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东汉王朝进入中期以后，政局动荡不安，加上自然灾害频繁，导致社会矛盾尖锐，各地不断爆发起义。就在江山岌岌可危之际，一位年仅25岁的美女挺身而出，执掌天下长达16年的时间。在她统治期间，成功地消除了各种社会矛盾，挽救了东汉的江山。那么这位传奇女性到底是谁呢？
此人就是历史上赫赫有名的东汉邓太后！邓太后名叫邓绥。
邓绥五岁，太傅夫人很爱她，亲自为她剪发。夫人年高眼睛不大好，误伤邓绥前额，邓绥忍痛不吭声。左右看到的感觉奇怪就问邓绥，邓绥说：“不是不痛，太夫人怜爱我为我断发，不忍伤老人心意，所以忍受了。”
邓绥6岁能读史书，12岁通《诗经》、《论语》。她哥哥们每读经传，往往注意提出问题。她的志趣在研究诗书典籍，而不问居家事务。她妈妈常常批评她，说：“你不习女工以供服饰之用，却另外一心向学，难道你要当博士吗？”邓绥听母亲的话，白天就缝纫衣物，晚上就私买蜡烛诵读经典，宗族内外都叫她为“诸生”。她父亲邓训认为她与众不同，无论大小事，总是和她详细商议。
永元七年（公元95年），邓绥与诸家女子一同选入宫中。她身长七尺二寸（175厘米），姿色十分美丽，出类拔萃，左右都很惊讶。
永元八年（公元96年）冬，邓绥入掖庭为贵人，时年16岁。进入宫内的掖庭后，邓绥就师从班昭（曹大家），学习经书，兼及天文、算数；邓绥还博览五经传记、百家图谶、风雨占候，以及《老子》《孟子》《礼记·月令》《法言》等书，而从不看浮华无用之书。
邓绥恭谦肃穆，小心谨慎，一举一动，有规有矩。奉侍阴皇后日夜战战兢兢。与同列的妃嫔应接慰藉，常常克己体下，即使是宫人仆役，都加恩施惠，汉和帝深深地嘉许她的行为。
后来邓绥患病，汉和帝特许她母亲和兄弟入宫服侍医药各事，而且不限定留宫的日数。邓绥对和帝说：“宫中禁地至为重要，若让外戚久留宫禁，会让陛下背负偏袒私幸的讥讽，也会让贱妾遭受‘不知足’的诽谤。上下两相受损，我真的不愿意这样。”汉和帝说：“别人都以经常能到禁宫走走为光荣，而你却反以为忧虑，深深地自我抑制宁愿吃亏，真是难能可贵而为人们所做不到的啊！”
每有宴会，众妃嫔贵人们争着打扮修饰，金钗簪珥光采夺目，裳衣罗绮鲜明照人，而邓绥却穿一身素，没有修饰，朴实无华。她的衣服有与阴皇后同颜色的，就立即脱下并换上其他服装。
每当邓绥与阴皇后同时进见汉和帝时，邓绥就不敢正坐，而是离开座位站在一旁，走的时候也是弓着身躯以示卑猥。
汉和帝每次询问后妃们对政事的见解，邓绥都谦逊退让，让阴皇后先进言。阴皇后的回答对汉和帝没有帮助和收获时，邓绥才不得已回答汉和帝的问题。
和帝了解邓绥用心良苦而曲体人情，感叹地说：“修身进德之费心劳力，竟是这样的艰难吗？”后来汉和帝对阴皇后日渐疏远，每当邓绥被召，往往称疾不应。
当时汉和帝多次失去皇子，邓绥担心继嗣无人，常垂泪叹息，多次挑选美人进献汉和帝，以应皇帝之爱心并企获得子嗣。
阴皇后见邓绥德望称誉一天比一天高涨，不知怎么办，就造祝诅，求鬼神加害于邓绥。和帝有一次卧病很危险，阴皇后曾秘密地说：“我一旦得志，决不让邓氏再有什么人留下，一定绝根。”邓绥听到，对左右流涕说：“我用尽诚意侍奉皇后，不料竟得不到她的庇佑，而将获罪于天。妇人虽无从死之义，然武王有疾，周公以身为武王请命；楚昭王病，越姬实现昔日心誓，自杀从死。我惟有一死，上以报皇上的恩宠，中以解除我邓氏宗族的灾祸，下不让阴皇后有人彘之讥。”邓绥立即要饮药自杀，宫人赵玉坚决进行阻止，并谎称刚才有使者来，说皇上的病己经好了。邓绥信以为真，便打消了自杀的念头。第二天，汉和帝病果然好了。
永元十四年（公元102年）夏，阴皇后因搞巫蛊活动而废黜，邓绥请求挽救没有成功，汉和帝便更属意于邓绥。邓绥更加说自己的病十分严重，深居闭户以绝和帝之召幸。这时管事人奏请重立皇后，汉和帝说：“皇后之尊，与我皇帝位同一体，同等贵重，承祀宗庙社稷，为天下母，不容易啊！只有邓绥品德为后宫之首，才可以当得起。”到冬天，立邓绥为皇后。再三推辞谦让，然后登皇后位。亲手写好谢恩的奏书，深深陈述自己德行菲薄，不足以充当君王妻室的人选。
阴皇后在位时，四方各国进贡方物，大多是一些珍贵华丽之物；自从邓绥成为皇后，万国贡献的奢靡之物一律禁绝，岁时季节只需进贡纸墨。此举为蔡伦改进造纸术提供了物质条件。
汉和帝每次想封爵邓绥家族，邓绥往往谦让苦苦哀求不让进行，所以邓绥的哥哥邓骘在整个汉和帝之世不过是一位虎贲中郎将而已。
这里，我为大家讲几个关于邓绥的典故故事。
1.东汉艳后
邓绥身高七尺二寸，《后汉书》称其“姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊”；《东观汉记》称其“容仪照曜绝异”；《续汉书》称其“姿容窈窕，进退辞令，粲然有异，与众女姝”，因而被徐寒所著的《中国古代丑史》第二卷·选美史中称为“东汉艳后”。按照东汉时期主导意识形态儒家礼教和妇德的要求以及汉宫遴选后妃的容貌标准来衡量，东汉时期的汉明帝的明德马皇后，汉和帝的和熹邓后（邓绥）都可称为德容兼备的人物。
2.圣王之相
邓绥曾经梦见伸手摸天，浩浩荡荡，一色碧青，好像有钟乳一样的东西，她便抬起头吮吸吞饮。解梦的人回答说：“尧曾梦见攀天而上，商汤梦见天而舔天，这都是圣王成事之前的征兆，吉不可言。”
后来又有看相的人见了邓绥，诧异地说：“她的骨相和商汤一样，多奇多贵。”家里的人暗暗高兴而不敢声张。
邓绥的叔叔邓陔曾说：“平常听说能让一千人存活下来的人，他的子孙一定受到封爵。我哥哥邓训修缮河堤，每年使数千人存活下来。天道是可信的，我们家里一定会因此蒙福。”起初，东汉开国名将邓禹曾感叹说：“我曾统帅百万大军，从来没有乱杀过一个人，我的后代必定有发达的。”
3.无冕女皇
