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（清羽调）
酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。
——【明】洪应明
伊要走了。古道长亭，咫尺人孤零，愁听《阳关》第三声。
“江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。”
而就在子衿走后的当天，玖思一早从家里一路跑来，上气不接下气地对我和雨默说，他舅舅同意他去上学了。我们不知道究竟发生了什么，玖思说：“昨天下午，你们出去的时候，子衿姑姑和五中的校长到寺里来找我和我舅，谈了两个多小时。”
我和雨默看着玖思，又相互看了看。我同关案山谈了许多次，劝他让玖思去上学，可都没能达到效果。子衿究竟是怎么做到的？
“昨天因为下雨，子衿姑姑和校长还有我舅就坐在下面的屋檐下，是我给搬的椅子。子衿姑姑指着对面的方丈堂对我舅说：‘很久以前，这寺里住着一个老和尚和两个小和尚，老和尚是师傅，每天给两个徒弟讲经说法。有一天，师傅对两个徒弟说：这楼下有两间屋子空着。今天的功课是：我给你们每人一块钱，你们去买些东西来，太阳落山之前回来，要分别把其中一间屋子给填满。两个徒弟听罢，就高高兴兴地拿着钱下山去了。到了傍晚，师傅下楼来看两个徒弟的收获，只见一个徒弟用一块钱买了很多干草，山上山下跑了一天背运干草，到了傍晚时分，也还没有把半间空屋子给填满，而他自己已经累得不能动了；另一个徒弟用一块钱买了一只蜡烛和一把竹笛，太阳落山后，他在另一间空屋子里点燃烛灯，在窗前吹起竹笛，满屋充满了光明，满山都飘着他动听的笛声；月亮升起时，烛光透出窗棂，笛声则传得更高更远，他的师傅便来到他的屋子里来读经，打坐。’子衿姑姑说，这就是为什么要让孩子去上学。玖思现在做的就是在每天累死累活地背干草，填充他的人生，而这永远没有前途和希望。但一个有知识，有悟性，有智慧的人，就懂得‘千年暗室，一灯即明。’然后五中的校长就说，如果玖思去上学，五中可以破格录取他，玖思可以住在学校里，学杂费全免；因为玖思是孤儿，子衿姑姑可以为玖思向国家希望工程基金会申请赞助。子衿姑姑还说：玖思是个非常聪明好学的孩子，如果成绩好，今后还可以帮他申请出国留学。校长说，如果我舅同意，明天就可以去五中报名，因为还有一个星期，新学期就要开学了。可是我舅当时还是没说同意，只说让他再想一想。校长说，想先测验一下玖思目前的成绩水平，就拿出一套卷子让我做，我做完一项，校长当时就给判了，语文97·6，扣的是作文分，物理97分、化学94分、生物98分、数学和英语都是满分、道德与法治96分、历史满分、地理99分，全部提前做完，只有信息技术将将及格，因为我没有电脑和手机。我还给校长唱了歌，全作音乐考试。校长很高兴，说难以想象这都是我自学的，还说开学跟同龄的孩子一起上初二，没问题。我舅听说我的成绩后也非常吃惊，无话可说，只好同意我复学了。”
我和雨默听罢，高兴地和玖思相互击掌，然后拥抱了他。之后我们双手合十，连连感谢佛祖和子衿菩萨，三个人一起去大雄宝殿前给佛祖敬了香，然后我就开车送玖思去城里，到襄樊五中去报到。要知道，这可是一所百年名校，既是湖北省重点中学，也是全国一流中学，校园里还建有一座状元桥，每年高考后发榜，都有不少应届毕业生被清华北大等一流高校录取，被誉为优秀生源基地。重新返回校园，玖思高兴地禁不住哭起来，甚至连每天给他讲课的雨默和教他英语的我眼眶都湿润了，一再嘱咐玖思要好好读书，更要做个品学兼优的学生。玖思不住地点头，并说他会非常想念我们。
然而好景不长。第二天早上，我刚刚坐到书案电脑前，准备查看电子邮件，可是总感觉有什么事将要发生，结果事情就在那一刻发生了。
雨默匆匆地走进来，手往桌边一撑，喘着气对我道：“我碰见子衿了。”
我一愣，这就跟雨默说他碰见鬼了差不多。但我未动声色，思忖片刻问道：“在哪儿？”
“我去609所的早市地摊上买菜，就看见一个美女从我身后的大路上跑过来，她在晨跑，穿着一身白色运动服，还戴着耳机，长头发扎成高高的马尾辫。我一看见她就愣了，站在那儿盯着她。她因此也注意到我，可是好像根本不认识我一样，就从我面前跑过去了。”
我定定地坐着，之后站起身来走到窗前。这消息非但没有令我惊喜，反而引起莫名的恐惧，没弄清楚，我还不能对之下百分之百的判断。但没弄清楚的不是事，而是理；令我困惑的也不是子衿，而是我自己。
真有这么蹊跷吗？子衿明明已经回了北京，前天我们在山上无言地分手，之后我一直在山里打坐，很晚才回寺中……而这时我忽然想起，玖思说那天下午子衿和五中校长来了广德寺。
