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【原文】
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵 ① 妇人，即为带下 ② 医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹 ③ 医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。随俗为变。（《史记·扁鹊仓公列传》）
【注释】
①贵：以……为贵，重视。
②带下：用以指妇科疾病，因妇科疾病多发生于围绕腰部的带脉以下，故称。
③痹：风、寒、湿等侵犯机体引起关节肌肉疼痛麻木的病症。
【按语】
扁鹊根据各地不同的习俗需求而为妇科、老年科、小儿科等专科医生。扁鹊是我国历史记载最早的小儿科专科医师。
【原文】
中古有巫方 ① ，立小儿《颅囟经》 ② 以占夭寿，判疾病死生，世所相传，始有小儿方焉。逮乎晋宋 ③ ，推诸苏家，传袭有验，流于人间。（《诸病源候论·小儿杂病诸候·养小儿候》）
【注释】
①巫方：又作巫妨、师巫。传为尧帝之臣，精于医道，能别生死。
②《颅囟经》：我国早期的儿科学专著。全书分上下二卷，不著撰人姓名。唐、宋之际曾有人修订，明代以后此书已佚。今存者为清代《四库全书》辑佚本，认为其“疑是唐末宋初人”托名巫方的作品。
③逮乎晋宋：逮，及。到了东晋至刘宋时期，约公元317～479年。
【按语】
本条文就《颅囟经》的内容、价值及其流传情况做了简要介绍。
【原文】
论曰：夫生民之道，莫不以养小为大。若无于小，卒不成大，故《易》称积小以成大，《诗》有厥初生民，《传》云声子生隐公。此之一义，即是从微至著，自少及长，人情共见，不待经史。故今斯方，先妇人、小儿，而后丈夫、耆 ① 老者，则是崇本之义也。（《备急千金要方·少小婴孺方·序例》）
【注释】
①耆（qí）：年老，指六十岁以上的人。
【按语】
孙思邈认为“以养小为大，若无于小，卒不成大”乃“生民之道”，“先妇人、小儿，而后丈夫、耆老”是“崇本之义”，并在其所著《备急千金要方》中，首列妇人方、少小婴孺方于诸病之前，体现了作者对妇、幼健康的高度重视。
【原文】
调理胃脾为医中之王道 ① ，节戒饮食乃却病之良方。（《仁斋直指方论·总论·附：病机赋》）
【注释】
①王道：古代儒者推崇“仁义”治天下，叫“王道”。此处指最基本最重要的方法。
【按语】
调理脾胃是至高无上的治疗法门，节制饮食是防病治病的最佳方法。杨士瀛把调理脾胃推崇为医中之王道，为后代儿科医家薛铠、薛己、万全等所推崇，并演绎发挥。
【原文】
胃者主纳受，脾者主运化。脾胃壮实，四肢安宁；脾胃虚弱，百病蜂起。故调理脾胃者，医中之王道也；节戒饮食者，却病之良方也。（《幼科发挥·原病论》）
【按语】
万全承杨士瀛调理脾胃的理论于儿科，进一步阐释了脾胃的生理功能，提出了“脾胃虚弱，百病蜂起”的重要论点，确立了儿科脾胃学说的基本观点。他认为脾气困遏的治疗关键在于助其运化，升清降浊，斡旋中气，解除湿困，以复其坤静之德、乾健之运。
【原文】
盖调理脾胃，必资于药。五气属天，五味属地，味气之中，惟甘平者，土之性也。古人立法，必四气浑合，五味相济……今幼科方中，多用丁香、豆蔻、益智仁、砂仁之例，一切辛燥者，集群成剂，温养脾胃，耗散阳气，熬煎阴血，甚非所宜也。盖调理脾胃之法固难，而变通之法尤难。热则消于肌肉，寒则减于饮食。（《万氏家藏育婴秘诀·调理脾胃》）
【按语】
针对脾喜温而恶寒，胃喜凉而恶热的特点，万全推崇调理脾胃的五味相济之论，倡甘平用药治法。脾胃属土，居中以应四傍。其立法，必四气具备、五味调和而后可。四气者，谓寒、热、温、凉；五味者，谓酸、苦、甘、辛、咸。辛甘温热为阳，酸苦咸寒凉为阴，气味合而服之，谓之阴阳相济，得其中和之法。如偏热则伤胃，偏寒则伤脾，非中道也。