邓绥临朝后，明确自称“朕”。如延平元年（106年）五月，邓太后下诏：“皇帝幼冲，承统鸿业，朕且权佐助听政。”新华日报出版部指出，“朕”字在秦始皇二十六年被定为至尊之称，汉代沿用不改，以迄于清。而在汉魏晋时期，临朝称制的皇太后也有自称为“朕”的，比如东汉的和熹太后邓绥。
当时群臣奏事皆称邓绥为“皇太后陛下”，如班昭《上邓太后疏》：“伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政。”该举措影响深远，如东晋时期群臣“依汉和熹皇后故事”，向庾太后奏事皆称“皇太后陛下”。
《后汉书》记载，和熹皇后邓绥“以女君亲政”，“女君”一词原是妾室对丈夫的正妻的称谓，而自从邓绥以“女君”之名亲政后，“女君”便逐渐成为了皇后的代称，如《魏书》记载郭女王上表辞让后位时说：“诚不足以假充女君之盛位。”
4.强权太后
东汉是“女主政治”的典型时期，《后汉书》记载“东京皇统屡绝，权归女主，临朝者六后。”其中邓绥的执政时间最长。她有突出的自主意识，努力争取独立性，面对朝臣提出的“还政”要求，她毫不留情地予以打击，而这正是她实现人生目标的延续。
东汉有六位皇太后临朝，唯有邓绥能亲理朝政，而且颇有作为，史称“邓后称制终身，号令自出；焦心恤患，自强者唯国。”其他的皇太后大多缺德少才，优柔寡断，不得不委托其父兄或宦官执掌朝政，而邓太后的“自主性”使得她临朝时期“号令自出，大事己断，军政大权决不旁落外戚和权臣”。
由于邓绥长期临朝而不还政于皇帝，永初元年（公元107年），郎中杜根认为汉安帝年长，应当亲政，就和同署的郎中一同上书进谏邓绥说她不宜长久摄政。邓绥大怒，令人用白袋子装着，在大殿上扑杀。执法的人因为杜根的名气，私下告诉行刑的人别太用力（有争议，成书更早的《后汉纪》记载杜根“先知”会发生这种情况，于是“召司扑者阴共为意，乃使执扑者不加力”）。打完后运出城外，杜根得以苏醒。邓绥命人检查，杜根就装死，三天后眼里生了蛆，才得以逃走，到宜城山做了一个酒保。后世谭嗣同曾在《狱中题壁》提及此事：“忍死须臾待杜根”。此外，平原郡吏成翊世也因为谏言让邓绥还政而获罪。
元初六年（公元119年），邓绥的堂兄邓康因邓绥长期临朝听政，屡屡上书劝邓绥“自损私权”，但邓绥并未听从。邓康心怀畏惧，假托有病而不上朝。邓太后派宫婢去问候，而该宫婢是邓康家以前的婢女，她竟自称中大人。邓康听到后，责骂她说：“你是我们家出去的婢女，你怎敢如此？”婢女也怒了，回宫后说出邓康假病且出言不逊一事。邓太后便免去邓康的官职，遣送封地，并且除去他的宗籍。
同年（公元119年），邓绥征召济北、河间王诸子到京师洛阳，其中，河间王子刘翼俊美的仪容令邓绥感到十分惊奇，便将他过继给刘胜，刘翼于是留在洛阳，次年（120年）封平原王。然而宦官李闰和安帝乳母王圣对汉安帝说邓氏是要废黜他而拥立刘翼，安帝经常感到“忿惧”。邓绥一死，安帝就贬刘翼为都乡侯；同时处置邓氏一族，或废为庶人，或贬至偏远地区，或逼迫自杀。
学者沈宏认为，邓绥看出汉安帝是一个亲小人、无大志之人，故她在死前委政“公卿百官”，希望他们能“勉尽忠恪，以辅朝庭”。无奈，安帝确不成器，他一亲政，便“附事内宠”，使东汉“内宠始横”，成为乱政之端。这时，那些反对太后临朝之人也不得不承认安帝亲政后“名贤戮辱，便孽党进”，“故知（邓后）持权引谤，所幸者非己，焦心恤患，自强者惟国”。
不久，大司农朱宠痛惜邓氏无罪遇祸，便袒露上身带着棺材上书说“和熹皇后（邓绥）有圣善之德，是大汉的文母。而她的兄弟们也都十分忠孝，为国为民，历代外戚没有能与邓氏相比的。”而广大平民百姓也都为邓氏鸣不平，汉安帝有所觉悟，便安葬邓骘于北邙，邓绥的兄弟们都得以回到京师洛阳。
由于永宁元年（公元120年）邓绥立刘保为皇太子，后来刘保即位，是为汉顺帝，他追感邓太后的恩训，便下诏恢复了邓氏内外宗亲的朝见，如同邓绥在世时一般，同时授予邓氏子侄12人为郎中。
5.三圣同朝
邓绥掌权时，纸圣蔡伦、科圣张衡、字圣许慎同时在朝为官，为邓绥所用。
永元十四年（公元102年）邓绥成为皇后，下令禁止各郡国进贡奢靡之物，每年只需进献纸墨即可，为蔡伦改进造纸术提供了物质条件，于是元兴元年（公元105年）蔡伦成功造出“蔡侯纸”。
永初四年（公元110年），邓绥发现五经传记的文字大多没有校订改正，便让字圣许慎等人到东观矫正文字，同时让纸圣蔡伦监督主管此事，推动了世界第一部字典《说文解字》的问世。
永初五年（公元111年），邓绥用公车特征张衡入朝为官，拜为太史令，张衡便在任上研制出了浑天仪、地动仪、候风仪等仪器。
于是元初五年（118年），平望侯刘毅上书称颂邓绥有“大圣”的风范。
6.明察善断
汉和帝有个叫吉成的宫人，服侍她的人对她心怀恨意，便制作桐人，写上邓绥的名字并埋藏了起来。后来事发，掖庭审讯时，这些侍从们却都说是吉成做的。但邓绥却说：“我曾对吉成有恩，吉成虽然出身低贱，但平日里从未有过恶言，今日之事却一反常态，不合情理。”于是便亲自召见吉成，对此事反复核实，最终查明是她的侍从们所为。宫中没有不叹服的，皆称赞邓绥圣明。
邓绥临朝初期，刚刚遭到皇帝大丧，法规禁条没有完备。宫中有一箱珠宝不见了，邓绥想，如果加以拷问，必定伤及无辜。于是她便亲自检阅宫人，对每一个宫人察言观色，偷窃者很快就自首服罪。
永初二年（公元108年）夏，京师旱灾，邓绥亲到洛阳官舍，审视记录有否冤狱情况。有一囚徒实在没有杀人被严刑拷问被迫认罪，瘦弱困顿被抬着来见邓绥，他害怕官吏不敢申言，将要离去的时候，抬起头像要诉说什么。邓绥察觉了，马上叫转来问他的情况，完全了解了他受冤枉的一切事实，立刻逮捕洛阳令下狱抵罪。邓绥此行还没有回到宫里，天就下了及时雨。
永初四年（公元110年），邓绥为母亲新野君服丧完毕后，久旱不雨，邓绥接连三日到洛阳，审视记录囚徒罪状，清理出死罪36人，耐罪（剃去胡须和鬓发的刑罚）80人，其余减罪，从死刑、刖右趾以下至司寇的不等。
7.闺蜜干政
