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首先，让我们一起探讨一种最简单的乌托邦类型：纯粹的物质丰裕。
这种乌托邦的概念在科克恩传说（或称“安乐乡”）中得到了体现。它是欧洲中世纪文化中对乌托邦世界想象的重要组成部分，其形象和内涵频繁出现在当时的流行艺术、文学以及口头传诵中：
悠闲度日，无须劳作，
无论老少强弱，皆可享受生活，
从无物资短缺之忧，
连围墙都由香肠筑成。
科克恩传说本质上是中世纪农民的白日梦。在科克恩的安乐乡，人们不用在灼热的阳光下或刺骨的北风中进行繁重的劳动。那里没有干硬的面包，没有物资匮乏。相反，生活中的一切需求都被轻松满足：煮熟的鱼从水中跳出来落在脚边；烤熟的背上插着餐刀的乳猪在地上乱跑，人们随时可以切割享用；奶酪从天而降，河流中流淌着美酒。那里永远是春天，天气总是温暖舒适。连你睡觉时都在赚钱。性禁忌也被松绑了，传说中有对修女倒立露出臀部的描述。那里没有疾病和衰老，盛宴日夜不停地进行着，人们在舞蹈和音乐中尽情享乐，有大量的休息和放松时间。
类似的幻想在许多其他传统社会中也存在。例如，在古典文学时代，赫西俄德描写了想象中的早期黄金时代的幸福居民：
他们的生活如同神仙，心中无忧无虑，
无须辛勤劳作或忍受悲伤，
悲惨的老年对他们来说压根儿就不存在。
从头到脚，他们从不衰老，
一生都保持着青春和活力。
就算死亡，也如同入睡一般轻松自然，没有痛苦。
他们无须辛苦耕作便可拥有一切美好的东西，
大地自然而然地为他们结出丰富的果实。
幸福快乐的人们呀……
从许多方面看，我们现在就生活在黄金时代或科克恩的安乐乡，抑或是在阿瓦隆、幸福狩猎场、祖先之地、极乐岛、桃花源、巨石糖果山。在这里，“我们”一词当然排除了仍生活在极端贫困中的数亿人，以及大多数生活在农场或野外的动物。但如果用“我们”这个词来指现在坐在这个房间里的人（我们这些幸运儿），那么我似乎可以宣称：凭借塞满各类食物的冰箱和便捷的全天候配送服务，我们实际上已经实现了烤猪在街上游荡和煮熟的鱼跳到我们脚边的美好生活。我们还实现了永恒的春天：至少在那些装配了空调的建筑物以及交通工具内，我们实现了恒温调控。青春之泉尚未找到，但疾病已经大大减少，我们的寿命得到了延长。甚至我还敢肯定，如果有人执意想看女性的臀部，包括那些显然是修女的臀部，在线搜索的结果绝对不会让他们失望。
然而，我们依然投入了大量的精力去工作。当然，我们的工作条件没有中世纪的那么艰苦，但令人惊讶的是，我们仍然工作这么多个小时。