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一切言动，都要安详。
十差九错，只为慌张。
沉静立身，从容说话。
不要轻薄，惹人笑骂。
安详： 安，平静，稳定。详，细密，完备。指举止自然稳重，从容不迫有教养。 立身： 修养自身，泛指人在社会上接人待物的种种活动。 轻薄： 言行带有轻佻和玩弄意味，此处也泛指不经过思考的鲁莽、狂妄等行为。
一切话语和行动，都要平静细密。十之八九的差错，都是由于慌张忙乱造成的。沉着冷静修养自身，不慌不忙地说话。言语举止不轻佻浅薄，否则会惹来别人的嘲笑或指责。
这段话告诫我们：说话、举止、为人、处事都要冷静。得意事来，处之以淡；失意事来，处之以泰。遇到任何事都要保持良好的心态，沉着冷静，行为举止大方、从容，尤其不能贪一时之快，逞一时之能，争一时之胜。不过，“不要轻薄”的同时也要注意不能过于拘束，缩手缩脚，不敢表达自己的观点。只有善于听取别人的意见，又能合理表达自己的观点，才是说话做事的正确方式，从而受人尊重。
先学耐烦，快休使气。
性躁心粗，一生不济。
能有几句，见人胡讲。
洪钟无声，满瓶不响。
耐烦： 不急躁，不怕麻烦，不厌烦。 休： 不要，停止。 不济： 不成功。 洪钟无声： 洪钟，指大钟，通常由金属铸造而成，极重。一般的风吹草动很难使它发出声响。
首先要学会不怕麻烦，赶快停止使性子耍脾气。性格急躁或粗心大意，一生都难以取得成功。不要懂得一点儿小道理就迫不及待地对人自夸胡乱讲。要知道洪钟不自鸣，清水满瓶不会响。
若是手持一个小铃铛，那么随便拿一根火柴棍去敲击就可以让它发出响声，但用同样的小木棍去敲击大钟，它还会响吗？“洪钟无声”并非敲不响，而是要用更大力气去敲击它。洪钟不为一般的风吹草动所动，但不鸣则已，一鸣惊人。这段话提醒我们要加强修养，不能轻易动怒动气或海夸乱说，越是耐心、平和、淡定，我们就越容易冷静思考，做出正确的判断，做事才可能会成功。“满瓶不响”则是教育我们要谦虚好学，越有真才实学的人，越不会自吹自擂，四处张扬。学着低下头来看这个世界，把自己的位置摆低一点儿，看到的世界就会大一点儿，见到的人和事就更多一点儿，收获也会更丰富一点儿。
自家过失，不消遮掩。
遮掩不得，又添一短。
无心之失，说开罢手。
一差半错，那个没有？
一短： 缺点，在此处指掩饰过失的缺点。 罢手： 放手，指原谅别人。 那： 在此处同“哪”。
自己有过错，不必遮遮掩掩。错误是遮盖不住的，刻意隐瞒只会让你又多了一个新缺点。不是有意犯错误，解释清楚就可以了。小小的过失和差错，谁又能说没犯过呢？
这段话是在告诉我们应当怎样面对自己和别人的错误、缺点。要记得“金无足赤，人无完人”。自己犯错时，我们的态度一定要端正，不能为了面子拒绝承认错误，更没有必要为自己的错误矫饰、找理由，否则错误只会越来越多，还会再陷入相同的错误无法自拔。勇于承认、积极面对反而会获得大家更多的赞赏和尊重。他人无意犯错时，我们要秉持一颗宽容之心，提醒自己“人非圣贤”，只要对方认识到了，解释清楚了就要原谅对方，不能斤斤计较，而要将心比心地体谅他人。这就是所谓的“严于律己，宽以待人”。但同时我们也一定要注意，宽容不等同于纵容，它绝不是没有底线和丧失原则的，所谓的“无心之失”一定不能触犯道德、法律底线。
宁好忍错，休要说谎。
教人识破，谁肯作养？
要成好人，须寻好友。
引酵若酸，那得甜酒？
宁好： 宁愿，宁可。 休： 不。 作养： 培育，培养。 引： 录用，使用。 酵： 这里指酒曲，用来酿酒的酵母。
宁可忍受承认错误带来的苦恼，也不要说谎矫饰。如果被人识破了你的谎言，谁还会继续帮助培养你呢？要成为一个品行好的人，就一定要寻找到高尚的朋友。用酸的酒曲做原料，酿出来的酒又怎么会甜美呢？
“狼来了”的故事大家都很熟悉，失去了别人的信任就相当于葬送了自己的前途。更何况，我们编造的每一句谎言都需要用无数谎言来包装和维持，一再地说谎，只会透支他人对自己的信任。因此，与其说谎为自己开脱，还不如忍受一时的苦恼来承认错误，并承担为此需要付出的代价。毕竟，错误改正后会使人进步，而谎言却如同一个巨大的陷阱，一旦身陷其中便很难抽身自拔，恶性循环，越陷越深。“近朱者赤，近墨者黑”就是强调环境对人的巨大影响，“孟母三迁”的故事也是同样的道理。因此，选择好的朋友十分重要，他们在你的身边潜移默化地对你产生着影响。因此，谨慎交友，选择好的朋友，就是为自己在日常生活中找了一个好的榜样。
与人讲话，看人面色。
意不相投，不须强说。
当面证人，惹祸最大。
是与不是，尽他说罢。
面色： 脸色。 强： 勉强，硬要。
和他人交流的时候，注意观察别人的脸色。话不投机，志趣想法不一样，就没有必要强说硬劝。当面指证他人犯错，招惹来的灾祸最大。是非对错都由他说去吧。