自邓太后临朝，班昭始终在幕后协助邓太后治理国家。班昭熟读史书，对历代的兴衰成败、为政得失都了然于胸。有了她的指点，年轻的邓太后初掌大权就有章有法，让大臣和百姓都心悦诚服。
班昭作为邓太后的得力“高参”，而邓太后业绩出众，天下敬服，无论是当时还是后世，虽然大家都知道班昭参政，但从无一人指责弹劾“闺蜜干政”，反而给予了极高的评价。
永初六年（公元112年）班昭著成《女诫》，然而永初七年（公元113年），邓太后却将班昭母子徙往长垣，有观点认为这对班昭意味着变相流放。
班昭七十多岁去世，得知她的死讯后，邓太后素服举哀，隆重安葬了自己的老师兼“闺蜜”。
邓绥被立为皇后之后，史称“有丈夫之性”，汉和帝便让她参与并知晓外朝政事。
元兴元年（公元105年），汉和帝驾崩，皇长子刘胜由于患有痼疾而不得立，其余十多个皇子接连早夭，于是后生的皇子往往隐秘养于民间。邓绥便迎立出生只有一百多天的汉殇帝刘隆为帝，成为皇太后，临朝，并以“女君”之名亲政。
延平元年（公元106年），四颗陨石坠地，37个郡国发生大规模水灾，毁坏庄稼。时人认为水灾发生原因是阴气过盛，归罪于邓太后专政。自此，东汉连续六年爆发大规模水灾。由于灾害频发，百姓饥馑，邓太后连续十多年打开帝国粮仓赈济饥民。
延平元年（公元106年）八月初六，汉殇帝驾崩，群臣认为刘胜的疾病不是痼疾，希望能立刘胜。但邓绥担心刘胜心怀怨恨，便立清河王刘庆之子刘祜为帝，继续临朝听政。因接连遭受和帝、殇帝去世，老百姓苦于差役，殇帝康陵秘藏，诸丧葬工作，事事减省节约，只有常规的十分之一。
永初元年（公元107年），18个郡国发生地震，41个郡国发生水灾，山洪暴发，淹没百姓；28个郡国受狂风和冰雹袭击。李固认为地震是由于邓太后“越阴之职，专阳之政”所致（邓太后执政期间接连十三年地震）；刘向认为冰雹是阴盛阳衰的响应，亦归罪于邓太后。郎中杜根、同时郎、平原郡吏成翊世乃直言进谏邓太后还政于汉安帝，但都遭到了惩处。同年十一月，大司空周章计划利用群臣对邓绥的不满发动政变，诛杀邓骘兄弟及郑众、蔡伦，废黜邓太后和汉安帝，改立平原王刘胜为帝。然而事情被察觉，周章被革职，不久自杀。
永初二年（公元108年），由于连年灾害，民多饥困，邓太后便派人安置难民，并将公田悉数赐予贫民，又派樊准到受灾严重的冀州、吕仓到兗州开仓放粮，使流民都得到了安养休息。
永初三年（公元109年），京师（洛阳）、并州、凉州爆发大饥荒，人相食；后来，整个河东池水变为血红色。
同年，南匈奴万氏尸逐鞮单于以为汉人因天灾而死尽，于是趁机发兵攻汉，同时乌桓的率众王无何、鲜卑首领丘伦等与南匈奴骨都侯联合入侵五原郡。邓绥派何熙、庞雄、耿夔、梁慬等将领共同讨击，最终于次年（公元110年）三月大破敌军，南匈奴单于脱帽光脚请罪并入质汉朝，乌桓降附，鲜卑王亲自来朝，遣120余部入质汉朝。
从永初四年（公元110年）开始，东汉连续六年发生蝗灾。永初五年（公元111年），九州同时蝗灾。邓绥为解决自然灾害，令各级官员举荐贤才，同时派出公车特征入京，并表示“朕将亲览焉”。于是，张衡等人得以入朝为官。
永初六年（公元112年），去除蝗虫的地方又有蝗子生出，10个州同时蝗灾（东汉共13个州）。次年（公元113）八月，京师大风，蝗虫飞过洛阳，邓绥诏令免除受蝗灾严重地区的租税。九月，邓绥将粮食充足的地区的租米调往受灾严重的地区，以赈济饥民。
公元114年春正月，邓绥改年号为“元初”，同时采取赐予民爵的措施奖励人民劳作。赐予尊老爱幼、努力耕田的人三级爵位，等级超过公乘。又赐予鳏、寡、孤、独、笃癃、贫而不能自谋生计的人三斛谷物；忠贞的妇女一人一匹帛。冬十月，邓绥下令免除三辅地区三年的田租、更赋、口税。
元初二年（公元115年），邓绥诏令三辅、河内、河东、上党、赵国、太原等地区修理水渠，通利水运，灌溉农田。同年八月，邓绥派虞诩到武都郡讨伐羌乱并安置难民。虞诩以不足三千的兵力大破羌人万余，继而招回流民，赈济贫民，开通水运，使米价、盐价大幅下降，三年内户籍增长三万，家家户户丰衣足食，全郡安宁。
面对十多年的灾情，邓绥每听到百姓饥荒，就通宵不能入睡，生活供给，亲自减少或撤除，用以救济灾难困苦，最终使得天下恢复平静，年岁得到丰收。
元初五年（公元118年），平望侯刘毅认为邓太后“兴灭国，继绝世，录功臣，复宗室。弘德洋溢，充塞宇宙。巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。”同时指出邓绥有“大圣”的风范，古往今来没有内遭家难、外遇灾害、总揽万机，经营天地万物、功德高大如邓太后的。于是上书汉安帝，奏请史官著《长乐宫注》、《圣德颂》，将邓太后的功勋勒金刻石，高悬日月，垂之永久，“以表示陛下淳厚的孝心”。汉安帝采纳了刘毅的建议。
元初六年（119年），邓绥征召五岁以上的男、女70人，为其创办了中国历史上明文记载的最早的官办男女同校的学校，通过这一举措，邓太后将文化教育的范围向贵族女性开放，这种大胆之举在当时是史无前例的。次年（公元120年），六岁的刘保开始上小学，能够诵读《孝经》章句，邓绥十分嘉奖他，认为他能够继承大统，便立他为皇太子。于是刘保追随老师接受学业，具备文武全才，敏捷通达。
邓太后在政治方面主要有：
1.始创有道，革新察举
汉代察举科目中的“有道”科，始于汉安帝永初元年（公元107年）三月，邓太后下诏让三公九卿，中央和地方各级官员举荐“贤良方正、有‘道术’之士”等。“道术”，包括天文、历数、医方等方技数术。
永初五年（公元111年）邓太后再度令各级官员举荐“贤良方正、有道术”之人，同时派出公车特征入京，并表示“朕将亲览焉”。于是，“善术学”的张衡得以入朝为官，先被拜为郎中，继而升迁为太史令（掌管天文历算），张衡便潜心于研究工作。
2.广开言路，纵民参政
据记载，邓太后“辟四门而开四聪”，即使是刍荛（割草砍柴之人）的建言和谋虑，她也将其纳入决策范围，予以采纳。
