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合性与知觉，有心之名。
性者，生理也，如草木焉。惟有生理，故忽而根荄，忽而干叶，忽而花实，有实则性存而复生。 人有生理，载之于心而为性，故性字，从生从心 。
性从心生也。
罗整庵谓：凡人之所谓心者，念耳。人心日夜系缚在念上，故本体不明。 须一切放下，令心与念离，便可见性 。
此念乃妄念、杂念，故当离也。
虚灵知觉，心之妙也。其体寂然不动，至虚也，而知觉昭明不昧。其用感而遂通天下之故，至灵也，而知觉变化无穷。
朱晦庵谓：气聚成形，理与气合，便能知觉。如火得膏，便有许多光焰。 盖所觉者，心之理也。能觉者，气之灵也 。
有灵气，便有正觉。
晦庵只以仁义礼智言性，他人又指心有知觉者为性，合性与知觉而心之名乃确。