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在三星堆出土的青铜器中，青铜人像以其独特的造型和精湛的工艺令人叹为观止。其中，青铜大立人无疑是最具代表性的作品之一。这尊青铜大立人通高2.62米，其中人像高1.72米，底座高0.9米，重达180公斤。它头戴高冠，冠上装饰有精美的纹饰，身着三层衣服，最外层衣服上刻有龙纹图案，线条流畅，栩栩如生。人像双手呈抱握状，仿佛持有某种物品，赤脚站立在方座之上。其面部表情庄严肃穆，眼睛微微凸出，鼻梁高挺，嘴唇紧闭，展现出一种神秘而威严的气质。从工艺上看，青铜大立人采用了分段铸造和铸接技术，先分别铸造出各个部分，然后再进行拼接和焊接，最后进行精细的打磨和修饰，使得整个作品浑然一体。关于青铜大立人的象征意义，学者们有多种猜测。一种观点认为，它可能是古蜀王国的最高统治者，代表着至高无上的权力；另一种观点则认为，它可能是主持祭祀的巫师，通过特定的姿势和动作与神灵进行沟通。
青铜纵目面具也是三星堆青铜人像中的经典之作。该面具宽138厘米，高66厘米，造型极为夸张。其双眼呈柱状向外凸出，长达16.5厘米，耳朵向两侧大幅展开，好似鸟翼，嘴巴宽阔，嘴角上扬至耳根，给人一种神秘而诡异的感觉。这种独特的造型在其他地区的青铜器中极为罕见。从工艺上看，青铜纵目面具采用了陶范法铸造，在铸造过程中运用了复杂的模具和芯子，以确保面具的形状和尺寸准确无误。对于青铜纵目面具的象征意义，有学者认为，它可能与古蜀人的祖先崇拜有关，凸出的双眼可能代表着古蜀人对祖先超凡视力的崇拜；也有学者认为，它可能是古蜀人对神灵形象的想象，体现了他们独特的宗教信仰。
青铜神树是三星堆青铜器中的瑰宝，它展现了古蜀人丰富的想象力和高超的艺术创造力。青铜神树通高3.96米，分为三层，每层三枝，共九枝。每枝上有一仰一垂的两果枝，果枝上立有鸟，树顶还有一只展翅欲飞的神鸟。神树的树干粗壮，上有许多精美的纹饰，如蝉纹、云纹等。树枝弯曲有致，仿佛在随风摇曳。神鸟的造型生动逼真，羽毛雕刻细腻，展现出一种灵动的美感。
从结构上看，青铜神树采用了分段铸造和铸接技术，各个部分之间连接紧密，工艺精湛。其造型可能与古蜀人的太阳崇拜和神话传说有关。在古蜀人的神话中，太阳栖息在神树上，每天由神鸟驮着升起和落下。青铜神树上的九只鸟可能代表着九日，而树顶的神鸟则可能代表着第十日。这棵神树可能是古蜀人祭祀太阳的重要法器，通过祭祀神树，他们希望能够获得太阳的庇佑，祈求风调雨顺、五谷丰登。同时，青铜神树也反映了古蜀人对宇宙和自然的独特认知，他们认为神树是连接天地的桥梁，是沟通神灵和人类的重要媒介。
除了青铜人像和青铜神树外，三星堆还出土了许多其他具有代表性的青铜器，如青铜尊、青铜罍等。青铜尊是一种盛酒器，三星堆出土的青铜尊造型独特，具有鲜明的地方特色。其腹部鼓胀，肩部装饰有立体的兽首和鸟纹，颈部则刻有精美的云雷纹。这些纹饰线条流畅，图案精美，展现出高超的铸造工艺。青铜尊在古代不仅是实用器，也是重要的礼器，它可能在祭祀、宴饮等重要场合中使用，体现了古蜀社会的等级制度和礼仪文化。