同时，邓绥还赦免了言论罪。永初四年（公元110年），邓绥下诏：自汉章帝建初年间以来，所有因言论不当而获罪的人，被流放边疆的都一律赦免，准其回家。被收入官府为奴为婢的，也都一律赦免，恢复平民身份。
3.鼓励女性参政，恩施女性
邓太后临朝执政后，邀请博学高才的才女班昭参与政事；同时，邓太后为宫女提供教育，于是婢女们出入邓太后寝宫，大多能对朝政得失有所毁誉，邓太后便将其中资历深厚且德高望重的婢女封为“中大人”，是为内职。
此外，邓太后还下令释放守陵妃嫔、宫女。按照旧例，皇帝去世后，无子妃嫔都到陵园守陵，邓绥怜惜众妃愁苦，便赐予周贵人、冯贵人等人皇太子专用的王青盖车、采饰大车、骖马等，黄金三十斤，杂帛三千匹，白越四千端。又赐冯贵人诸侯王级别的赤绶。她看到冯贵人头上没有步摇、身上没有环佩，便又赐她步摇、环佩各一具。不久，邓绥又诏令各个皇帝陵园的贵人、宫人因各种原因而无法服役的，让园监核实上报，然后邓绥亲自到洛阳北宫增喜观检阅询问，听任她们自己决定去留，当日便释放了五、六百人。
邓太后还释放被禁锢的婢女，推及全国。东汉自开国至殇帝八十多年中，宫女入宫不绝如缕，以至宫女如云，造成“内有怨女，外有旷夫”的局面，并且加重汉廷的财政开支。邓太后入宫已久，对此甚为了解，于是在延平元年（公元106年）六月丁卯，下令宗室成员因罪被罚入宫的，以及被囚于掖庭的宫人，一律赦免为平民，并准其回乡，以解宫人思乡郁闷之苦。各官府、郡国、王侯家的奴婢，有生病或年迈的，也都一并遵照实行。
4.严格约束外戚宗族
古代绝大多数临朝的太后都放纵外戚，专权弄势，不仅对国家毫无建树，反而会为害一时。唯有邓绥，对外戚严加管束，不仅有功于汉室，而且极大地影响了后世。
当时，邓氏一族有两大“根据地”：一是老家南阳，二是京师洛阳。邓绥便给司隶校尉（监督京师和地方的监察官）、河南尹、南阳太守下令，说邓骘等人虽安分守己，但邓氏子弟不少，难免有人会违法犯禁，遇到这种情况必须严惩，不留情面。从此以后，邓氏亲属有犯罪的，从不宽恕。
邓绥认为，要想使皇室外戚子弟不招破败之祸，最重要的是要加强对他们的教育，让他们读书。由于邓绥的约束教育，邓氏子弟都比较守法。她哥哥邓骘的儿子邓凤接受贿赂的事情被揭露后，邓骘就将妻子和儿子头发剃光，以谢罪天下。这在封建社会中确是少见之事，与邓绥严格约束外戚是分不开的。对此，朱宠认为和熹皇后（邓绥）有圣善之德，是大汉的文母。她的兄弟们忠孝两全，忧国忧民，“历世外戚，无与为比”。
邓绥也成了后宫学习的榜样。清代时，宫廷画家焦秉贞绘《历朝贤后故事图》，邓绥的故事绘在第四幅上，名为《戒饬宗族图》，现藏于北京故宫博物院。
5.反对连坐，赦免族刑
邓绥怜愍阴皇后因罪而废，敕免受她牵连而被流放的宗族，让其回原籍，归还其资财五百余万。马家、窦家的族人受牵连而被禁锢永不得仕者，邓绥都将其赦免为平民。
6.抑制世家
东汉时期，世家大族崛起。当时在宫内传发书奏的职位如侍中、中常侍、省尚书事、黄门侍郎等均被名门望族垄断。自和熹太后邓绥以女主称制后，宫中禁地不再接纳公卿望族，而以阉人为常侍，小黄门传达南北两宫的命令，接管世家大族在宫内之职，从而削弱了世家大族在朝中的势力。
邓太后在经济方面主要有：
1.赈济灾荒，复苏经济
邓绥临朝时遭遇长达十年的水旱灾害，她每听到百姓饥荒，就通宵不能入睡，生活供给，亲自减少或撤除，用以救济灾难困苦，所以天下恢复平静，年岁得到丰收。她曾多次打开帝国粮仓赈济饥民。
永初二年（公元108年），樊准认为受灾地区百姓凋残，只靠救济难以解决灾难，应派遣使者慰劳安慰并安置难民，邓太后采纳了他的建议。同时，邓太后又将公田悉数赐予贫民，派樊准到冀州、吕仓到兗州开仓放粮，使流民都得到了安养休息。
永初三年（公元109年）三月，由于京师洛阳大饥荒，人相食，邓绥便下诏将鸿池陂借给贫民。四月，又下诏将上林苑、广成苑可以开垦的土地都赐予贫民。次年，免除三辅地区三年赋税。
元初二年（公元115年），春，正月，邓绥向受灾的三辅地区以及并州、凉州六郡的流民、贫民发放救济粮。从公元106年到这一年，水旱灾害频发，百姓饥馑，邓太后每年都会派人打开帝国粮仓赈济饥民。
元初二年（公元115年）八月，邓绥派虞诩经略武都郡。虞诩击破羌人，修筑防御工程，招回流亡的人口，赈济贫困人口，开通水运。虞诩初到武都时，米价1000，盐价8000，而户籍只有13000；虞诩经略了3年后，米价下降到80，盐价下降到400，户籍从13000户增长到40000户，家家户户丰衣足食，全郡安宁。
元初六年（公元119年），会稽郡爆发大规模瘟疫，邓绥派光禄大夫率领太医们为百姓治病，对感染瘟疫而死的人赐棺木，同时免除各种赋税。
2.躬行节俭，整治贪腐
邓绥下令削减皇家祭祀大典的名目并俭省膳食。她一天只吃一餐，减少宫廷御马的食料，削减了侯爵封地税收，削减了土木营造。又采纳樊准的建议，减去大官、导官、尚方、内者所管膳馐、择米、刀剑、帷帐等服御珍膳与靡丽难成的物件，如非供祀陵庙，稻粱米不得选择，早晚一肉饭就行了。
旧太官、汤官常年要用两亿，邓绥敕令停止，每日减少节省用费，自此裁去数千万。郡国所贡纳的物品，都减去半数以上。
永初七年（公元113年）正月，邓绥与汉安帝率领命妇及群妾入太庙斋戒，发现太庙中上供的新味，大多不适应节候，有的积养强行催化成熟，有的在萌芽状态就采摘挖掘，味道还没有形成就夭折。邓绥认为，培育万物应顺应时节，不能违背农时。于是下令此后供奉宗庙与皇室之物，都要到了时节才贡上，从而省却了23种食物。
3.兴修水利，灌溉农田
元初二年（公元108年）春正月，邓绥下令修理漳水为支渠，以灌溉民田。二月辛酉，诏令三辅、河内、河东、上党、赵国、太原等地区修理水渠，通利水道，以灌溉公私田地。
元初三年（公元116年），邓绥下诏修理太原旧沟渠，溉灌农田。
4.赐予民爵，奖励劳作
