下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
和上次一样，源乾曜这次任相依旧是陪跑，正主是张嘉贞。
张嘉贞是武则天发现、培养起来的人才。开元之初，时任并州长史的张嘉贞奏请在并州创设天兵军，以便更为有效地控御突厥。玄宗尚武，对这一提议很是认可，立即诏准，编制八万人马，并以张嘉贞为天兵军首任节度大使。打这以后，他对张嘉贞好感倍增，视其为可堪大用的宰相之才。
开元六年（718年），张嘉贞入朝。有人告他在并州贪赃受贿，经调查系诬告。玄宗很生气，准备处死告密者。张嘉贞趁机狠狠秀了一把人设：“陛下如果降罪于此人，恐怕会堵塞言路，以后就没人敢跟您说事了，希望陛下能赦免他。”
听听，既体现了处处为皇帝考虑的周到，也充分展现了个人的心胸气度。玄宗很开心，当场对张嘉贞表了态，朕一定会用你为相。张嘉贞大喜过望，也不装了，摊牌了，极为露骨地说：“当年马周徒步入长安，拜见太宗皇帝，得到重用，但刚五十岁就去世了。假如太宗晚提拔马周几年，这个人才就错过了。如今陛下想要重用臣，就请早一点拜臣为相，不然等臣衰老了就晚了。”
玄宗则回复：“你且返回并州，朕一定尽快召你回京任相。”
这不，宋璟倒台后，玄宗果然任用张嘉贞为相。
张嘉贞这个人能力是有的，善于奏对，长于决断，很有点大领导的气魄。但他的缺点也很突出，脾气急躁，刚愎自用，而且任人唯亲，搞小团体。所以，也就玄宗得意他，其他大臣对他的评价不高。
张嘉贞入朝为相后不久，他弟弟张嘉祐也入朝担任金吾将军，兄弟二人并居将相，一时风光无两。但张嘉贞的好日子并不长久，因为他的政敌张说马上也要回来了。
他们俩怎么也有矛盾了呢？张说是老资历，早年官职一直在张嘉贞之上，那时的他看张嘉贞就是后生晚辈。后来，张说遭到姚崇阻击，仕途陷入波谷。张嘉贞却跟坐了火箭似的，嗖嗖嗖，几年间就跑到张说前头去了，难免有点儿飘，不把老前辈放在眼里。两人从此结怨。
在姚崇当宰相的四年里，张说的日子很不好过，一直到姚崇下台、宋璟上台后，他的处境才有所缓解。
张说和苏颋的父亲苏瑰是故交，就把复起的希望寄托在了和他并称大手笔的苏颋身上。适逢苏瑰忌日，张说将自己精心撰写的讲述苏瑰生前故事的《五君咏》献给苏颋。苏颋非常感动，向玄宗进言，说张说这个人是有才华的，希望陛下能够起用他。玄宗这才想起张说，先将他改任为荆州长史，不久又提拔为检校幽州都督。张嘉贞入朝为相后，接替他任天兵军节度大使的正是张说。
张说确实有两把刷子，刚上任就干出了业绩。开元九年（721年），爆发了六州胡之乱。六州，即唐廷在今河套地区设立的鲁、丽、含、塞、依、契六个羁縻州。六州胡并非单一民族，主要由降附的粟特人和突厥人组成。这一年有个叫康待宾的粟特人举兵造反，攻陷六州，拥兵七万，并勾连党项人威逼夏州（今陕西榆林横山区）。
玄宗调派朔方大总管王晙、陇右节度大使郭知运、天兵军节度大使张说讨伐。张说表现很突出，在今山西吕梁兴县西北的合河关、今陕西榆林神木县西北的骆驼堰连破叛军，还以怀柔政策招降了党项人。七月，叛乱被平定，康待宾被腰斩于长安西市。
顺便说一句，康待宾是唐朝第一个造反的粟特人。
招降六州胡是王晙的意思，但郭知运偏要去攻打这些降胡，导致六州胡在康愿子的带领下降而复叛。有人问了，郭知运是不是有病？不，他没病，他主要是有气。王晙认为，六州胡在朔方地界上，这事儿就该朔方军管。所以，当他听说玄宗有意让郭知运来，立即上书说我们朔方军能摆平，您别让郭知运来了。不承想，玄宗还没定下决心，郭知运已经到了，人家在朝中也是有小伙伴的，知道王晙阻挠后大为不满。这不，现在郭知运就摆了王晙一道。这一道摆得王晙是真疼。玄宗得知六州胡又叛乱的消息后大为光火，还觉得是王晙无能，将他远远地贬到四川绵阳三台当刺史去了。