青铜罍也是三星堆青铜器中的常见器物，它的造型与青铜尊有所不同。青铜罍的腹部更为圆润，肩部有两个或四个耳，耳上常装饰有兽首。其纹饰以饕餮纹、云雷纹为主，给人一种庄重、神秘的感觉。青铜罍同样具有礼器的功能，它可能用于储存重要的酒液，在祭祀活动中扮演着重要的角色。这些青铜器不仅是古蜀人生活和文化的重要见证，也为研究古蜀文明与其他地区文化的交流提供了重要线索。
三星堆出土的金杖是古蜀文明的重要象征之一。这根金杖全长1.42米，直径2.3厘米，重约500克。其材质为纯金皮包卷而成，含金量高达90%以上。金杖的纹饰十分精美且富有寓意，杖身刻有三组相同的纹饰图案，靠近端头的一组为两个前后对称、头戴五齿高冠、耳垂三角形耳坠的人头像；另外两组图案相同，上方是两背相对的鸟，下方是两背相对的鱼，鸟的颈部和鱼的头部用一根羽箭相连。
在古蜀社会中，金杖具有极高的象征意义和重要用途。它可能是古蜀国王权的象征，代表着统治者至高无上的权力和地位。同时，金杖也可能在宗教祭祀活动中扮演着重要角色，是沟通神灵与人类的重要法器，古蜀统治者通过金杖向神灵传达旨意，祈求神灵的庇佑和赐福。
金面具是三星堆金器中的典型代表。在2019-2020年新发现的6座“祭祀坑”中，出土了黄金面具残片，仅半张面具就重达280克，推测完整面具总重超500克。这些金面具造型独特，面部轮廓清晰，五官线条流畅，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴等部位刻画细致入微。其工艺精湛，采用了锤揲、打磨等多种技法，使得金面具表面光滑平整，质感十足。
金面具与古蜀宗教祭祀有着密切的关系。在古蜀人的宗教信仰中，面具具有特殊的意义，它被认为是神灵或祖先的化身。金面具可能在祭祀仪式中被祭司或统治者佩戴，以表示对神灵和祖先的尊崇，通过这种方式与神灵进行沟通，祈求神灵的护佑和赐福，同时也增强祭祀仪式的庄严性和神圣性。
除了金杖和金面具外，三星堆还出土了金箔、金鸟形饰等其他金器。金箔形状多样，有圆形、方形等，厚度极薄，表面光滑，可能用于装饰器物或在祭祀活动中作为祭品使用。金鸟形饰造型生动，鸟的形态栩栩如生，翅膀展开，仿佛正在飞翔。其工艺精细，羽毛等细节都刻画得十分逼真。这些金器不仅体现了古蜀人高超的黄金加工工艺，也反映了古蜀文化中对鸟类等动物的崇拜，具有重要的文化价值，为研究古蜀文明的宗教信仰、审美观念等提供了珍贵的实物资料。
三星堆出土的玉器种类丰富多样，造型独特，工艺精湛，在古蜀文化中占据着重要地位。
牙璋是三星堆玉器中的典型代表。其形状呈扁平长条形，前端呈叉状，犹如牙齿一般，故而得名。牙璋的长度不一，有的长达一米以上，有的则相对较短。璋身两侧通常刻有精美的纹饰，如几何纹、云雷纹等，线条流畅，富有韵律感。这些纹饰不仅增添了牙璋的美观性，还可能具有特定的象征意义。从工艺上看，牙璋的制作需要经过切割、打磨、雕刻等多道工序，体现了古蜀人高超的玉石加工技术。在古蜀文化中，牙璋可能是一种重要的礼器，用于祭祀、礼仪等活动，象征着权力和地位。
玉琮也是三星堆玉器中的重要器物。它呈外方内圆的形状，中间有一个贯穿的圆孔。玉琮的表面通常刻有兽面纹等纹饰，这些纹饰神秘而庄重。玉琮的制作工艺复杂，需要精确的切割和打磨，以保证其形状的规整和尺寸的准确。在古代中国文化中，玉琮具有重要的象征意义，它被认为是沟通天地的媒介。在古蜀文化中，玉琮可能同样扮演着重要的宗教角色，是古蜀人与神灵沟通的重要工具。
