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《梨俱吠陀》中提到了金卵（Hiranyagarbha），即宇宙之卵（或宇宙之子宫），是她孕育了造物主。这位神明在不同的故事中被赋予了不同的名字，随之而来的是不同的创世故事；有些名字是用来描述其存在，而非定义其存在的。
在《罗摩衍那》中，阿周那（Arjuna）成就了自己的伟业，他的战车由奎师那（Krishna）驾驭。奎师那是毗湿奴（Vishnu）的化身，他教导阿周那学习哲学和宗教，将其带到真实及虚幻之地。
无论如何命名，宇宙之卵内部的神明都被认为是诸神之神，即万物之主。
宇宙之卵内部的神明被称为“生主”（Prajapati），也就是造物主，但他不一定是宇宙的创造者。由于肩负着守护生命的重担，很多神明都以生主为名。因此，凡是提到宇宙之卵包含生主，都可以理解为它包含了“一个创造者”，生主并非特指某个具体的存在。生主常常等同于梵天，他与毗湿奴、湿婆组成了三相神（Trimurti），他们可以创造、维持和摧毁宇宙。
无论如何命名，宇宙之卵内部的神明都被认为是诸神之神，即万物之主。他在卵内部修炼一年后，宇宙之卵会分裂成两部分，一半是上界，指的是天国古域；另一半是大地，即尘世。为了继续掌控这个世界，梵天又创造了七位神明。在某些版本的神话中，梵天先是变成了毗湿奴，肩负起保护世界的责任；后又变成了湿婆，随时随地准备摧毁这个世界。
另有一个创世故事也讲述了三相神的相互转化。湿婆摧毁宇宙之后，世界便成为一片汪洋，海面上漂浮着一条名为阿难陀（Ananta）的毒蛇。毗湿奴酣睡之时，阿难陀便在一旁守候，直到他创造出新的宇宙。就这样，毗湿奴的肚脐上生出一朵莲花，梵天出现了。毗湿奴后又指导梵天造宇宙、生万物。