这是同时发生的！
为什么会是这样？
我的心乱了，头脑也要爆了。
我掩饰着，站在窗前，不敢回头去看雨默。
雨默这时却道：“记得子衿说过，她有一个妹妹，叫子佩，和她一起来这里的。不知她们俩，长得是否相像，我怕……”
我闭上眼睛，忽然间感到头痛欲裂。
一个在隆中山上作画而遇上了“云梦公子”的子衿，他们从未说过话；还有一个三顾茅庐来寺里闻琴吟箫，现已离开襄阳古城的子衿。
难道说，竟会有两个子衿吗？！
难道说，竟会有两个我吗？！
两个一模一样的伊。
两个一模一样的我。
那么究竟伊是谁？
那么究竟谁是我？
尘间烦恼难以摒除，复又将我缠绕，以往的清静丧失殆尽，就连这隆中山，这广德寺都已无情鄙夷地对我嘲笑。我是谁？我是谁呀？
要想弄清一个人的身份，并不难，只要上网搜索一下他的名字，马上就会水落石出。然而谁又能告诉我：“我是谁？”
直到夜里我才略略平静下来，关好门躲进卧室，先做了祷告，仍旧战战兢兢地打开电脑，在谷歌上输入“青子佩”，看着这个名字，我只觉得头晕目眩，看了半天，才终于按键搜索。
然后便是令我心惊胆战的结果——青子佩，毕业于清华大学建筑与城市规划系，智能设计与建造专业硕士，同时她还曾在清华工艺美院学习过绘画和雕塑。目前她在知音国际爱乐集团建筑设计公司从事数字化建筑的技术研发与设计工作，包括使用智能机器人和3D打印技术来进行建筑与雕塑设计，她还从事智能化楼宇的设计。到目前为止，她的设计作品包括建于杭州的“华彩”中国丝绸大厦——Cadenza Silk World，这座大厦的玻璃外墙有如丝绸般的水波纹曲线，而整体造型就像一个身穿丝绸旗袍，打着绸伞的美女；大厦下面围以喷泉水池，周边种的全是桑树和樱花树，夜景无比绚丽迷人。它获得了那一年度的中国建筑业最高奖鲁班奖，继而又被授予了国际建筑业含金量最高的普里兹克奖。
来中国以后我一直住在杭州灵隐寺，而丝绸大厦就在那附近的西湖边上，通高69层，是一座集丝绸艺术博物馆、丝绸国际商贸汇展中心、丝绸时装发布会四维展厅、中国民乐艺术中心和音乐厅，以及商务酒店为一体的多功能大厦。我曾多次去过，我外祖父母从中国台湾来访时，我还曾陪他们在那里住过几晚，老两口对之华美优雅赞不绝口。大厦首层是一个非常开阔的大堂，有上下手扶电梯和内外直升观光电梯，其内部装饰就像是一座丝绸博物馆和艺术宫，墙上挂着大型的“丝绸之路”壁画，各处都装饰有大小丝绸工艺品。
大厦里的女服务生都是精选出来的江南美女，身穿各色丝绸旗袍或丝绸裙装，个个都是模特身材，并且她们确实也身兼模特，若有客人看见并且喜欢她们身着的某款丝绸服装，就可以当场记下编号，立即上网从大厦商贸中心订购。整座大厦共有七大餐厅，包括顶层的“中国梦”空中花园餐厅、首层的“丝绸水乡”亭榭桥坞餐厅，从及设在各服务层的珍珠厅（白色系列）、翡翠厅（绿色系列）、蓝羽厅（蓝色系列）、皇家宫宴（金色和黄色系列）和福喜寿（红色系列）；天花板和树上挂着各色丝绸宫灯，连座椅的套子和靠枕都是丝绸的，各餐厅的服务生穿着他们的主题色系旗袍和丝绸工装；我亲眼所见，有就餐的外国客人喜欢女服务生脖子上系的丝绸小围巾，当即就在商贸中心的网站上下了单，为他们国际航空公司的空姐配了新妆。
酒店花园里点缀着丝绸花伞，色彩绚丽，斑孄旖旎，流光溢彩，如梦如幻。丝绸商贸汇展销售中心占据了大厦的五层空间，来自中国内地各丝绸生产商、原料面料供应商、丝绸制品商和代理商都在此占有一席之地，展销的商品琳琅满目，华美绝伦，有各式服装、丝巾、家居用品、刺绣工艺品、礼品。我外祖父就在那里买了黄白两套练太极时穿的衣服，我外祖母苏媞（发音shì，灵巧聪慧之意。）和她同名不同音的妹妹苏媞（发音tí：意为美好，如“西施媞媞而不得见兮。”安详，如“有女怀芬芳，媞媞步东厢。”）也在那里为她们自己和家人买了丝绸内衣、旗袍、披肩、刺绣壁挂、扇子、枕头、绸伞、中医手枕和中药香囊。
子佩的设计作品还有建于北京知音国际爱乐集团知音园内的爱乐艺术中心、爱乐美术馆和音乐博物馆，以及建在苏州的顶部如莫比乌斯环的竹里民乐小馆。我同时还看到了子佩设计的一些雕塑作品，全部和音乐有关，或者说都含有音乐元素，其高雅的寓意与流畅的线条都使其具有颇高的观赏性和收藏价值。她所有的设计都具有一个特点，那就是曲线、曲线、曲线，因为直线是缺乏神性的。
这就是我在山中遇到的那位女画家，我看到了她在网上的照片，我的天，我把她和子衿误认成了一个人，她们是双胞胎姐妹，长得十分相像。我立刻就得了精神分裂症。我该怎么办？今后我该如何面对她们？上帝啊，你怎么能对我开这样的玩笑？！