元初元年（公元114年），邓绥采取赐予民爵的措施奖励人民劳作。赐予尊老爱幼、努力耕田的人三级爵位。秦汉实行二十级爵，但民众受封只限于二十级爵的前八级，不能超过第八级公乘。而邓绥打破陈规，授予民众的爵位等级超过了公乘。
5.推行社会保障，发放社会福利
元初元年（公元114年）邓绥赐予鳏、寡、孤、独、笃癃、贫而不能自谋生计的人一人三斛谷物。同时赐予忠贞的妇女一人一匹帛。
邓太后在文化方面主要有：
1.兴办学堂，普及教育
邓绥让近臣、宫女、贵族子弟都受教育，这种无论男女、富贫、贵贱，都令之受教育的思想，可谓开明、先进。
①广建郡国学校
延平元年（公元106年），邓绥采纳尚敏“兴广学校”的建议，广建郡国学校。同时让公卿举荐隐士大儒，鼓励后生向学，特征李充为博士。
②为宫女提供教育
永初四年（公元110年），邓绥诏令中官近臣（孟生、李喜等）到东观向许慎等人求学，受读经传，从而教授宫人，左右学习诵读，早晚济济一堂。
“中官近臣”多是得宠于邓太后的女官，也可能有男性宦官。她们受过专门培训后向广大宫女进行传授，在邓太后的大力提倡下形成了一个“左右习诵，朝夕济济”的学习氛围，具有制度化女校教育的性质。其初衷是提高广大宫廷女性文化素质，兼或为了选拔优秀的后宫管理人才。
③开设男女同校学堂
元初六年（公元119年），邓太后创办新学堂，征召五岁以上的亲王和邓氏近亲的男、女共七十多人，一律到专门开设的学馆中学习经书。邓绥不仅请了老师为他们教授经书，甚至还亲自监考。年纪太小的，都专设师傅，让他们到宫内亲加教导。
这是中国历史上明文记载的最早的官办男女同校的学校。学者认为邓太后的初衷不仅是为了“褒崇圣道，以匡时俗”，还有怜惜贵族女性不识文化之情。通过这一举措，邓太后将文化教育的范围向贵族女性开放，这种大胆之举在当时是史无前例的。
邓太后为皇室和邓氏近亲的子女开办了学堂，可以说是把女子家庭教育上升为学堂教育。这样开拓性的教育理念，在当时可称得上一大创举。
2.校书东观，矫正文字
邓绥白天勤理王政，晚上就诵读文献，发现了不少文字谬误，便于永初四年（公元110年）广选儒者如刘珍、马融等与五经博士许慎等共50人，到东观校对审核诸子传记、百家艺术等，矫正脱漏和错误的文字。
在校书期间，许慎的知识涉猎更广，而且研究更加精深，当时《说文解字》已完成初稿，为了让其更加完善，许慎一直都没有定稿，而是不断地将新的发现和收获补充进去，直至建光元年（公元121年）定稿上奏朝廷，世界第一部字典《说文解字》由此诞生。
3.破除迷信，罢黜巫祠
东汉时期是谶纬神学和鬼神迷信盛行的时代。在这种背景下，王充率先提出无神论，构建了其相对系统的无神论思想体系，试图唤醒当时的百姓，打破人们对谶纬神学和鬼神迷信的盲目信任，引导人们回归现实，以促进社会生活的正常化。
邓绥也认为鬼神难于征信，常宣称“鬼神难征，淫祀无福”，并于延平元年（106年）下诏罢除一切滥设的祠堂。她反对巫蛊迷信，推行的破除迷信的举动对当时思想文化的发展起到了积极的作用。
邓绥身体有恙时仍不求鬼神。永初三年（公元109年）秋，邓绥身体不舒服，左右的人忧虑惶恐，祷告神灵虔诚祝辞，希望能代命。邓绥听到，马上谴责发怒，恳切地敕令掖庭令以下，不得说“代为受命”等言语，于是左右侍从皆痛哭流涕，感叹太后遭遇大病，不顾自己，而念万民。后来邓绥病愈，史官认为是感应了上苍。
按照旧例，每年年底皇帝要亲自用酒食款待罢归的卫士，并举行大傩逐役的仪式（驱逐役鬼的迷信活动）。邓绥认为军旅数兴，令犒劳卫士时，不再演戏作乐并撤掉侲子（男巫），最终使得丰年如故。
邓太后的“不迷信”，学者认为正是她对自我的信心，是其性格中一个重要的特点。
邓太后在科技方面主要有：
1.资助蔡伦改进造纸术
自永元十四年（公元102年）邓绥成为皇后时，便下令“万国贡献禁止进贡金银珠宝，只需进献纸墨（绢素古纸）。当时蔡伦出任尚方令负责御用器物的制造，能够随时随地接触到各地进贡纸张，为蔡伦改进造纸术提供了物质条件。”
邓绥“不爱珠玉，独好纸墨”，对造纸发明起到了主导作用。经对史料反复考证表明，蔡伦受命摸索试验，在绷紧的麻布帘上，把纸浆浇泼出了最初的真正的纸（植物纤维纸）后，认为纸的创造已大功告成。但贵人邓绥却以为尚未达到预期之要求，乃督促、勉励蔡伦继续改进，一定要造出可以取代绯帛能用于书写的纸来。由于有了邓绥的直接推动和支持，少府焉敢留难，要钱给钱，要人给人，尚方蔡伦才能继续改进，创造出可以连续捞（抄）纸的活动竹帘和可以解决湿纸揭分困难的“纸药滑汁”等，最后完成了一整套可以成批生产（植物纤维纸）的造纸工艺来。
邓绥鼓励蔡伦进行改进造纸术的实验，资助他的研究工作，密切关注相关进展，直到元兴元年（公元105年），蔡伦成功造出“蔡侯纸”。蔡伦取得成功后，邓绥在宫廷中推广“蔡侯纸”，这标志着纸在帝国高层的第一次露面。如果说蔡伦是使得纸广泛应用于书写具有可行性的工程师，那高瞻远瞩的邓皇后则是促进纸和书写结合的媒人。纸在历史上第一次成为被广泛运用的书写材料，要感谢蔡伦的工艺和邓绥的先见之明。
2.推动浑天仪、地动仪等发明问世
永初五年（公元111年），主政的太后邓绥用公车把张衡请入朝任命为郎官，后拜为太史令。张衡在史官位上充分发挥他的聪明才智，发明创制了独飞木雕、浑天仪、瑞轮蓂荚、漏壶等，特别是以水为动力的浑天仪，在旋转时的星宿出没与大自然完全相符，朝野为之轰动。浑天仪巧夺天工，偏偏一些跳梁小丑蹿出来说它是淫巧之物，旁门左道。女政治家邓绥锐意改革，给予张衡充分的欣赏和信任。后来经过反复研究和实验，张衡成功研制出了测定地震方位的地动仪和测定风向的侯风仪。
3.打造中尚方弩机
汉代的弩机制造趋于成熟，东汉时则达到了鼎盛时期。在临朝听政之初的延平元年（106年），邓太后下诏书，由中尚方监作弩机；永初二年（公元108年）和元初二年（公元115年），又分别制造了两批由中尚方监作的弩机。