除了王晙，其他人都受赏了，郭知运迁左武卫大将军，张说回朝任兵部尚书、同中书门下三品，也成了宰相。
转年，郭知运病死于军中，陇右节度使由他的副将王君毚
接掌。玄宗任用张说为朔方节度大使，讨伐康愿子。张说一出马就彻底平定了叛乱，将六州胡五万余口内迁于中原。
紧接着，他又献策解决了征兵难的问题。我们知道唐初实行府兵制，但发展到玄宗时代，府兵制实际上已经千疮百孔、形同虚设了，表现出来就是府兵大面积逃亡，国家征兵困难。
为什么会出现这种情形呢？最根本的原因就在于府兵制赖以存在的经济基础——均田制被破坏了。
均田制是高祖时搞的，到现在都小一百年了。这一百年间，社会经济形势发生了很大变化，具体表现就是土地兼并十分严重，均田制名存实亡。
我以为这几乎是人类社会的悖论，长期的和平稳定必然导致贫富两极分化，穷的往死里穷，富的往死里富。当贫富差距大到一定程度，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，广大穷人就起来造反，打倒富人，重新分配土地。
唐朝开国时，穷人富人都有地，无外乎富人土地多点儿，穷人土地少点儿，起码大家都有。但社会越稳定越发展，穷人越来越穷，不得不出卖土地；富人越来越富，收购了大量土地。这时候还均个啥田啊，没得均了！
均田制作为土地制度，是最根本的社会制度。其他的制度，比如租庸调制和府兵制，都是建立在均田制基础上的。均田制一崩，租庸调制和府兵制跟着也就崩了。从前，穷人因为有地，被绑在土地上，政府什么时候找，他什么时候在，所以就被强制赋予了缴税和兵役的义务。现在好了，地都没了，那还交啥税、服啥役啊，政府再来找，拜拜了，干脆跑路当了流民，今天少林寺，明天海南岛，后天吐鲁番。
流民的危害很大：一是影响国家收入，这些人不交税；二是影响社会治安，他们为了生存啥坏事都敢干；三是影响兵源，战斗的农民——府兵都跑去当流民了，当然征不上兵。
政府想了很多办法。最初的办法是限制土地兼并。但完全没用，因为两极分化已经很严重了，穷人不卖地都活不下去，你拦不住。然后，又出台了检括逃户、遣送原籍的办法，抓住流民就送回原籍。还是没用，送回去又能怎样，他已经没土地了，还会再跑。你防得了一次两次，不可能次次都防住。
再恢复均田制是不可能了，大家说这个问题怎么解决吧？
张说做了有益的探索，他的办法是直接从社会上募兵，说白了就是从流民群体中招募新兵。流民到处跑，不纳税，还啥坏事都干，是社会的不稳定因素。把他们招募到军队中，既能解决社会问题，又能解决兵员问题，一举两得。玄宗就听了，哎，果然有效啊，十天之内即募得精兵十三万。
张说事实上奠定了募兵制的雏形。他的这个办法与其说是改革，不如说是顺应了当时的社会经济形势。经过十多年的实践，玄宗觉得这办法的确不错，干脆在开元二十五年（737年）颁布《命诸道节度使募取丁壮诏》
，允许各方镇根据自身情况征募流民入伍。从这时起，募兵就从临时动作变成了固定制度，很快取代了府兵制。
张说得了势，就想着扳倒张嘉贞了。
事实证明，在老狐狸张说面前，张嘉贞终究还是嫩了些。开元十一年（723年），他弟弟张嘉祐贪赃案发，张嘉贞急坏了。张说劝他素服待罪于外。张嘉贞也是，对手的建议你也能听？！这一听，坏了，玄宗正想办他呢，顺势将张嘉贞罢相外放。
张嘉贞后悔莫及，逢人就骂张说。但宰相这种位置丢了容易，想夺回来可就难了。