之后我便在已经打开的电脑邮箱中看到了子衿回京后发给我的第一封信，她说：“临走前的一天，为玖思上学的事和五中校长来寺中，本想借机和你们大家告别，遗憾仍没有遇见先生。”她因此附上一首诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”
莫大的嘲讽。我去山中原本就是为了会她，与她告别，然而……然而却是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
如何才能修成一个《华严经》中所说的“事无碍、理无碍、事理无碍”的不惑觉者？无论是东方还是西方，修行的僧侣和俗众大都会经历《苔依丝》中巴福尼斯的心路吧。
那天晚上我做了个梦。我已有许多年没有做过梦了。我梦见一个名叫巴福尼斯的天人，他终日逍遥，无忧无虑地在伊甸园中行走，遍尝满地美果。一日来到禁园，门上刻着神谕：“不得入内！”
然而他被园中奇花异草吸引，蛇盘在树上……
巴福尼斯深知园中一切皆是妖魔鬼怪的化身，有些还带有剧毒，因此被神的诅咒禁闭在园中，但想起当初亚当和夏娃偷吃禁果后不但没有死，反得智慧。
“既然始祖已吃了智慧树上的果子，又有许多人偷吃了各种禁果，我来品尝一回，又有何妨？”巴福尼斯心想。
情欲树上挂满了神的留言：
“情欲属于肉体，肉体必死；爱属于灵魂，灵魂可得永生。顺从情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺从圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”
可是巴福尼斯对神的话视而非见，终于偷吃禁果。一场魂飞魄散的欢愉过后，他被逐出伊甸园，戴罪落入人间炼狱……
神派天使下诏，叫巴福尼斯在禁果树下修炼，净身，若他起愿发誓不再违反天规，神就准许他重返天国乐园，他仍有机会得永生；若他不思悔改，一再迷失堕落，神就会将他打入地狱。
禁果在上，请受我一拜……
我明白，像子衿和子佩这样的奇女子，无论走到哪里，都可能引发爱情故事，只是有没有人真正懂得她们。如果她们不遇见我，也会遇见其他一些人。迷恋上她们美貌的人很可能也会像我一样尴尬，因为很快便会发现，她有一个和她长得一模一样的孪生姐妹。她们两个在一起，总会把一些男人的心给搅乱，但那不是她们的错。对于那些没有兴趣也无能真正了解青氏姐妹才华与灵魂境界的好色者来说，美女只是路上的风景，都只不过是过眼云烟。色不迷人人自迷啊。
但对我而言，伊只是路过的一道风景吗？当然不，子衿是我今生今世可遇不可求的心灵挚交。而与子佩的相遇和误解却是节外生枝，真可谓剪不断，理还乱。不过，我对她而言，却好像只是一道路过的风景，因为我们之间甚至都没有留下彼此的姓名以及联系方式，因为我把她误认成了子衿，因此就那样地放她走了，抑或，我就那样地从此消失了。我只希望，我没有对她造成任何心灵上的伤害。
岭边树色含风冷，石上泉声带雨秋。看云影当空，与水平分秋一色；闻箫声何处，玉人吹到夜三更。昔日伯牙瑶琴，留传千古韵事；而来楚客洞箫，但奏一曲含悲。
心乱如麻，不知那姐妹俩回去之后是否会谈起我。一夜月下抚琴，竟走板窜音，弹至一半便中断。雨默听到便笑问：“何以乱弹琴？何以不了了之？”
我良久不语，而后道：“世上人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。”
“花开花落僧贫富，云去云来客往还。”这是我在广德寺写下的最后一幅字。可是，到了晚上，我一个人时，又战战兢兢地开始在网上搜索子佩。我看到她的微博，前日她将一幅水墨画放到网上拍卖，正是她在隆中山上创作的那一贴《山水知音》，我目睹了它的诞生，我甚至还成了画中的人物。画已经裱过，起价七千，竞价已过万。
这时我忽然收到子衿发来的电邮，令我着实心惊肉跳一番，不过却是好消息，她告诉我：知音国际爱乐集团已经接受了我的静心国际度假村的项目，并愿意作为投资方与合作方与我进一步洽谈，他们会派一个小组前往杭州和我一起去实地考察。与杭州市委、文化部门及建设开发总局商谈此事，得到批准就开始做施工测绘、水土植被等施工环境与条件论证，若一切条件成熟，知音集团将委托自己的建筑公司来进行设计。之后她告诉我，她对我的蓝图做了硬件和软件方面的补充，并与设计师反复讨论和协商后，重新绘制了蓝图，就在附件中。子衿说，如果我同意她的构想，就在后面打个钩，或附上意见与批语。
我立刻打开附件查看，内心激动难平。子衿为我的蓝图做了六个方面的补充和更改：
一、静心中心大门：