【原文】
惟痘疹一科，钱氏用凉泻，陈氏用温补，立法不同，执偏门之说者无以白。二先生之心，先子为吾剖析发明。仲阳之用凉泻，因其烦躁，大小便不通也；文中之用温补，因其泻渴，手足冷也。虚则补之，实则泻之，所谓无伐天和，无翼其胜也。（《万氏家传痘疹心法·痘疹世医心法序》）
【按语】
痘疹治法首推钱乙、陈文中两家，钱乙主张寒凉，陈文中主张温补，立法有所不同，在两家不无偏胜，在后学实不可偏废。万全公开其父万筐教导的治疗原则，辨别钱、陈两家用药的适当时机，汇成歌括，易于记诵，命之为《万氏家传痘疹心法》。
【原文】
天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。孰谓阳常有余，而欲以苦寒之物，伐此阳气，欲保生者，可如是乎？（《类经图翼·大宝论》）
【按语】
自然界最为珍贵的是太阳，人体最为珍贵的是阳气。张介宾发皇《素问·生气通天论》“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明”之义，强调元阳为人生之根本，欲保障人的生命活动，决不可妄用苦寒之品损伤阳气。
【原文】
盖婴儿既生，一日不再食则饥，七日不食，则肠胃涸绝而死……犹兵家之粮道也，饷道一绝，万众立散；胃气一败，百药难施。一有此身，必资谷气。谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生者也。故曰后天之本在脾。（《医宗必读·医论图说·肾为先天本脾为后天本论》）
【按语】
李中梓从小儿脾胃特点出发，阐释了“脾为后天本”的著名论点。
【原文】
幼科诸书，非偏寒偏热之误，便喜补喜泻之殊，予故僭 ① 而折衷之。（《幼科折衷·凡例》）
【注释】
①僭（jiàn）：表示自谦。
【按语】
清代儿科医家秦昌遇以“幼科折衷”为名撰写专著，明确反对“非偏寒偏热之误，便喜补喜泻之殊”，是儿科折衷学说中具有代表性的医家之一。
【原文】
幼科论证，悉以阳有余、阴不足立说，乖 ① 误相承，流祸千古。后人误以婴儿为一团阳火，肆用寒凉，伤脾败胃。（《幼幼集成·凡例》）
【注释】
①乖：违反，背离。
【按语】
清代陈复正在《幼幼集成·凡例》中，表示不认同“阳有余、阴不足”之说，认为若肆用寒凉，必然会损伤小儿脾胃。
【原文】
喜行温补者，动称乎文中；专用凉泻者，祖述乎仲阳。（《幼幼集成·万氏痘麻·天元赋》）
【按语】
宋代之后，医界流派蜂起，名家辈出。在儿科领域，则以陈文中为代表的温阳学派和以钱乙为代表的寒凉学派影响最大。两种学说相得益彰，使中医儿科学成为一门系统、完善的临床学科，对于儿科理论和实践体系发挥了奠基的作用。
【原文】
乙以为小儿纯阳，无烦 ① 益火。（《四库全书目录提要》）
【注释】
①烦：劳烦。
【按语】
本条引纪昀等人论述，认为钱乙对小儿纯阳的理解，是小儿阳气偏旺，真阴不足，不必过多重视温阳。钱乙在治疗上的确注重填补真阴，如将仲景金匮肾气丸去附、桂为地黄丸（六味地黄丸），立为治疗肾虚证主方，便是典型范例。
【原文】
小儿经方，千古罕见，自乙始别为专门，而其书亦为幼科之鼻祖。（《四库全书目录提要》）
【按语】
《小儿药证直诀》问世后，一直受到历代医家的高度重视，被列为研习儿科必读之书。钱乙善于化裁古方，研制新方，许多方剂至今为临床各科广泛应用。钱乙对中医儿科学体系的形成作出了突出贡献，因而被誉为“幼科鼻祖”。
【原文】
世人以小儿为纯阳也，故重用苦寒。夫苦寒药，儿科之大禁也……不知儿科用苦寒，最伐生生之气也……小儿之火，惟壮火可减；若少火则所赖以生者，何可恣用苦寒以清之哉！故存阴退热为第一妙法。（《温病条辨·解儿难·儿科用药论》）
【按语】
清代温病学家吴瑭指出，苦寒之药不宜在儿科疾病治疗中重用滥用，认为存阴退热是治疗小儿温热病的第一妙法。