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三星堆出土文物鲜明地体现出古蜀人对自然神灵的崇拜。其中，青铜神树与太阳崇拜的关联尤为显著。青铜神树通高3.96米，分为三层，每层三枝，共九枝，每枝上有一仰一垂的两果枝，果枝上立有鸟，树顶还有一只展翅欲飞的神鸟。在古蜀神话中，太阳栖息于神树之上，由神鸟驮着每日升起和落下。青铜神树上的九只鸟或许代表九日，树顶神鸟则代表第十日，这棵神树极有可能是古蜀人祭祀太阳的重要法器。他们期望通过祭祀神树，获得太阳庇佑，实现风调雨顺、五谷丰登。此外，三星堆出土的玉器中，一些带有云纹、水纹的器物，可能体现了古蜀人对云神、水神等自然神灵的崇拜，他们渴望借助这些神灵的力量，保障生活的安稳与富足。
三星堆文化中的祖先崇拜具有独特的表现形式和特点。青铜人像可能与祖先祭祀密切相关。例如青铜大立人，通高2.62米，头戴高冠，身着华丽服饰，双手呈抱握状，赤脚站立在方座之上，造型庄严肃穆。有观点认为，它可能是古蜀王国的最高统治者，也可能是主持祭祀的巫师，但无论哪种身份，都与祖先祭祀有着紧密联系。古蜀人或许认为，通过塑造与祖先相似的青铜人像，并举行祭祀仪式，可以与祖先的灵魂进行沟通，获得祖先的庇佑和指引。此外，青铜纵目面具造型夸张，双眼呈柱状向外凸出，耳朵向两侧大幅展开，这种独特造型可能是对祖先形象的神化，体现了古蜀人对祖先超凡能力的崇拜和敬仰。
三星堆出土的祭祀器物和雕塑生动地反映了当时的祭祀活动和仪式。金杖、青铜人像、青铜神树、玉器等众多文物，都是祭祀活动的重要参与者。金杖可能是古蜀国王权与神权的象征，在祭祀仪式中，统治者可能手持金杖，向神灵传达旨意。青铜人像可能代表着不同的神灵或祖先，被放置在祭祀场所，接受人们的供奉和朝拜。青铜神树作为沟通天地的桥梁，可能是祭祀太阳等自然神灵的核心道具。
在祭祀仪式上，人们可能会献上美酒、牲畜、象牙等祭品，以表达对神灵和祖先的敬意和感激之情。巫师或统治者会身着盛装，进行祈祷、舞蹈等仪式动作，试图与神灵建立联系。这些祭祀活动在古蜀社会中占据着重要地位，它不仅是人们表达宗教信仰的方式，也是维护社会秩序、增强民族凝聚力的重要手段。通过祭祀，古蜀人祈求神灵和祖先保佑国家繁荣昌盛、人民幸福安康。
从三星堆出土人像的发式等特征来看，三星堆国家统治阶层中存在辫发社群和笄发社群，二者在分工和地位上有所不同。辫发人像在出土文物中较为常见，他们的发型多为将头发编成辫子垂于身后或盘绕在头上。这些辫发者可能负责军事、狩猎等事务，是三星堆社会中的武力担当。他们在战争中冲锋陷阵，保卫城邦安全，在狩猎活动中获取食物和资源，为社会的稳定和发展提供保障，在统治阶层中具有重要的军事地位。
笄发人像则相对较少，他们通常用笄将头发固定在头顶，造型较为规整。笄发者可能主要负责宗教祭祀、行政管理等工作。在宗教祭祀活动中，他们扮演着重要角色，与神灵沟通，祈求庇佑；在行政管理方面，他们制定规则、分配资源，维持社会秩序。由于宗教和行政事务在三星堆社会中至关重要，笄发社群在统治阶层中往往处于核心地位，掌握着更高的权力和决策权。
三星堆出土的权杖等器物具有重要的权力象征意义。金杖全长1.42米，由纯金皮包卷而成，杖身刻有人头像、鸟、鱼等精美纹饰。它可能是古蜀国王权的象征，代表着统治者至高无上的地位和权力。持有金杖的人，可能是三星堆国家的最高领导者，掌控着国家的政治、经济和宗教大权。
在中央权力的分配和运作方面，三星堆国家可能存在一套相对复杂的体系。最高统治者通过金杖等象征物来彰显自己的权威，对国家进行宏观管理。同时，可能会有一些辅佐人员协助其处理政务，这些人可能来自辫发社群和笄发社群中的精英。在宗教祭祀方面，祭司阶层可能拥有较大的权力，他们通过祭祀活动与神灵沟通，为国家和人民祈福，其意见和建议可能会对国家决策产生重要影响。而军事将领则负责保卫国家的安全，在战争时期拥有一定的决策权，但最终仍需服从最高统治者的命令。
通过三星堆出土文物的丰富程度和规格，可以明显看出当时社会存在着等级分化现象。在高等级墓葬和祭祀坑中，出土了大量精美的青铜器、金器、玉器等文物，如青铜大立人、青铜神树、金杖等。这些文物造型独特、工艺精湛，数量众多，反映出墓主人或祭祀参与者具有极高的社会地位和财富。他们可能是统治阶层的成员，享受着丰富的物质资源和特权，居住在宽敞华丽的宫殿中，拥有众多的仆人和奴隶。
而在一些小型墓葬或普通遗址中，出土的文物则相对较少且简陋，多为陶器、石器等日常生活用品。这表明这些人的社会地位较低，可能是普通的平民或奴隶。他们从事着农业、手工业等生产劳动，为社会提供基本的物质保障，但自身的生活条件较为艰苦，所能拥有的资源也十分有限。不同等级在社会生活中的表现差异巨大，这种等级分化现象反映了三星堆社会的复杂结构和组织形式。