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长芦寺遗址位于长芦街道横海社区南京化工技师学院内。长芦寺原名“长芦崇福禅寺”，始建于南朝梁武帝普通年间（520—526）。其时，建康（今南京）佛寺众多。晚唐诗人杜牧在绝句《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。”极言南朝佛教之盛。长芦寺就是当时“四百八十寺”中著名的寺院之一，和隔江的栖霞寺遥遥相对。
相传梁武帝萧衍的大女儿永兴公主萧玉姚大病初愈，为此笃信佛教的萧衍履行之前在佛前的许愿，在建康的长江北岸边建立了一座皇家寺院——长芦崇福禅寺。
长芦寺作为皇家寺院在北宋时达到了鼎盛。早期的长芦寺由于临近江岸，土质较松，经常坍塌，致使建筑不断遭到破坏。《六合县志》及《仪征志》云北宋天圣（1023—1032）初，大兴土木重建寺院，“真宗遣内侍赍出御物，金器七千许助之。凡费兵粮四万缗，及钱三万，阅五年始落成，敕龙图学士李淑撰碑文”。之后章献皇后助建山门，改长芦崇福禅寺为“敕建长芦律寺”，并在山门临江处用生铁数万斤垒于门下，又以5米高的铁铸神镇于江岸，名“参沙神”，即铁金刚，在旁建金刚殿。
建成后的长芦寺，“院有重廊层阁，金碧相辉映，凡二千余间，禅刹之盛，为江淮间第一”。《三朝北盟会编》记载，因“长芦崇福院有屋二千间，金人得之可以系筏而渡”，宋高宗赵构命时任尚书杜充焚烧长芦寺。此后数年，江岸不断北移。到了南宋淳熙年间（1174—1189），长芦寺所在的地方，完全被江水淹没。淳熙十二年，寺址迁徙到六合滁口山之东的河曲沙岗，也就是现在的位置。
重建后的长芦寺依旧是当时的佛教中心之一。明清时期，兵灾不断，长芦寺破坏严重。《六合县志》载：“明洪武元年，僧灯无尽禅师重建寺，有贝叶经一幅、佛牙一对、履一只……”这里提到的“佛牙”“履”相传为达摩遗物。咸丰八年（1858），长芦寺的建筑“则并殿楼、僧院，毁于兵火，存者仅客堂三间，祖堂三间，大钟一口（钟上铸金刚经全文），铁铸黑沙神一尊，为劫灰之遗”。至此，长芦寺已由鼎盛到萧条而几近全毁。《光绪六合县志》记载：“今邑民重建草屋数间，其钟声犹未绝云……”清末重建的长芦寺其规模之小、景观之寒碜与当年的“敕建长芦律寺”不可同日而语。
长芦寺（《乾隆六合县志·六合十二景图》）
长芦寺是佛教禅宗的祖庭和发祥地之一，佛教史上著名的菩提达摩“一苇渡江”典故就发生在此。梁普通年间（520—527），达摩祖师远渡重洋来到南海郡（今广州）传播禅法，后为武帝闻知，于普通八年仲秋迎来建康。但达摩与萧衍“语多不契”，乃“一苇渡江”，来到江北的长芦寺，讲经授法，使长芦古寺盛极一时，长芦寺也是达摩祖师最早驻锡的寺院之一。之后达摩祖师继续前行来到另一座南朝寺院——浦口定山寺，后来又到嵩山的少林寺，面壁十年终成正果。定山寺的达摩“一苇渡江”画像碑立于明弘治四年（1491），是现存最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。
长芦寺在历史上名声显赫，吸引了众多文人骚客来此游历，或赋诗秉文。唐代的骆宾王、李白、韦应物、刘长卿、孟郊、温庭筠，宋代的王安石、苏东坡、秦观，明代的李东阳、王守仁、王世贞等都曾慕名而来，作词赋诗，如李白《送当涂赵少府赴长芦》、王安石《舟过长芦寺》、苏东坡《见长芦天禅师》、黄庭坚《次韵伯氏长芦寺下》、范成大《宿长芦寺方丈》等。
长芦寺遗址航拍（现为南京化工技师学院校园，古银杏树、古井、柱础等遗迹保存较好）