邓绥下令制造的中尚方弩机，设计合理，制作精良，美观实用。其望山高大，有利于远射距离的选择；悬刀双层加厚，不仅起到加固的作用，而且握持舒适，还增加了艺术美感；郭匣两端突出，便于在弩臂中固定，在弩机制造史上实属首例，是邓太后执政期间的一大创举。
4.罗马杂技与魔术传入中国
永宁元年（公元120年），掸国向邓太后进献了一位来自大秦（罗马帝国）的幻人（魔术师），能变化吐火，自行肢解，将牛身换成马头，又善于跳丸，一手抛接10丸球。该魔术师向邓太后表明自己是海西人，海西即大秦（罗马帝国），由掸国西南的海路可通往大秦，证明了这些大秦魔术师是沿海上丝绸之路经掸国来华的。
次年（公元121年）元会，邓太后让大秦幻人在庭中表演，汉安帝与群臣都感到非常惊奇。虽然遭到保守派陈禅的反对，但这些外来杂技最终仍传遍全国各地，在四川、河南、山东等地发现跳丸29例画像，其中，四川画像砖、石棺和摇钱树发现跳丸图像16例，他们将球和剑一同抛接，当时叫“跳丸飞剑”，这应该是受到罗马幻人的启发。“吐火”也有发现。成都出土东汉《宴饮杂技》画像砖画面有跳丸、跳瓶和巾舞，下方中间一人，裸上身，右手持一火把，张口。史占扬称其正在表演吐火。南阳王寨出土东汉乐舞百戏画像石上有跳丸、吐火、倒立、滑稽表演和奏乐画面。
邓太后在军事方面主要有：
1.复控西域
班超离开西域后，汉和帝派戊己校尉任尚接任西域都护。任尚上任后，西域各国不满其苛政，纷纷叛汉，并于延平元年（公元106年）在疏勒攻击任尚。任尚上书求救，邓绥便任命梁慬为西域副校尉，率兵营救，还未到达，任尚已经解围。邓绥便召回任尚，派段禧接替任尚的西域都护之职，在龟兹驻兵九千。然而龟兹国吏民与温宿国、姑墨国汇聚数万兵力联合围攻龟兹城，梁慬出城迎战，大破西域各国联军，战争持续了数月，胡兵败逃，梁慬乘胜追击，斩首万余，生擒数千人，骆驼数万头，使龟兹得以平定。
邓绥任命的西域都护段禧与西域副校尉梁慬等人虽然守住了龟兹，但通往中原的道路已被堵塞，政令不通，朝中公卿们认为西域艰险遥远，且多次反叛，屯兵花费高，便撤回西域都护，接回西域驻兵。北匈奴便趁机收取西域，联合犯边。
敦煌太守曹宗担心其祸患，便于元初六年（公元119年），派长史索班率千余人驻守伊吾，招抚西域。于是车师前王及鄯善（楼兰）王来降。数月后，北匈奴又率车师后王攻没索班等人，赶走车师前王。鄯善逼急，求救于曹宗。曹宗便请出兵攻打匈奴，报索班之耻，再度进取西域。
邓太后召班勇到朝堂参与会议。班勇认为此时攻打北匈奴不合时宜，会“示弱于远夷，暴短于海内”，认为“不可许”，邓太后采纳了他的建议。随后，班勇又指出应恢复对西域的管理，亦被邓太后采纳，于是恢复了郭煌郡守兵三百人，设立西域副校尉，驻扎敦煌，虽然恢复了对西域的羁縻统治，但并未出屯。
2.平定羌乱
东汉时期，羌族已有百万人口。史载：“（光武）中兴以来，羌寇最盛，诛之不尽，虽降复叛。”
永初元年（公元107年）十二月，邓绥诏令车骑将军邓骘、征西校尉任尚率领五营和诸郡兵五万人，驻守汉阳（今甘肃甘谷）防备羌乱。次年正月，邓骘抵达汉阳，而各郡兵马未到，钟羌便趁机袭击邓骘，杀千余人。邓绥命梁慬支援。梁慬到张掖后大破各羌万余人，逃脱者只有十分之二、三；而后到达姑臧，各羌豪强三百余人皆投降，河西四郡恢复安宁。十一月，滇零自称天子，建立先零王朝，号召诸羌劫掠三辅。梁慬引兵赴击，连战皆捷，羌众败退。后来，先零羌进犯河东，邓绥派任尚讨击，最终在上党羊头山将其攻破。
元初二年（公元115年），邓绥听说虞诩有将帅之才，便派他前往武都郡平乱。虞诩以不足三千的兵力，巧施兵法，大破羌人万余，使全郡安宁。
元初三年（公元116年）夏，邓绥任命邓遵为度辽将军，率兵到灵州攻打先零王零昌，斩首八百余级。次年，任尚刺杀先零王零昌，又和马贤等人在富平上河攻破先零宰相狼莫，斩首五千，擒获畜牲十余万头，狼莫败逃，先零王朝灭亡。西河郡的虔人种羌11000口向邓遵投降。元初五年（公元118年），邓遵派人刺杀了狼莫，自此以后，诸羌瓦解，三辅、益州等地区再无寇警，羌乱彻底平息。
3.征服北虏
永初三年（公元109年），汉人韩琮对南匈奴万氏尸逐鞮单于说：“关东（函谷关以东地区）有水灾，人民饥饿死尽，可以趁机发兵攻汉。”南匈奴单于听信了他的话，便造反了，在美稷（今内蒙古准格尔旗西北）包围了中郎将耿种。
同时，乌桓的率众王无何、鲜卑首领丘伦等，联络南匈奴骨都侯汇合七千精骑进犯五原郡，在高渠谷大破汉兵，杀郡长吏。同年十一月，邓绥任命何熙为车骑将军，中郎将庞雄为副将，统帅五营与边郡两万余兵力，又诏辽东太守耿夔率诸郡兵共同讨击，同时让梁慬代行度辽将军之职。庞雄、耿夔率先击败了南匈奴薁鞬日逐王。
永初四年（公元110年）正月，梁慬率八千多人到达属国故城，与南匈奴左将军、乌桓首领交战，杀其主帅，斩首3000余。南匈奴单于又亲率七八千骑兵迎战，包围梁慬。梁慬披甲奔驰，冲破包围圈，南匈奴引兵退回虎泽。三月，何熙军到五原曼柏时染上重疾，不能前进，便让庞雄与梁慬及耿种率16000步骑攻虎泽。
南匈奴单于惶恐，派左薁鞬日逐王投降，梁慬大摆兵阵接受投降。南匈奴单于脱帽光脚，当面受缚叩头，交纳入质。乌桓率众王无何乞求投降，鲜卑人逃回漠北。自此乌桓重新归附汉朝，邓绥便拜乌桓首领戎朱廆为亲汉都尉。
元初五年（公元118年），北匈奴逢侯单于到朔方郡边塞投降东汉。
元初六年（公元119年）秋，鲜卑攻入马城塞，杀长吏。邓绥派堂弟邓遵调集射手3000人，与中郎将马续率领的南单于骑兵、以及辽西、右北平兵马会和，出塞追击鲜卑，最终在漠北大破之，获其生口及牛、羊、财物甚众，后世称之为“邓遵、马续破鲜卑之战”。于是永宁元年（公元120年），辽西鲜卑首领乌伦、其至鞬率众降附，并交纳贡奉。邓绥便下诏封乌伦为率众王，其至鞬为率众侯，赐彩缯。
4.剿灭海盗