我原本只是画了个大门，还未构想出大门具体的设计样貌，子衿为此提出的构想是：子云国际静心度假村选址建在杭州南山之上，向西面对西湖，大门设在园区南北两端，北大门为正门，来静心度假村的客人和学员都在此门落车报到，之后进入园区，静心酒店将是他们入园后最近的建筑。南大门是度假村的服务、供应、工程车辆以及工作人员的进出口，园区服务中心就在南大门内。
园区全部由白色围墙围起，覆灰色卧龙曲形墙顶。大门的门框用黑色大理石建成，上面刻“子云国际静心度假村ZiYun International Meditation Resort”。大门采用金属工艺设计，可透视园内景观，大门左右两扇合拢时组成一个一米高的双手合十图形，在这双手的两侧分别是中文篆体的“静”和“心”二字。子衿在这个创意的后面附上了三张照片，一张是一个双盘打坐的和尚，双手合十，闭目静心，背景是在一个樱花盛开的寺院的禅堂中，外面下着雨，这是自我净化。另一张是一幅蓝色的绘画，那是德国画家丢勒的名作《祈祷的手》，子衿说这是她最喜欢的西方名画之一，因为在它背后有一个感人的故事：为兄弟祷告，为兄弟祈福，为兄弟的成功而牺牲自己；为兄弟的爱而感恩，这是亲人间的爱。这张照片是子衿在维也纳阿伯蒂娜博物馆中拍摄的原作。第三张是很多人聚集在一起，在烛光中为世界和平祷告，这是大爱。子衿以这三张照片向我大致呈现她在大门上设计这双合十的双手的寓意，它代表一个人从小乘到大乘，从自度到度人的过程与层次。子衿又补充说：这双合十的手也代表“欢迎来到子云国际静心度假村！”、“感谢您的光临和爱心！”、“祝您吉祥如意，一路平安！”，以及佛号“阿弥陀佛”。
静心中心大门两边要设一对石制雕塑，像一对上下半开的贝壳，实则为一对金石印章，一米八高，右边那一对的上方以经典繁方篆体阳刻“吉祥”二字，下方是它的阴刻，合二为一；左边是一对边缘为心形的印章，贝壳上方以经典繁角篆体阴刻“平安”二字，下方是它的阳刻，上下合二为一。入园区大门后，两侧是一对玻璃建筑，这里是中心的迎宾处。从这里来往杭州机场、火车站和最近的地铁站都有度假村的专车接送。来度假村的客人们在这里接受安检，注册登记，办理入住手续。之后就可以步行或乘坐园区内的电动观光车前往度假村酒店，在大堂前台领取学员卡和门卡。
二、园区总体设计：
完全按照子云老师原先策划的太极图形园林风水方案建造，园区的中央通道为S形，贯穿南北，连接两端大门，它分隔太极园区阳鱼部分的绿地园林和阴鱼部分的水上园林，也就是说，当人们沿着这条S形通道进入静心度假村，它的一边是园区的绿地花园，是阳鱼部分的鱼尾，另一边是人工湖，为阴鱼部分的鱼首。部分客人进入度假村大门后，可沿左右两边的环园大道前往他们预定的亲水别墅。
整个园区设计以传统苏式园林和现代禅院风格为主。从整个静心度假村圆形外墙往内共有五环：一环、园区院墙内的花园小道，二环、十八座亲水楼台环溪别墅，三环、环园人工溪及二十四桥，四环、环溪禅诗廊桥，五环、环园大道。子衿将环园大道以及S形太极线的中央区域划分成五个部分，象征金木水火土五行，它们是：竹林隧道（绿，木，位于园区东方）、樱花间红枫夹道（红，火，位于园区南方）、紫藤瀑布隧道（代表黑，水，位于园区北方）、银杏夹道（黄，土，位于园区中央）、白色花枝夹道（白，金，位于园区西方）白色花枝夹道可以选用28种白色花卉：初步策划选用白玫瑰、白牡丹、白玉兰、白百合、马蹄莲、白郁金香、白色兰花、白色康乃馨、白色雏菊、白色非洲菊、白扶桑、白色绣球、白水仙、茉莉花、铃兰、白色山茶、梨花、银杯花、曼陀罗、白色鸢尾、白色月季、白色大丽花、白梅、白色四照花、白色孤挺花、白烛葵、白色郁金香、白芙蓉。根据花期、时令和高低层次来分布搭配。）环溪大道要考虑为施工运输和应急车辆保留足够的双向宽度和高度。
十八座亲水楼台环溪别墅采用现代式WabiSabi静寂式住宅美学设计及禅美学内部装饰，原木家具、浅色调、天然纹理，主面风水墙采用天然浮石雕或原木雕装饰，使用陶土花盆／瓶、绿色植物、卵石及木雕装饰，采用垒石、瀑布、庭内外水池、树木、落地玻璃幕墙和玻璃顶篷，多用曲线，少用棱角，打造自然、简洁、纯朴、静谧、和谐的空间，别墅内提供432赫兹禅乐soundpath和疗愈音乐。
园区内还要在环溪内侧的八卦位置建亭台阁榭八座。设《道德经》墙、《心经》简林、各种“静心”书法石雕、风铃以及关于静心的格言木牌，等等。传统建筑不柒红色，以棕黑色或黑红色为基调，力求达到形、色、神、韵、意、气与禅境的融合与谐调。在园内各处设可以冥想静坐的独处空间及座椅。子衿说：园内所有庭院及水上建筑，都请子云老师亲自命名。
三、OM静修中心：
