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剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
杜甫（712—770），字子美，巩县（今河南巩义）人。杜甫经历了唐王朝由盛到衰的转变时期，其诗广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后的现实生活和社会矛盾，被誉为“诗史”。杜甫因诗众体兼擅，沉郁顿挫，博大精深，集中国古典诗歌之大成，被尊为“诗圣”。
我们尊杜甫为“诗圣”，是因为杜甫总是把自己的悲喜忧乐与祖国的兴衰荣辱紧密相连，息息相关，休戚与共。当国家在“安史之乱”苦难中痛苦呻吟时，诗人与祖国一起流泪，写下了《春望》一诗。诗曰：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”发语沉痛，说国家破碎了只剩下山河在；春天的长安城，如今也毫无生机，荒芜得草木丛生。有感于时事，诗人见花开而流泪，闻鸟鸣则心惊。而当安史叛军的大本营被唐朝军队捣毁、祖国有了转机和希望的时候，诗人欣喜若狂，唱出了这首“平生第一首快诗”（清浦起龙《读杜心解》）。
这首诗作于唐代宗广德元年（763）春天。前一年的冬天，唐军在洛阳一带消灭了叛乱军队的主力，转年春天，史思明之子史朝义兵败自缢。至此，持续八年的“安史之乱”终于结束。诗的首句“剑外忽传收蓟北”，写诗人远在剑门关之外即蜀中，忽然听闻传来唐军收复蓟北大获全胜的好消息。“忽传”，写出了好消息是不胫而走，人们口口相传，很快地到处传布，现在竟然传到了剑门之外。紧接着写“初闻涕泪满衣裳”，刚一听到这个好消息，诗人就涕泪横流洒满了衣裳，可见诗人是多么的高兴。颔联写诗人高兴得“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”在高兴的诗人的眼中，妻与子也愁云为之一扫而空；也可以理解为受诗人高兴的情绪的影响，妻与子的愁也没有了。诗人高兴得连把正读着书好好收拾起来都来不及了，草草地卷了起来，推放到一边去了。“喜欲狂”，高兴得发狂了。杜甫的性格比较沉稳，情感沉郁深厚，很少大起大落，很少狂举狂态，但是当祖国苦难的阴云一扫而空时，诗人竟然像孩子似的手舞足蹈，狂喜难禁。
颈联“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，因为高兴，所以开怀痛饮，放声高歌。叛乱被平息，诗人可以结束流浪漂泊的生活了，于是立即想到青山绿水作伴，回到盼望已久的家乡。一想到回乡，立即勾画出回乡的路线：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”诗人原注：“余田园在东京。”东京即洛阳。马上从巴峡穿过巫峡，便下到襄阳然后北转直奔向老家洛阳。可见，这个路线是诗人在胸中渴望已久、早就谋划好了的，所以一闻战乱平息的喜讯，马上就和盘托出。最后一联以流水对收结，增加了全诗的气势，使得八句如一句，一气而下，其疾如飞。杜甫的爱国热忱，真如火一般的滚烫，而且终其一生，忠贞不渝。
明人王嗣奭评其诗曰：“说喜者云喜跃，此诗无一字不喜，无一字不跃。其喜在‘还乡’，而最妙在束语直写还乡之路，他人绝不敢道。”（《杜臆》）明末清初黄生也评析道：“杜诗强半言愁，其言喜者，惟《寄弟》数首及此作而已。言愁者使人对之欲哭，言喜者使人对之欲笑。盖能以其性情，达之纸墨，而后人之性情，类为之感动故也。”（《杜诗说》）