永初三年（公元109年），以张伯路为首的三千余海贼入寇沿海九郡，邓太后派遣侍御史庞雄发兵讨伐，张伯路率众投降，次年（公元110年）再度作乱，攻城杀人，烧毁官寺放出囚犯，党众越来越盛。魁首们皆称将军，朝拜张伯路，张伯路便戴上五梁冠，佩戴印绶。
邓太后再度征讨，发兵数万，连战皆捷，大破海贼，被斩首和落水身亡的海贼有数百人，余众皆逃遁。这时，邓绥下达招降海贼的赦令。王宗等人认为应乘胜追击，而法雄则认为海贼会乘船过海，深入更远的海岛，到时候攻打起来未必容易。现在朝廷下达赦令，我们可以罢兵，抚慰并诱导海贼，到时候他们必定解散，我们就可以不战而胜。王宗认为他说的有道理，于是罢兵。海贼们听说后大喜，归还了掳走的百姓。唯独东莱郡的汉军没有解甲，导致海贼再度惊恐，沿辽东半岛逃回海岛。
永初五年（公元111年），海贼们缺食，再度抄掠东莱，法雄率郡兵将其攻破。张伯路便率领海贼逃往辽东，结果被辽东百姓李九等人共同斩杀，从此州界恢复清静。
5.平定西南夷
元初五年（公元118年），卷夷大牛首领封离等造反。次年（公元119年），据众十余万，破坏二十余县，焚烧城郭，劫掠百姓。邓绥下诏让益州刺史张乔选用贤能讨伐，张乔便派杨竦出击，由于反贼过盛，汉军不敢前进，邓绥便告示西南三郡暗中征集武士，重其悬赏，于是汉军与封离等战，大破之，斩首三万余级。封离大惧，便杀死了同谋，到杨竦跟前投降，杨竦厚加慰纳，于是其余36个种族皆来降附。
邓太后在外交方面主要有：
1.向南扩张
邓绥执政的永初元年（公元107年）五月，九真郡境外的夜郎蛮夷举土内属，东汉因此开拓疆域1840里。
此处的夜郎蛮夷位于东南亚。汉成帝时，夜郎王兴被杀，夜郎族群便从中国西南的牂牁郡迁徙至东南亚，成为后汉书所提到的“夜郎蛮夷”。2008—2009年，在柬埔寨东南部发掘的波赫墓地，其中有套头葬、覆面葬现象，墓葬年代在东汉时期，属于夜郎典型的可乐文化葬俗，说明夜郎可乐文化人群当时曾迁徙至中南半岛的南部。
永初元年（公元107年）三月，永昌郡境外的焦侥国内属。
永初二年（公元108年），青衣道的蛮夷邑长令田招徕蜀郡境外的三种蛮夷共31万口，抱着黄金与旄牛做的毛织品，献上全部领土内属东汉。
元初三年（公元116年），越巂郡境外的大羊夷等8个种族，户31000，口160000，慕义内属。
2.西羌内属
永初元年（公元107年）正月，蜀郡境外的龙桥羌等六个种族（人口1万7千余）内属东汉。
永初二年（公元108年）秋，七月，蜀郡境外的薄申羌等八个种族（人口3万6千余）举土内属。同年冬，广汉郡境外的参狼羌（人口2400余）内属。
3.拒绝和亲
北匈奴单于在汉和帝时便请求和亲，但因为没有准备彩礼而被汉和帝拒绝。邓绥临朝时，北匈奴单于再度遣使纳贡，自称国家贫穷所以没有准备彩礼，并表示愿意让匈奴王子入宫侍奉邓太后，邓太后仍不答应。
4.日本献男仆
永初元年（公元107年）十月，倭国（日本）国王帅升进献了160名男仆，请求邓太后召见。
5.震慑东北
在永初四年（公元110年）邓太后遣兵击破乌桓、鲜卑、南匈奴后，高句丽第6代国王“宫”便派出使臣，于永初五年（公元111年）抵达东汉都城洛阳，献上方物，同时请求内属于东汉玄菟郡，表示臣服。
元初六年（公元119年）邓太后派兵征服辽西鲜卑后，鲜卑以东的扶余国也宣布归附东汉，于永宁元年（公元120年）派王子尉仇台来到东汉洛阳宫廷纳贡。
6.鲜卑纳质
永初年间，鲜卑首领燕荔阳来到东汉洛阳宫廷朝贺，邓太后便赐予燕荔阳象征诸侯王的印绶以及赤色车、驾三马。同时下令到护乌桓校尉所居的宁城之下，通胡市，建造南北两座质馆，接纳鲜卑质子。于是鲜卑120个部落，各遣入质。
以上从政治、文化、科技、军事、外交等几个方面，简述了邓太后当政时期，东汉帝国的发展。司马光在《资治通鉴·汉纪》里评价：“太后自临朝以来，水旱十载，四夷外侵，盗贼内起，每闻民饥，或达旦不寐，躬自减彻以救灾厄，故天下复平，岁还丰穰”。
永宁二年（公元121年）二月，邓绥卧病日渐严重，便乘辇到前殿，见侍中、尚书，并北至太子新近所修缮的宫室。返还，大赦天下，赏赐诸园贵人、王、主、群僚钱布各不等。诏令说：“朕以无德，母仪天下，而天不祐我，早遭大忧。”
殇帝延平之际，海内无主，平民厄运，国家危于累卵。我勤勤恳恳，一片苦心，不敢以万乘之国为儿戏，上求不欺天愧对先帝，下求不违背民意有负本心，至诚在于赈济安度众生，安定刘氏天下。以为能彻底感动天地，蒙受福祚，然而却内外丧祸，伤痛不绝。近来老病沉重纠缠，长久不能侍祠宗庙，自奋力上原陵，加上咳逆唾血，以至不起。生死存亡，寿命大限，是无可奈何的。公卿百官，应勉力尽忠恪慎，辅助朝廷。”
邓绥三月十三日去世，在位二十年，享年四十一岁，谥“和熹皇后”（有功安人曰熹），三月二十六日与和帝合葬顺陵。
邓绥的事迹对后世产生了深远影响，被视为历代临朝太后的典范，东晋时，群臣上书劝谏当朝太后效仿东汉和熹皇后故事，于是明穆太后庾文君、康献太后褚蒜子均效法和熹皇后踪迹。北魏时，侍中崔光劝谏胡太后效仿东汉和熹邓后；唐朝时，武则天临朝，正处于李唐皇室衰败之期，于是她便效法和熹皇后邓绥从权之制。晚清时，尚书沈兆霖、赵光上疏劝谏慈禧太后与慈安太后效法前朝杰出皇太后垂帘听政，其中，将东汉和熹邓皇后列于榜首。
老子曾说，夫唯不争，天下莫能与之争。意思就是只要不与人相争，天下就没有人能和他相争。这里老子说的可不是要放弃一切，而是要以不争来反立于不败之地。
邓绥的一生就体现了这句真正的内涵，我个人以为有三点：
第一，不争即是争。
邓绥毫不争宠，还礼爱下人，这让她在宫内口碑非常好。
但其实，如果一个人表现得过于无欲无求，那我劝大家要小心一点了。
每个人都有自己要争的东西，哪怕是古天乐古校长，也会为他资助的那些孩子去争取更多的支持和利益。
如果一个人什么都不争，只能说明，他想要的东西，根本不是常人眼里看的那些蝇头小利，而是要更大的，更彻底的利益。就像邓绥，她为什么不和那些妃子争？因为她的目标根本不是当妃子，而是要坐上后位。而且，一个人可以人缘好，但不可能和所有的人都好。因为物以类聚人以群分嘛。贤者之间都还要斗斗嘴呢！
