下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
走进新学校，我感觉周围的环境很陌生，我有点不适应。
我希望有干净整洁的教室，让人心情愉悦。可惜我的班级环境总是乱糟糟的，让人看着心情不好。
有的同学大声吵吵嚷嚷，这种噪音搞得我心里很乱。
为什么我们一定要每天都值日？为什么要制定那么多条卫生和劳动班规？
回到家我想养几盆多肉植物，还想养小仓鼠，可是爸妈不让，让我感到家里缺少生气。
一到公园我就觉得喜滋滋的，这是怎么回事？
环境与人的心理是如何互动的？
如何通过改善环境促进个体的成长与发展？
如何让学校的物理环境发挥教育功能？
是不是花钱把环境搞得“高大上”就能够对学生的心理起到积极的作用？
哪些要素可以使环境对心理产生良性影响？
人与环境的关系是如何体现中华传统文化的精神的？
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”——《论语·里仁》
邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人街卖之事，孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让退进。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。——《列女传·邹孟轲母》
王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：“此非吾君也，何其声之似我君也？”此无他，居相似也。——《孟子·尽心上》
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相忧矣。——《诗经·小雅·斯干》
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。——《晏子春秋》
子曰：“仁者乐山，智者乐水。”——《论语·雍也》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
景无情不发，情无景不生。——范晞文《对床夜语》
具身认知，也称“具体化”，是心理学中一个新兴的研究领域。主要指生理体验与心理状态之间有着深刻的联系，生理体验“激活”心理感觉，反之亦然。认知是具身的，而身体又是嵌入环境的。认知、身体和环境组成一个动态的统一体。所以，认知并非始于传入神经的刺激作用，结束于中枢神经提供给外导神经的信息指令；相反，认知过程或认知状态应扩展至认知者所处的环境，即外在环境会影响个体的认知。
环境心理学是一个跨学科领域，致力于研究个人与周围环境之间的相互作用。它研究了自然环境和建筑环境如何塑造个人。该理论的环境主要包括自然环境、社会环境、建筑环境、学习环境和信息环境等。环境心理学强调人与环境是一个整体，关注人与环境的相互作用和相互关系对个体的心理建设十分重要。通过物理环境的改造，将对学生的成长产生陶冶、熏陶和调适的作用。
注意力是对感觉、想法或事件的认知选择。大脑的注意系统忽视某些物理和感觉信息，以处理那些它接收到的更有用的和更有吸引力的信息。环境中的新颖性触发觉醒和定向系统。不变的视觉环境导致习惯化。当外部环境改变时，信息变得丰富了，而对内容的记忆得以增强。
如果我们考虑新颖性对学生注意力的重要性，为帮助学生变得更加专注，花一些时间来做出哪怕是最微细的环境改变也是值得的。尽管新颖性是有力的教学工具，教师也应该在营造可预测的氛围和提供具有新颖性的体验、环境变化之间寻求平衡。教师应该基于学生的需要做出决定。
“中国人对于自然与自身的关系是内外全盘融合，内心的情绪和外在可见的环境变化密不可分。时间和空间两个方向，也不是绝对二分的——时间的变化，随自然空间内事物的变化而显现。于是，时间、空间与人的个体生命，三者结合为息息相关的整体。”