王安石在《真州长芦寺经藏记》中称赞该寺收藏经典极为丰富：“长芦寺释智福者，为高层建筑大轴两轮，而栖轨于轮间，以藏五千四十八卷者。”长芦寺经唐、宋战乱，仍能收藏这样大量的佛经，在当时佛教寺院中实属罕见。
如今的长芦寺遗址尚存宋代大殿遗迹和宋代梅花井两口。一井居东，一井居西，青砖砌筑，井壁呈蜂窝状。居东的井栏由整块花岗石雕凿，壁厚约0.2米，为六角形，井栏内侧有绳痕，内径约0.83米，井深12.4米，井栏无存；居西的井栏为圆形，内径约0.8米，井深8.8米，栏圈内边有绳迹12道，井壁成圆锥形，愈下直径愈大，井水丰沛，水质较好。1990年9月和2000年9月，分别在东、西两口井上建有方形井亭“石柳亭”和六角井亭“苇江亭”。
长芦寺大殿旧址
“苇江亭”及折沿的梅花古井
古寺遗址上现存两株千年古银杏，在碑廊东北角竹林中还有十多块直径一米多的地基石以及拴马石，可见当时寺院规模宏大。
长芦寺遗址内的银杏树
金刚殿遗址位于长芦街道横海大道北侧、长芦寺南，距长芦寺850米。长芦寺初名“敕建崇福禅寺”，始建于南朝梁武帝普通八年（527）。相传禅宗始祖达摩应邀来建康说法，曾折一长芦代舟渡江，达寺驻歇，寺因此改称“长芦寺”。
寺庙初建时紧临江岸，几度因堤岸坍陷而迁址。南宋淳熙十二年（1185），寺院迁至今址重建。后来这一带长江水道北岸泥沙堆积成陆，长芦寺也远离江岸。南宋嘉定五年（1212）又重建长芦寺，规模超过旧寺，寺内有三宝殿、达摩祖师殿、金刚殿等殿宇，有“跑马关山门”之说，后来几经战火，寺庙毁坏又修复。
长芦寺金刚殿遗址
金刚殿“参沙神”脚窝
金刚殿遗址尚存金刚殿“参沙神”脚窝青石板。1953年南京博物院实地测量该金刚（参沙神）身高5米，腰围5米，双脚站立于青板石上，青板石长0.8米，宽0.7米。在青板石上有两个长约0.7米、宽约0.3米的脚窝，与下面基座相连，基座高1米。
旁边有石碑，由白大理石做成，高0.5米，长2米，上写“长芦寺金刚殿遗址”。前有香坛，尚有人在此祭拜。
石佛寺遗址位于顶山街道石佛社区双城路1号宁浦驾校外西侧。据《同治上江两县志》记载，寺始建于宋代，明万历年间（1573—1620）重修，前后二进，内有四尊石佛，门上方有“石佛寺”三字的石刻匾额。寺毁于咸丰年间（1851—1861）的战火，后复建数楹。《光绪江浦埤乘》记载：“石佛寺，在治东北十五里。宋建炎间建。明万历间，乡耆周栋捐修，并建东岳殿、华严楼于寺左，又修筑寺前官路二十里，加葺石桥，募置双岸圩香火田三十三亩。摄县事郎文焕有碑记。寇毁后复建数楹。”
1939年8月，新四军第五支队在石佛寺伏击日军军车3辆，打死打伤日军50余名。1964年，石佛寺被拆毁，仅剩墙基。墙基残长约20余米，距地表深0.5米左右，宽0.6米，底部夯实，铺碎石，上砌砖。1982年挖掘出石佛（观音坐像）一尊，高1.05米，宽0.6米，目前暂供奉于珍珠泉风景区长城城楼内。在石佛寺房址上修建的原供销社建筑也全部拆除，盖起了宁浦驾校。后学校将房后山坡地拓展为培训场，清代以前的房基无存，遗址上仅有几个红砂岩柱础。
石佛寺遗址出土遗物
普利律寺遗址位于顶山街道临泉社区三元庵组阳北门山。据《同治上江两县志》记载，寺始建于宋代，后屡有兴废，原有前后两进，寺有前殿、天井、厢房、后殿。前殿供奉“广田”和尚金身，俗称“疳疤老和尚”；后殿台座高3米，后殿五开间。
寺院于1966年被毁
，1982年时尚存墙基及两块残碑，其中一碑记载广田和尚“丢下屠刀，立地成佛”削发为僧的经历。碑高0.8米，宽0.56米，厚0.18米。两碑目前均无踪影。原山门上“江天一览”石匾，宽2.1米，高0.6米，厚0.14米，由张謇的三哥张詧书写，今藏于珍珠泉风景区长城景点中。