如果一个人他做到了让所有人都认为他很好，和所有人都不起冲突，那这个人就是非常恐怖的了。这种能力，非一般人能做到。
其次，低调就是高调。
现在我们常说，高调做事，低调做人。邓绥这种，就是了。你以为她是低调，其实她做的每一件事都高调；别人参加宴会都使劲打扮，只有她坚持素装。只是衣服和皇后有一点撞色，她也马上去换。和皇后同时进见汉和帝时，十分谦逊卑微，说话都不敢大声。结果反而成了汉和帝眼中最亮的星。
每一个件事都在突显自己的与众不同，而且还让你抓不到任何把柄，这就是所谓的利用规则隐藏野心。这个规则并不是明文规定的，而是被利用它的人刻意放大到极致，以显得自己极为遵守。或者被利用它的人故意放弃，以显示我毫不在意自身利益，一切都是大局为重。
第三，欲迎还拒。
即不要汉和帝的赏赐，也不要汉和帝的宠幸，也不要汉和帝对她另眼相看。反正只要汉和帝对她好，她就拒绝。
弄得汉和帝认为她就是那种什么都不图的单纯小女孩，男人嘛，得不到的永远是最香的。然后，总觉得什么都不图的女人是最好的。但说实话，人家一不图你的财，二不图你的貌，三不图和你在一起，那别人图什么呢？怎么看都是感觉，我对你没兴趣，你放过我吧！这种情况下才能做到这样啊。
最后，皇后不是邓绥的对手，说要干掉邓绥，邓绥决定以死明志，被人拦下。然后事情就闹到皇帝那里，皇帝一查，发现皇后还用巫蛊之术对付邓绥。结果邓绥还去替皇后求情，汉和帝更加觉得皇后无德，果断废了。
这叫什么？看似雪中送炭，实则火上浇油。
这就像那个经常无怨无悔加班的人对老板说，其实大家在加班之后要调休也挺正常的，毕竟加班之后都很辛苦，而且这也是他们应该享有的权益，虽然公司现在还在创业阶段，但也不可能要求他们因为这个而放弃这些权益。
看着好像很有道理，其实通篇就等于在说，我加班也是很辛苦的，但我知道公司不易，所以我主动放弃了自己的利益。
大结局，邓绥当了皇后，并在汉和帝死后，废长立幼，临朝称制了16年。为什么她一开始可以表现得什么都不在乎，因为她想要的根本不是当一个深受皇帝恩宠的妃子，而是皇权本身。
蔡东藩曾说：“自从邓太后临朝以来，连年水旱，四夷外侵，盗贼内起，几至岌岌不安。还亏邓太后宵旰勤劳，知人善任，每闻民饥，辄达旦不寐，减膳撤乐，力救灾厄，故天下复安，岁仍丰穰”。
纵观邓太后的一生，她仿佛是天生的统治者，与众不同又魅力超群，有着过人的智慧与才干，同时表现出极大的忍耐与狠心，而她在获得权力后的治国理政更是在东汉历史上写下了浓墨重彩的一笔。对邓太后而言，生儿育女并非其人生归宿，能够治国理政并成为一个优秀的统治者才是其人生的最终目标，她在执政期间施行的一系列德政，既出于对“刘氏”天下维护的需要，也是实现自我价值的过程。她的临朝终身对东汉的百姓而言或许是莫大的幸运。
《后汉书·卷十·皇后纪第十》
《后汉书·卷五·孝安帝纪第五》
《后汉书·卷五十七·杜栾刘李刘谢列传》
《后汉书·列传·西域传》
《后汉书·卷四十三·朱乐何列传》
《东观汉记·卷六》
《密斋笔记》
《后汉书·卷三十三·周章传》
《后汉书·卷七十八·宦者列传·第六十八》
《后汉书·卷十六·邓寇列传第六》
（清高宗）爱新觉罗·弘历批注《乾隆御批纲鉴》
胡寅著《读史管见》
《命苦的汉和帝——刘肇》
南阳邓氏：邓绥摄政约束宗族（东汉外戚9）
蔡伦与造纸术
远见、革新与阴谋：改变世界历史走向的造纸术之诞生
《后汉书·卷四十七·班梁列传》
《资治通鉴·汉纪四十一》
话说东汉“贤后”邓绥
《后汉书·乌桓鲜卑列传》
《资治通鉴·卷四十九》
《后汉纪·孝殇皇帝纪·卷第十五》
《后汉书·列传·张法滕冯度杨列传》
《后汉书·东夷列传》
《后汉书·乌桓鲜卑列传》
《后汉书·南蛮西南夷列传》
《后汉书·西羌传》
《后汉书·孝安帝纪》
《后汉书·孝和孝殇帝纪》
《后汉书·志·五行三》
《后汉书·孝安帝纪》
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徐卫民《为何罗马文明衰落而秦汉文明能够持续发展？》
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《后汉书·卷五十五·章帝八王列传第四十五》
《后汉书·卷十六·邓寇列传第六》
《后汉书·本纪·孝顺孝冲孝质帝纪》
《晋书·后妃传》
东汉临朝太后初探
《故事中国》20171124巾帼不让须眉女政治家邓绥（上）
东汉时期应对山东海域海盗策略的启迪--《世界海运》2015年06期
《后汉书·文苑列传》
徐寒《中国古代丑史·第二卷·选美史·第五章·东汉艳后》中国书店出版社
《东观汉记》
沈宏《东汉“干政”皇后作用初探》
观于四裔：汉唐边疆与民族考古——历史考古青年沙龙（成都）第九期纪要
讲座回顾|杨勇：中国与东南亚的古代文化交流及联系——从青铜时代和早期铁器时代考古发现谈起
庄小芳《东汉临朝太后初探》
《东汉会要·卷二·内职》
王鑫义《女政治家：东汉和帝皇后邓绥》
陈晓红《清初“太后下嫁”疑案新释》
黄益群《商代杰出女政治家、军事家妇好》
吴中辉《特色文化理念在竞争中铸造教育品牌——广东省广州市真光中学校长荀万祥访谈》
胡晓丹《吐蕃女政治家。没庐氏赤玛勒》选自《青海民族大学学报》
电影《蔡伦》是国家级非物质文化遗产题材电影，由黄震执导，许文广、易南汀、那威主演，改编自伍闻懿小说《蔡伦秩事》，讲述了“纸圣”蔡伦改进造纸术的艰辛历程。
《班淑传奇》是由中国中央电视台、东阳星瑞影视文化传媒有限公司、东阳欢娱影视文化有限公司、湖南经视文化传播有限公司联合出品，徐惠康、朱锐斌、黄伟明联合执导，景甜、付辛博、李佳航、邓莎、李心艾、李晟、张馨予等主演的古装爱情喜剧，于2015年10月6日在深圳电视台公共频道播出。