考虑到这座静心度假村的国际性、容纳规模及功能性，子衿想将园内的四座主要建筑——OM静修中心、静心广场、多元静心学院和静心度假酒店都设计成新古典主义风格。OM静修中心位于太极园区阴鱼水域的鱼眼位置，子衿想将它的外观造型设计成一座巨大的佛音圆磬，或叫梵音铜磬、天竺磬。禅林象器之大磬，是佛教中最为重要的一种法器。披佛衣，执玉槌，用击磬，声闻三千世界，亦是诸佛教诫弟子法。磬乃梵王所造，及佛灭度，娑竭罗龙王收入海宫。圆磬有如钵状，比钵盂要高而厚重，大者直径二三尺，高约二三尺。磬是法器中的主脑，大磬的敲用，多半是在寺僧集体行动时用以指挥大众进退起止，如起腔、收腔、合掌、放掌和佛号等处。圆磬有一种独特的声音，经过匠人细心调音后音色完美的圆磬，能以优雅的音程和波长发出延绵悠长的颤音，瞬间能让人感到心静神宁。不仅如此，铜磬还以其独特的音色传达自然清音，在我们这个时代也常被用于静心音乐、放松音乐和疗愈音乐的演奏，且现身于古典民乐家族。希望这个设计理念有助于静心中心的学员们身心放松，融入自然与禅定。
我不能说子衿别出心裁，竟想出这样一个点子，实际上我认为这是一个非常了不起的创意。她希望用蓝紫色钢化玻璃做这只大圆磬的外墙，但从其底部往上1/4高度，要用黑铜外墙筑基，表面装饰三层金色龟背纹，以增加其厚重感；磬壁顶端圆周边口也为金色。
下面是子衿对这座建筑设计创意的又一个亮点——书法外墙。首先，子衿想让我们看一下即将在迪拜建造的未来博物馆的设计图——阿拉伯书法外墙，这些文字窗户是由阿联酋艺术家MattarbinLahej设计，采用的是阿联酋副总统兼总理及迪拜酋长谢赫穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆的励志格言，其中一句的意思是：“未来属于那些能够想象、设计和执行的人。不能等待未来，而要创造未来。”子衿说：我们的圆磬静心中心也可以采用这样一种文字窗户墙，晚间当内部灯光亮起时，这些透光的文字仍旧能够被看清和阅读。它们具体的内容是：外墙四面高处以金色字体分别题绘“满月钵磬”、“禅音悠扬”、“宁静致远”、“声抚大千”，还要以不同的书法字体刻印上金字“闻其声，烦恼清，智慧长，菩提增。”以竖向印上《金刚经》全文。
圆磬静心中心的顶部可以建成透明的玻璃圆顶，既可以采光，也可以排泄雨水。子衿希望能将圆磬静心中心的内部结构设计成一座流线型白色金字塔，采用扎哈·哈迪德风格，线条要简洁流畅而圆润，就像我们打坐时的姿势，而建筑外表包裹的一层钢化玻璃，也代表我们在打坐时周身所形成的看不见的气场。OM静修中心内部，除了必要的服务设施，主要是高敞的活动大厅，其中间位置要放一尊真正的圆磬。活动区域的划分，遵循子云老师的原创。静修中心大门也是玻璃的，左右自动对开，中间合成一双合十的手，左右各印上中文“OM静修中心”，以及英文“OM Meditation Center”。
OM是什么？OM是一种声音，其振动可以影响整个宇宙。它是梵语音节ॐ，拥有构成遍及整个宇宙的声音的巨大空间。根据吠陀经的记载，OM音节在印度文化中非常神圣，它被认为是世界上所出现的第一个音，并代表一切创造。OM也是婴儿出生后所发出的第一个音，是最原始自然的元音。OM也是一个“种子咒语”。通过对OM的反复诵读，人们可以意识到真实的自我位于自我之内。它能清洁周围环境，减轻压力和焦虑，加强脊髓，改善消化系统，维持心脏的节律活动，增加血液中的氧气水平来减少疲劳。这就是为什么将OM的声音视为Atman（灵魂之内）或Brahman（最终现实）或上帝之声的原因。
子衿在这里还提出了一个软件方面的建议——关于学员们在OM静修中心里集体吟唱梵音禅曲，她认为：子云国际静心度假村毕竟不是一行禅师的法国梅村，学员们来自不同国家和种族，大都只是一两周短期的体验和修学，他们持有不同的语言和文化背景，如果教他们以梵文诵唱，那恐怕不会帮他们放松静心，反而可能会令他们对这种陌生的语言文字感到头疼，门槛太高，入门的人就会少——因此子衿建议：只教学员们吟唱六字大明咒，容易理解容易记忆，且效果殊胜，也容易被传播和普及；留出更多的时间让学员们学习和练习腹式呼吸、正念冥想，倾听禅乐，让我们的佛乐队为学员们演奏演唱禅音梵曲，若想减少成本，播放预制好的录音录像即可。
我非常同意子衿的建议，于是欣然点赞并感谢。
关于OM静修中心里圆磬的设计灵感，子衿说来自我的琴曲《知音无古今》的结尾部分。她提出的设想还有：要以432赫兹定音，敲击一下后发出的声音要接近OM的音频，并能震动72次或以上——指我们的耳朵能听到至少72次。72次颤音，我开始想象那个圆形的、蓝紫色半透明玻璃的高大建筑，想象我独自走进空无一人的OM静修中心，走到中央的大圆磬旁，在青色的蒲团上坐下来，盘起双腿，左手立在当胸，闭目，用右手拿起棒杵，敲击身旁的圆磬，然后倾听那清悦的声音不断发出的震颤，直至72声，甚至更久，更远……它传向宇宙，激发和唤起共鸣。我就在这穿越中进入冥想，在与自然融合的状态下入定……你能想象吗？
