序言

洛锡安勋爵在西格昂的时候，曾问我可否送他一本《印度自治》。如他所说，甘地所有的教导都萌芽于这本小册子，为了正确地理解甘地，这本书值得反复阅读。

凑巧的是，几乎是在同时，索菲亚·瓦迪阿夫人正在写关于这本书的一篇文章，她劝我们所有的部长和议员、所有的英国和印度的公务员，其实也就是劝每一个希望目前的非暴力民主实验获得成功的人，去反复阅读这本书。她问道：“一位非暴力者在自己的家里怎么能成为独裁者？”“他怎么能是一位酒鬼？一位律师怎么能动员他的委托人上法庭，并且争吵不休？对所有这些问题的回答，关系到极其重要的现实问题。《印度自治》原则性地讨论了这些问题，应该广泛地向人民推行《印度自治》教育。”

她的呼吁恰逢其时。这本书写于1908年甘地从伦敦返回南非的航海途中，是对印度暴力派的回应，在甘地主编的《印度舆论》上以专栏的形式连载，后来出版了单行本，该单行本遭到孟买政府的禁止。甘地曾将该书翻译成英文，专门送给卡伦巴赫先生。为回应孟买政府采取的行动，他出版了英文译本。戈克利 1912年访问南非时，看到了这个译本，他认为这本书的构思过于粗糙草率，以致预言甘地在印度住上一年后会自己撕掉这本书。怀着对这位伟大导师的尊重，我可以说他的预言落空了。甘地在1921年就这本书写道：“它教导爱的福音，来代替恨的福音。它用自我牺牲来代替暴力，它用心灵的力量抗拒野蛮的武力。除了尊重一位女性朋友的意见去掉了一个词外，我对它没有做其他任何改动。这本小册子强烈地抨击了‘现代文明’。虽然它写于1908年，但如今我的信念比以往任何时候都坚定……但是，我要告诫读者，不要认为我的奋斗目标还是书中所描述的自治。我知道印度还没有成熟到能够实现它的地步。这么说也许显得有些傲慢，但我的确深信不疑。我个人在向着书中描绘的自治努力。但现在为了顺应印度人民的愿望，我的公共活动毫无疑问地奉献给了争取议会自治。”甚至在1938年他也没有对书的内容做改动，只是在文字上做了一点变动。呈现在读者面前的是未经删节的版本。

但是，不管印度是否已经成熟到能够认同这本书，对于印度人来说，最好学习一下这本具有重大影响的书，它包含着接受真理和非暴力这两条孪生原则的最终合乎逻辑的结论，再决定这些原则是应该被接受还是被摒弃。这本书已经脱销一段时间了，只剩下几本马德拉斯版本，售价八安娜 。甘地得知这一情况后说，应该尽快以低价出版该书，以便每位读者都能轻易买得起。为此，纳瓦吉万出版社再版此书，以实际成本价出售。

马哈迪夫·德赛
1938年2月2日于瓦尔达 zMUTSsA6YGnRomdm2BFWrmgeZCuCCs2VvgPfcsinIHF35m22BNy/44YxOrJyKF0D