这段话主要讲人际交往技巧，提醒我们与人交谈时，注意观察对方的表情及神态，若对方不耐烦或反感，就要适可而止。若双方观点有明显出入，就更不必勉为其难地说下去了。这是作者人际交往方面的经验之谈，是出于爱护晚辈的心理给出的告诫和指导，可谓维持人际关系和谐的润滑剂，更是圆滑老道讨巧的处世方法，但我们不能不说这是一种庸俗的处世哲学。在实际生活中，我们应注意辨别，若仅是个人意见相左，在无伤大雅的问题上完全可以“看人面色”，采取“和而不同”的解决方式；但若涉及大是大非，还是要坚持原则，不能无底线地保持沉默。这就是亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”。在遇到原则问题时，我们绝不能让人情和面子成为遮蔽现实和真理的幕布，而要有勇气和魄力指出对方的问题，这是我们的责任。
造言起事，谁不怕你。
也要堤防，王法天理。
我打人还，自打几下。
我骂人还，换口自骂。
堤防： 即提防，小心防备，警惕。 天理： 自然法则。
如果你总制造谣言，挑起事端，每个人都会害怕招惹你。但你也要小心，王法和天理不会放过你。打人骂人，会遭到对方的反驳和还手，打了别人对方再还手打你，相当于自己打自己。自己骂了别人，别人还口骂回来，相当于换了张嘴骂自己。
这段话是讲我们在日常生活中应避免的陋习。制造谣言不仅会破坏人与人之间的信任，引起猜忌，也会引发事端，造成恐慌。因此，无论出于什么目的，都不应造谣生事。别人可能只会因害怕招惹你而远离你，但造谣挑事这种卑劣行径一定会受到法律制裁，得到应有的惩罚。在日常生活中，我们不仅不能制造谣言，也不应该传播谣言，而要对流传的说法和观点进行甄别和判断，经过独立思考之后形成自己的认识和看法，不要轻信或盲从。此外，打人和骂人也都是非常不好的行为，“己所不欲，勿施于人”，挨打挨骂的痛楚和屈辱自己都难以承受，更何况这是一种损人不利己的行为，应多加注意，尽量避免。
既做生人，便有生理。
个个安闲，谁养活你？
世间生艺，要会一件。
有时贫穷，救你患难。
安闲： 安静清闲，安逸舒适。 有时： 有时候，在此表示间或不定。
既然活在世上，便要学会维持生计。如果只顾安闲自在，将来靠谁来养活你呢？这个世界上各种生存的技艺，总要学会一两件。当你贫穷或者遇到苦难的时候，它会帮助你脱离困境。
这段话是讲我们对待生活的态度和有一门技艺的重要性。所谓“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，自食其力是良好的传统美德，更是一个人独立生存在这个世界上的前提和基础。只有每个人都自食其力，我们的社会才能稳步发展；如果每个人都好逸恶劳，过分依赖别人，社会就无法进步。此外，学习一门生存技能十分重要，我们常说“艺多不压身”，从小就培养自己的看家本领，这样才能更好地在社会上立足，即使遇到困难，也有办法、有能力使自己轻松脱身，走出困境。因此，辛勤劳动、有一技之长并自食其力，既是独立的前提，也是对自己负责，同时更是一份不容推卸的社会责任。
饱食足衣，乱说闲耍。
终日昏昏，不如牛马。
担头车尾，穷汉营生。
日求升合，休与相争。
闲耍： 随意游玩。 昏昏： 神志昏沉。 担头车尾： 指挑担子、拉车等单纯出卖体力的工作。 营生： 职业、工作。 升合： 古代的度量单位，十合等于一升，形容微薄的薪水、口粮。
如果只是吃饱穿暖，到处聊天、闲逛、玩耍，一天到晚昏昏沉沉，那还不如牛和马呢。挑担子、拉车这种靠出卖体力来赚钱的工作，是穷人们维持生活的办法。他们每天都要为一升米而奔波辛劳，（如有可能）就尽量不要与他们争夺了。
这段话是告诉我们不能沉迷于物质享受，吃喝玩乐。饱食终日、糊里糊涂、昏昏沉沉的人还不如牛和马活得有意义，至少牛能耕田，马能拉车，多多少少为人类贡献出了自己的力量。这段话提醒我们人之所以为人，就在于人有主观能动性，人应有所创造，而不能每天虚度光阴，荒废人生。在此基础上，作者又抱着理解的态度谈到，对于能够自食其力的人，即使是那些单纯靠出卖体力为生的穷人，只要他们自力更生，而不是四体不勤、无所事事，就应当得到我们的尊重，甚至值得我们理解和同情。
兄弟分家，含糊相让。
子孙争家，厮打告状。
强取巧图，只嫌不彀。
横来之物，要你承受。
厮： 互相。 彀： 够，满足。 横来： 意外得来，突然发生。
兄弟分家的时候，总是含含糊糊互相推让。子孙争抢家产的时候，又总是互相扭打，以致对簿公堂。巧取豪夺获得的财物，只怕不够。意外获得的东西，早晚要付出应有的代价。
所谓“亲兄弟，明算账”，家中的财产分配应当尽量清楚、明白、透明。如果处理得不够明确或清晰，即使当时的双方出于亲情互相体谅或碍于面子不愿斤斤计较，在日后也一定会引起额外的事端，带来不必要的麻烦，破坏家庭内部关系的和谐。在后两句话中，作者强调，有些人十分贪婪，凭借强力或权势，即使得到的再多，也还是觉得不够。但俗话说得好，人心不足蛇吞象，任何通过巧取豪夺获得的不义之财，都一定要付出相应的代价。这提醒我们做任何事都要无愧于心，要采取正当的手段，绝不能被欲望蒙蔽了双眼，在索取和贪欲中做出不道德的行为。