将静修中心设计成圆磬形，并以OM命名，你还有比子衿更好的创意吗？
子衿还说明：将OM静心中心建在阴鱼区的鱼眼位置上，这座水上建筑的外围要设地灯和喷泉，晚间打光，加上其水中倒影，景观会更迷人。那么通向静修中心的桥呢？有两条，一条在水下，为玻璃圆拱形通道，可观赏鱼群，还可以在通道两旁的几个球形玻璃空间里冥想打坐，听音乐，体验水下禅；另一条在水上，水上的这座桥在园区中心点和静修中心的连线上，长度不到园区半径的1/2，它可以被建成一座露天玻璃拱桥，其造型就像是圆磬的敲棒，半截黑色，半截木色，其宽度与高度可供施工、供给和应急车辆通过。
看到这儿时我便开始推测和想象，静心度假村的另外两座建筑应该设计成什么样？但我又迫不及待地想往下读，看看子衿又有什么奇思妙想。
四、多元静心学院：
位于园区阴鱼水域的另一座建筑。子衿想将这座建筑设计成一个巨大的木鱼造型。木鱼？跟圆馨皆属法器，一大一小，一金一木，一吟一颂，和谐，我竟没有想到这一点。且看子衿下文，她仍旧选用深蓝色钢化玻璃做外墙，弧面处选用特制U形玻璃，使其表面光滑圆润；鱼背和鱼尾部分选用紫檀木，雕一对金龙鱼；还要设计出鱼嘴部分的立体造形，木槌棒插在其中，槌头是白色。建筑内分上中下三部分，下部占两层空间，设有中央大厅、多元静心学院、中心管理和技术支持部门；中部木鱼嘴槌棒层为通道走廊和书店，白色球形槌头部分用作图书馆和咖啡厅；上部是多功能礼堂，也是一座沉浸式剧场，占三层空间，阶梯座席可容纳800人，座椅宽大舒适，下面有筐，可存放外衣和背包，两边有旋转式小桌，可放置水杯、手机、书籍、电脑和捻珠等，还配有同声翻耳机。观众坐在上面可以观赏舞台上的音乐表演、佛乐演奏，听讲座，诵唱禅曲，集体打坐，还可以透过高大的玻璃外墙居高远眺，一览西湖美景，享受得天独厚的视觉体验。这座水上玻璃木鱼建筑不需要桥梁，因为它就建在S形大道边上，方便施工，也可留出更多的水域，供游人们放舟行船。晚间点亮曲线轮廓灯，加上水中倒影和S形大道沿岸的喷泉灯，又是另一景观，期望设计师能获奖。
看到这儿时我不禁笑了，其实从看到第一条时我就已经笑了，兴奋惊喜和赞叹，令我巴不得现在就授予子衿设计创意金奖。然而更精彩的还在后面，接着看子衿的构想。
五、静心广场：
将静心广场建在阳鱼区绿地园林上是不是更好？子衿建议，和OM静修中心一样，她修改了我先前的设计方案，理由是：将贯穿园区连接南北大门的S形大道全部贯通，这样更便于交通，若有意外事件发生，应急车辆出入园区会更方便快捷，也更安全。我立刻接受。子衿说，将静心广场建在地面上而不是水面会令学员们感到更脚踏实地，另外它也不会挡住同样建在地面上的静心酒店大厦和其景观，但仍可以按照我原先的想法，将广场的地面设计成阴阳图案。我当即赞同了这个全面布局。
六、平衡木：
子衿建议在园区内的三个地方架设长长的平衡木步道：一是在静心广场的周边上，它同时还可以用于在学员们练功休息时就坐；二是沿着整个园区周边的环溪大道，两边双向架设；三是沿着园区中心的S形主通道两边。理由：走平衡木需要平心静气，可以锻炼人的专注力，平衡力，也可以作为一项比赛，看学员们谁走得最长最稳，将其设立为静修的活动项目之一，也不失为乐趣。平衡木不必过高，半尺足矣，两脚宽，安全为先，两侧要设脚灯，晚间可以照明，从空中看，又勾勒出静心中心太极图轮廓的夜景。
看完这一段，我立刻就想登上平衡木，去走那条长长的S形太极大道了。
七、静心酒店：
圆磬、木鱼，都是禅林中会发声的道器，那子衿又会怎么创意静心酒店，才能达到整体的和谐与圆满？我对这个以我自己命名的静心度假村的建筑设计一直拿不定主意，或者说一直想不出一套确定而又自信的好方案，即使按照子衿已经给出的两项建筑提案，我还是推理不出最后一个答案，她举一举二，我还是难以反三。真是惭愧。关于静心酒店，您有什么好主意吗？还是看看子衿的吧，凭她的潜力和才华，是否还能再给我们一个惊喜？我的心又开始呯呯乱跳。