玉璧是一种圆形的玉器，中间有一个圆孔。三星堆出土的玉璧大小不一，有的直径较大，有的则较小。玉璧的表面光滑，质地温润。其制作工艺相对简单，但对玉石的选材和打磨要求较高。在古蜀文化中，玉璧可能具有多种用途，既可以作为装饰品佩戴，也可以作为礼器用于祭祀或馈赠。它象征着美好、团圆和吉祥，是古蜀人表达情感和愿望的重要载体。
这些玉器不仅是古蜀人艺术创造力的体现，也是古蜀文化传承和发展的重要见证。它们在古蜀社会的宗教、礼仪、政治等方面都发挥着重要作用，反映了古蜀文明的高度发达和独特魅力。
三星堆出土的石器种类繁多，具有不同的用途和特点，与古蜀人的生产生活密切相关。
石斧是常见的石器之一。它通常呈扁平状，刃部锋利，便于砍伐树木、开垦土地。石斧的制作工艺相对简单，一般是通过打磨和敲击的方式将石块加工成所需的形状。在古蜀人的生产活动中，石斧是重要的劳动工具，为农业和手工业的发展提供了有力支持。
石蛇也是三星堆石器中的特色器物。其造型逼真，蛇身蜿蜒曲折，栩栩如生。石蛇的制作工艺较为精细，需要对石块进行精心雕刻和打磨，以展现出蛇的形态和特征。石蛇可能具有宗教或象征意义，在古蜀人的信仰中，蛇可能被视为某种神灵或神秘力量的象征，石蛇可能用于祭祀或礼仪活动，表达古蜀人对神灵的敬畏和崇拜。
此外，还有石锛、石凿等石器。石锛主要用于加工木材，石凿则用于雕刻和挖掘。这些石器在古蜀人的日常生活和生产中发挥着不可或缺的作用，反映了古蜀人在石器制作和使用方面的丰富经验和智慧。它们是古蜀文明发展的实物见证，为研究古蜀人的生产生活方式提供了重要线索。
三星堆遗址出土了大量的象牙，在1986年发掘的1号和2号“祭祀坑”以及2019-2020年新发现的6座“祭祀坑”中，都有象牙整齐地堆积其中。据统计，出土象牙的数量多达数千根，规模十分惊人。
关于象牙的来源，一种观点认为可能来自于本地，当时的成都平原气候温暖湿润，适合大象生存；另一种观点则认为是通过贸易等方式从周边地区获取。
在用途方面，象牙可能主要用于祭祀活动。古蜀人将象牙作为重要的祭品，献给神灵或祖先，以表达崇敬和祈求庇佑的心愿。
在古蜀文化中，象牙具有重要的象征意义。它象征着财富和地位，拥有大量象牙是权力和富足的体现。同时，象牙也可能与神灵崇拜相关，被视为具有神秘力量的物品，能够沟通天地、连接人神。
三星堆出土的陶器种类丰富多样，包括罐、盆、豆、杯等。其造型各具特色，罐类多为小平底，腹部圆润；豆则有高柄和矮柄之分，柄部常带有镂空装饰；盆的口沿有直口、敞口等不同形式。
纹饰方面，陶器上常见绳纹、弦纹、云雷纹等。绳纹是通过在陶坯表面按压绳子形成的纹理，增加了陶器的防滑性和美观度；弦纹则是用工具在陶坯上刻画出的一道道平行线，使陶器更具层次感；云雷纹是一种复杂的几何纹饰，可能具有宗教或象征意义。
这些陶器反映了古蜀社会的生活和文化特征。从种类和造型来看，它们满足了古蜀人日常生活中的饮食、储存等需求。而纹饰则体现了古蜀人的审美观念和宗教信仰。例如，云雷纹可能与古蜀人对自然神灵的崇拜有关，反映了他们对神秘力量的敬畏和追求。同时，陶器的制作工艺也反映了当时的生产力水平和社会分工情况。