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（1930年3月11日）
1930年3月11日，约一万民众在艾哈迈达巴德的萨巴玛蒂（Sabarmati）沙滩举行夜间祷告。结束的时候，甘地在这次历史性进军的前夕发表了这篇极具纪念意义的演讲。
这很可能是我最后一次给你们演讲了。即便政府允许我明天早上出发，这也将是我最后一次在神圣的萨巴玛蒂沙滩演讲。这些可能是我人生中最后要说的话。
昨天，我已经告诉你们我必须要说的话。今天，我只想讲讲我和我的同伴被捕之后，你们应该做什么。向加拉尔普尔（Jalalpur）进军的程序，必须按照原定的执行。为此进行的志愿者招募工作必须仅限于古吉拉特（Gujarat）地区。根据前两个星期我的所见所闻，我倾向于相信文明抵抗者会不断地涌现。
但是，大家一定不要违反和平原则，哪怕所有人都被逮捕。我们已经下定决心，利用所有的力量来追求一种完全非暴力的抗争。愿每个人都不要在怒气中犯错，这是我期盼与祈祷的事情。我希望这些话能够传到这片土地的每个角落。如果我死了，我的任务就算完成了，我的同志们也是如此。那时将由国大党的工作委员会为你们指引道路，你们是否跟随它的领导，由你们自己决定。只要我还没到达加拉尔普尔，就不要做任何与国大党赋予我的权威相悖的事情。但是一旦我被捕，所有的职责就转交国大党。任何一个信仰非暴力并把它当作信条的人，不能坐视不动。一旦我被捕，我与国大党之间的协议就立即结束。在那种情况下，志愿者的招募事宜可不能疏忽。对食盐相关法律的文明不服从必须在任何可能的地方开始。可以通过三种方式不服从这些法律：生产食盐是一种不服从的方式，不管是在哪里，只要有生产设施；占有并销售违禁盐，包括天然盐或盐地，这也算一种不服从方式，这些盐的购买者同样被认为是有罪的；把存放在海边的天然盐带走同样是不服从食盐法律。贩卖这些天然盐也是对法律的不服从。总之，你们可以选择任一种或多种方式来打破政府对食盐的垄断。
然而，我们不能仅仅满足于此。国大党并没有下达禁令，任何地方的工作人员自信有其他合适的方法，也可以采用。我只强调一点，让我们忠诚地坚持我们的誓言——以真理与非暴力作为唯一手段实现司瓦拉吉
。至于剩下的事情，每个人都可自由处理。但这并不是允许所有人或闲杂人等任意妄为。只要有地方领导，人们就应当服从他的命令。如果没有领导，只有一小群人相信这个斗争纲领，那么他们可以做自己能做的事情，只要他们有足够的信心。他们有权利这样做，这也是他们的责任。这个世界的历史充满了各种通过自信、勇气与毅力的力量而上升为领袖的故事。如果我们真诚地追求印度自治并迫切地想实现它，也应当有同样的信心。
除此之外，我们还可以通过其他方式做很多事情。我们要抗议酒铺与外国布料店。如果我们有足够的力量，还可以拒绝纳税。律师可以放弃工作，公众可以通过回避诉讼的方式抵制法庭，政府官员可以辞去他们的职务。在四周绝望情绪的笼罩之下，有些人会害怕失去工作，这些人并不适合参与司瓦拉吉。但是他们为什么这么绝望呢？一个国家的政府职员数量不会超过几十万，剩下的人怎么办呢？他们将去哪里呢？即便是自由的印度，也无法安顿如此多的政府官员。一个税收官员将不再需要今天这么多的雇员，他只能自力更生。我们数百万饥民绝不会承担这么巨大的开销。因此，如果我们足够明智的话，就应该放弃政府工作，无论这个职位是法官还是雇员。让所有通过各种方式——纳税、保留政府赋予的头衔、把孩子送到官方学校等——与政府合作的人，放弃所有或尽可能多地放弃与政府的合作。那时，妇女也可以与男人在这场斗争中并肩作战。
你们可以把这些话视为我的遗嘱。这就是我在开始进军前或将要入狱前想告诉你们的信息。如果我明天早上或更早被捕，我希望你们面对将要开始的战斗，不要犹豫或放弃。我将热切地期待这样一个消息：我们这批人被捕之后，又有十批人准备着。我相信，印度的人们会完成我发起的工作。我相信我们事业的正当性及手段的纯洁性。无论是在哪里，只要手段纯洁，造物主就会毋庸置疑地在那里赐下他的祝福。无论在哪里，都不可能失败。一个萨提亚格拉哈战士
，无论是自由的，还是被囚禁的，都永远是胜利的。只有当他抛弃真理与非暴力，并对内心的声音置若罔闻的时候，他才会被打败。因此，如果出现萨提亚格拉哈战士失败这样的情况，那么他自身才是失败的原因。
《圣雄》（第3卷），1952年，第28—30页