静心酒店将会建在园区平面太极图阳鱼区的鱼眼上，子衿说，而对于我最关心的22层高的静心酒店的造型设计，她的提议竟大大出乎我的意料——她想把它建成一座立式的古琴，并且取名“松石间意”！我一下子站了起来，不禁大跌眼镜，这真是一个绝顶而又大胆的想法，我怎么就没有想到？！我应该可以想到的呀！可我偏偏就没有想到！我用两手撑着桌沿儿，弓腰紧盯着电脑屏幕，接着我打开子衿通过附件发给我的AI绘图——“松石间意”大厦完全按照比例被放大，矗立在静心园区的绿地中心，琴面冲着西湖方向，七根竖立的白色直线代表琴弦，十三金徽和玉轸、龙池、凤沼、玉雁足也一应俱全。同样是蓝紫色的玻璃外墙，背面上的金黄色铭文也全部按比例原位仿真，并构成了另一个艺术墙面的文字形玻璃窗，与OM圆磬静修中心的文字墙相呼应，一高一矮，一圆一方，一立一卧，一阴一阳。另外，酒店内部设计与艺术装饰也以中国文化元素、禅文化和静心为主题，采用数字化管理和服务，使之成为一座智能酒店。子衿在这里说，可以把整个子云国际静心度假村打造成一座智能环保的高科技绿色社区，在中国，在杭州，我们当然可以做到。最后，子衿补充道：连接S形园区中央大道和环湖大道，通向“松石间意”静心酒店的这条路，子衿想把它设计成一把琴箫的造型。我又一次拍案叫绝，不知隔壁的雨默是否又因此被我吓了一跳。
子衿进一步提示我：请想象一下，当黄昏降临，“松石间意”静心酒店亮起建筑轮廓灯，西湖对岸、周边、湖上乃至空中的人们都可以看到这件国宝古琴，钱江一侧的人们也会看到它背面金光闪烁的铭文。“松石间意”大厦的名字乃是乾隆皇帝于两百五十年前御题，我们吴地才子唐寅和大文豪苏轼的题名亦为它增辉添彩，不在杭州立它，更待何处？“松石间意”古琴是目前世界上卖价最昂贵的乐器，将它竖立成一座国乐乃至人类文化的丰碑也不足为过。它可以提醒人们：静心有多美，雅乐有多酷。
为什么我就没有想到这个创意？为什么为什么为什么？我一遍一遍地问自己，因为我的“松石间意”一直深藏不露，隐于江湖深山，因为我一直认为，我的琴从来都是横在我面前，尽管我也曾经去参观过浙江博物馆、三峡博物馆和西安的中国古琴博物馆，看到上千张古琴都被挂起展出，其中三百多件一级二级文物也因其背面的铭文题刻而被竖立在玻璃展柜中。我却怎么也没有意识到，我的已经892岁的“松石间意”也属于整个人类的文化遗产，应该让它的光彩普照人心，让它的神韵广播世间，让它的生命得以传承，仅仅隐世收藏，自娱其间，它的价值又何在？即便我修成了罗汉却不度人，又怎能成为大乘的佛菩萨？
水上圆磬静修中心、水边木鱼静心学院、古琴大厦静心酒店、洞箫通道，弦乐、管乐、打击乐，一园禅音。子衿最后向我提议——又一个非常重要的提议——见于我创作了那么多静心冥想和疗愈音乐，又有自己的制作工作室，为何不创建一个音乐治疗中心呢？就把它设在子云国际静心度假村内。子衿的想法又一次与我一拍即合，她总是能够点拨我，提醒我，发掘我，成就我。子衿告诉我，凡是来子云国际静心度假村的人，一进园区就能听到古琴“松石间意”的妙曲禅音。谁说曲高而和寡？古曲新奏，她想让古琴音乐传遍全世界，甚至再次送往太空。
我站起身来，搓着双手在屋里转来转去，我想给子衿回信，感谢她，可是我的手抖个不停，接着我就冲出房门，向楼下奔去，顺手从厨房外面拾起一根大木头。雨默听到咚咚咚的异常声响，不知发生了什么，连忙跑出自己房间来查看，却见我已跑下西楼，手里提着根棒子，好像要跟谁去拼命似的绕过大雄宝殿，直奔前面的院中甬道，扛起木棒，向着一座我想象中的大钟撞去，接着，寺外远近便听到了久违的钟鸣轰响，我在想象中一共敲了八下，回音不绝。突然，天就下起雨来，噼里啪啦地打在我头上，身上。我仰起脸，闭上眼睛，感受那雨滴，我变成了一口自鸣钟，而老天就成了那被唤醒的玉磬。除了修行到一定功夫和高维境界的人，或许，只有诸葛孔明和尼古拉斯·特斯拉才知道我此时讲的疯话，我们互为知音。尘世中的人不认识他们，不懂得意识的能量与传播，就好像关案山每天守着寺院却不认识佛。
我到大殿里去焚了十三炷高香，在佛前合掌冥目肃立了很久。最后，我在雨默诧异的眼神中回到楼上我的房间，关好房门。我开始抚琴，一曲接一曲，直至我意识到，雨默可能会因此无法入眠，于是，这才罢了手。但我却看到雨默从隔壁发来的手机短信，他问我：“老师，您没事吧？”
我对着手机想了想，然后回信问他：“金声玉振是什么意思？”
过了一会儿收到他的回信，我一看便知是他从网上抄下来的解释：“以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。”
我轻轻笑了笑，回信道：“以钟发声，而引玉磬共振。同类相吸，同频共振，知音也。”