遗址现为前后二个平台，上均有砖瓦碎石等构件。一进平台约300平方米，生长二棵银杏树均高16米、径围2.4米，为原一进院落。二进平台离阳北门约50米，估算原建筑占地约150平方米。
普利律寺遗址，寺前有两颗古银杏树
郭渊，生卒年不详，字巨川，唐汾阳王郭子仪后裔，宋末元初之际迁到盘城。郭渊才德兼备，却不愿入朝为官，毕其一生造福于乡里，被当地人尊称为“郭处士”，死后谥为“盘城先生”。明初大文学家宋濂专门写了《“盘城先生”郭渊哀词》以示纪念。《哀词》不但记载了郭渊的事迹而且给予他很高的评价。
郭渊墓位于盘城街道盘城社区盘东组变电站东边。据当地村民介绍，郭渊墓出土时有石灰、青砖，墓葬面积约10平方米，当时尚存墓碑一块，先是放在农民家猪圈中，后被抬到盘城乡政府院子里保管。该碑长0.8米，宽0.55米，厚0.14米，碑文大部分字迹模糊。目前该碑已不知去向，只保留碑拓片，郭渊墓也已成平地。
郭渊墓遗址位于这片田地中
郭渊字巨川，六人，唐汾阳王子仪胤也。宋季群盗起，渊聚族共保，若一障，曰蔡堡。六人依焉。
天下已定，民为占籍，吏挠之。民见县有为丞相奴客者，无敢呵，相教为丞相奴。渊谓：“民贱，王民也；奴重，人奴也。使世世为人奴，与王民孰愈？”民愧而止。复树吏，吏用休息，既而奴客困，皆来谢曰：“微君，几不免。”
大德末，淮大饥，渊作
粥食之，生者甚夥。是时人多鬻子自救，渊取甚困者，假子养之十余年，皆为娶妇。居数载，大穰，一朝纵之，曰：“若事吾良苦，及吾时归，毋久留为也”。皆涕曰：“公生我，今驱我安之？愿留，终公身。”渊曰：“毋悲。后吾子孙不省事，将以奴。”卒纵之。
有贳酒西家者，已醉而出，遗所赍金于门，渊适见，藏弆候之。明日，遗金人从西家求金，西家诚不知，怒以为欺。求之急，西家怒，益闲，其人困，即欲自刎。方争，渊闻之，遽出呼其人，与其所遗金，人皆惊。
始保蔡堡，群少年共劫一人，将杀之。渊呵曰：“此何罪至杀？”群少年曰：“疑伺为谍而将袭我，故杀之耳。”曰：“吾所为相保以生，诚恶死也。今疑而杀人，祸将及。”少年怒，渊私计夺之，力且追杀之，乃曰：“吾代之赎，何如？”群少年喜，遂免之。
后至昇，昇市中有戴粔籹盘鬻于市者，遇渊，置戴盘，叩头泣曰：“今日遇公，天也。幸临过我，我有母，皆愿见公谢。”渊固辞，假以为误，去之。市上老人叹曰：“世称长者，此真是耶！”
初，六界北边民习兵少文，渊与父念以诗书俎豆为业，人慕之，多化者，至今六多儒。
渊既卒，谥曰“盘城先生。”其孙言抱李孝光所作墓文，请濂哀以词，濂未及为，言客死豫章，可悲也！
始言与濂游，语及当世，辄瞋目嚼齿，语皆惊人，听者掩耳避去。及操笔缀辞，如海蜃吐楼，而芝舆翠辇，隐见玄濛，间可怖可愕。言诚奇男子！
濂故删孝光文，为词哀渊，且附见言事，以见可哀不特渊也。
辞曰：“有开其先熙以申，有绍其后文以彬，何遇其施禄以屯。”
翰林侍讲学士知制诰同修国史兼太子赞善大夫金华宋濂撰
（摘自《万历六合县志》）
岳子河位于长芦街道岳子河村，《光绪六合县志》记载：“岳子河，在河子沟东。相传岳武穆遣子云凿此以袭金人，俗呼鸭子河。”此河东连滁河，西经陈庄、小陈庄等自然村，汇入通江河，再由通江河南流至通江集附近入长江，全长5.25千米。
岳子河
岳子河相传始挖于南宋绍兴年间（1131—1162），当时金兀术驻兵瓜步，岳飞遣其子岳云率士卒由河子沟凿此河，从金兵背后突袭，金兵败逃。后为纪念岳飞父子而将这条河命名“岳子河”。
1969年春，长芦公社组织劳力浚河筑堤，共完成土方10万立方米。1985年11月至1986年6月，岳子河入江口建造了一座长25米、高11米的水闸，具有蓄水和阻挡长江洪水的功能。