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亲爱的基索雷拉：
这封信是写给你和纳罗哈立（Narahari）先生的。按照纳拉亚纳拉奥（Narayanarao）先生的反映，马哈拉施特拉人和古吉拉特人之间存在某种程度的相互隔离的倾向，我们有义务努力改变这种状况。这是一个可以实践非暴力的领域。首先，对你们而言的第一步是大家聚在一起，并且查实这个反映多大程度上属实。古吉拉特的女士们必须做到能随和地和马哈拉施特拉的女士们相处。最重要的是，不要让孩子们产生这种隔阂。你们也没必要夸大我对这个问题的看法，请您思考一下这个问题，并且尽可能地采取必要的措施。
至于祈祷的问题，我把这个问题提出来让你考虑。我们不应该去满足那些自己最终无法完成的、超乎自己能力之外的要求。但我们应该尽可能地做好教课工作，并且逐渐地完善自己的不足。如果我被要求教授梵文，你会觉得我在满足一个超乎自己能力之外的要求吗？我知道，自己的梵语并没有什么“梵语”的样子。但是如果真的没有其他人可以教授梵文，那么我就会坦然地接受这个任务，并且逐步地改善自己的工作。正是通过这种方法，帕内尔（Parnell）使自己逐渐成为下院（House of Commons）里商业规则知识最为丰富的议员了。你总担心着自己的各种缺点，从而畏首畏尾。但是如果能竭尽全力去完成被派遣的各种使命，难道你不会觉得更欣慰吗？我们应该以什么方式去教育孩子们使用他们的力量呢？要教育他们懂得自卫，与此同时又不过度激烈，这显然非常困难。直到目前为止，我们还一直教育他们即便遭到袭击，也不要还手。但是现在我们还可以这样教吗？这样教育孩子会有什么后果呢？这会让他年纪轻轻的时候就懂得宽恕，还是会让他变得懦弱呢？对这些问题，我的思绪混乱，你们自己探讨吧。这个出现在我面前的对非暴力的新思考令我陷入无限的困惑中。至今为止，我还没找到一个可以打开所有谜团的钥匙——虽然我必须这样做。我们应该教育孩子们对于攻击还以颜色还是包容比自己弱的人，而只是对那些比自己更强壮的人才还手，哪怕遭到后者更加猛烈的攻击？如果是政府官员的袭击，他们又该怎么做呢？这时男孩应该在攻击面前屈服，而后再跑来向我们征求建议吗？还是他应该当机立断，做自己认为正确的事情，并承担相应的后果？这些是我们必须去面对的问题，假如我们要放弃那个体面的“转过脸颊来”的道路的话。
我们应该因为第一个选项比较容易执行才采用它吗？或者我们应该尽力避开最为危险的选项，而采取更为恰当的那个？通往喜马拉雅山的道路有多条，有时即便暂时远离目的地，但是在有经验的向导的带领下我们仍然能够到达顶峰。人们是不可能走直线直通喜马拉雅山顶的。或许非暴力之路也是这样困难吧？愿神保佑我们，愿他真的保佑我们。
祖国母亲万岁！ [2]
莫罕达斯
选自《甘地选集》第14卷，第515—516页
[1] 基索雷拉·马苏鲁瓦拉（Kishorelal Mashruwala，1890—1952）是甘地思想最为权威的阐释者，他是甘地一生的战斗伙伴，《哈里真》期刊的主编（1948—1952），著有《甘地与马克思》（ Gandhi and Marx ）、《实践的非暴力》（ Practical Non-voilence ）等著作。
[2] 原文为 Vandematram ， Vandematram 是班钦·钱德拉·查特杰（Bankim Chandra Chatterjee）所著的一首诗，其意为“祖国母亲万岁”，在印度独立运动期间一度被作为国歌咏颂。——译者注