雨默终于在雨声中踏踏实实地睡着了。我回到电脑前，将编辑整理好的那日子衿抚奏“松石间意”的三首录音录像，通过电子邮件发给了她，还有由雨默从他房间窗内偷拍到的子衿在寺后多宝佛塔上与我琴箫合奏的珍贵的录像，《春山外》《梅花三弄》《知音无古今》，还有我在襄阳古城临汉门外城墙下偷拍到的子衿于城墙上吟箫的录像，经我编辑后，画面和声音都清晰了许多，思量再三，我也发给了她，并向她道歉，偷拍未经她许可，但绝不会发布或公开，只作为个人珍藏，因为我作品的首映版权也在其中，所以，理应在知音间共享。之后我便盘坐在床上，佛珠静置一旁，心里久久难以平静。自从子衿在这张床上坐过并读了我偷偷写给她的诗后，她的琴声和她灵魂的气息便永久留在了我的生命里，还有我枕边的这条珍珠色的丝绸旗袍……
实际上，自从第一次见到她后，自从我们交换题扇后，自从我们琴箫相悦后，子衿便成了我每晚临睡前最后的祷告，成了我的梦中之梦、曲中之曲，成了我每日醒来时的第一声呼唤。自从我请她走进我的静心度假村宏图，我的禅园也成了她的禅园，我们携手畅游其间，同栽菩提，共建大厦，泛舟星海，在月光下让琴音箫乐充满园林，飞向太空……不知，这是否也是她的梦想，不知，她是否也同样地思念我……她在电邮中对我说，她就是想把我的静心度假村打造成一方净土、一座禅意花园，并让世人共建，共度，共享，同登极乐。
隆中山的夜雨静静地下着。雨中山果落，幽人应未觉。
我们将会自驾返回杭州。临走前一天，我叫上雨默，最后一次去登隆中山。
天仍旧阴着，只有丝丝微风。秋树覆盖山峦，在沉沉烟云中呈现深绿浅红又杂黄。日色哽咽，低云布雨。山下苍松万壑、修竹茂林，周围田垄交错，岗峦连绵，远处萦水云烟，气色茫茫。这时我问雨默：
“孟浩然有一首《与诸子登砚山》，读过吗？”
雨默点头，吟诵道：
“人事有代谢，往来成古今；江山留胜迹，我辈复登临……”
终于下起雨来，雨默撑伞，我用SONY相机拍摄了最后一段隆中山的雨景、山泉、溪流、亭阁，还有子佩作画的地方，我要把这段视频配上禅静音乐，以疗愈自己和他人。
那天傍晚，我们将云居楼上所有的书卷收起，装箱，包括墙上那幅杭州地图和那幅子云国际静心度假村蓝图。雨默手持长长的竹竿，小心地从墙上天花板边钩取下一幅幅字画卷轴，一边还在半是清欢半是伤地诵读我们留在墙上，也是留给这座空寺的题诗：
“我本无心入江南，无奈江南入我心。”
——玖思
“我本无心入笙箫，无奈笙箫入我心。”
——雨默
“我本无意起箫笙，怎奈琴音知我心。”
——南宫子云
念到这时，雨默突然停住，竹竿上挂着最后一幅字，像旗幡一般晃晃悠悠，眼睛却直勾勾地盯着那面墙；我准备去接那幅字的双手也停了下来，望着刚刚被移开书法字画的那块白墙面，先前被这幅字挡住的地方不知何时被题了一联诗，就在我们三个人的题诗右边，距离和字体大小都十分工整和谐，诗曰：
“我琴无意扰星海，却引万神起笙箫。”
——青子衿
晚上，我抱着丝桐古琴来到寺后，登上多宝佛塔，就在子衿坐过的西方坐下，凝望寺外流水和远处的古隆中山，直到明月升起，映入池塘中。一片梧桐叶飘落到我的衣襟上，又有一片落在我的肩头，我将它们轻轻拾起，在月色中观看，我很想将其中一片收藏起来，将另一片寄给子衿。御笔亲赐“感应大将军”果真有感应，名不虚传。
雨默登塔坐到我身边来，和我一起看星星。这是我们在广德寺的最后一晚，回到大城市后，就看不到这满天繁星了。
“星星总在那里，即使白天也一样，这是世界的本质；但为什么我们有时能看到星星，有时却看不到呢？”我问。
“城里灯火通明，有时又有云雾，或者雨雪，遮盖了星空。”雨默认为这是问小学生的问题。
“不错。”我说，“这就好像佛性原本存在，但我们却常常看不到它，因为各种各样的相和太多太多的业遮盖了事物的本真面目，而当我们沉静下来后，让头脑中所有的杂念都沉淀下来之后，我们的心就变得像这寺外的一方湖塘一样，看，它此时多么平静，如明镜一般映着星空，它的心胸和宇宙一般真实而辽阔了。”
雨默明白了，原来我是在打禅语，他深深地点点头。
“看看这星空，你会想到什么？”我又问他。
“太浩瀚了，我们何其渺小。”雨默回答。
“我昨天看到青小姐七月份在爱乐岛指挥的一场星空音乐会的视频，她在视频里贴了一段文字，她说：当你仰望星空的时候，你是否会想到它是神的乐谱。但若你从自己的视角看星空，你将永远无法解读这星图所展示的宇宙壮美的韵律和悠扬之音。神没有视角，他超越人所能理解的维度，无所不在。只有在你内心极静的状态下，将你的频率调到与自然同谐，你完全与这宇宙融为通透的一体，你才会听到神曲，感受到与它的共鸣，成为神的知音。”
“我觉得，”雨默这时点头道，“青小姐悟性非凡，可能已经达到了一个颇高的修行境界，君子不器，行者无状，说不定她已经开了天眼，超出欲界天，非常人能识。”
“非常人能识。但我们仍要以出世之心，做入世之事，普济众生。”
我们在六个方位架好摄像机，在塔上设好香案，铺稳瑶琴。佳时已到，我闭上眼睛，盘坐进入空灵。琴，在云山水月之中，为我抚奏千年禅音……