吹管乐器唢呐出现与盛行

唢呐又名喇叭，是一种外来乐器，其发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。

最初唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯语的音译。后来，人们在宋金时期伎乐壁画上发现有吹奏唢呐形象，这才证实了唢呐是在我国宋金时代才传到我国中原地区。

到了明代，古籍中始有唢呐的记载，明代正德年间唢呐已在我国普遍应用。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中，其军队里掌号笛的人，吹的就是唢呐。

明代王圻编的《三才图会》里有关于唢呐比较详细的记载，里面这样说，唢呐形状像喇叭，7孔，首尾用铜制成，管用木制成，不仅是军中的乐器，民间也很普遍。

明代散曲作家王磐所写的《朝天子·咏喇叭》是描述唢呐最好的文章，里面这样描述道：

喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。

到了明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。

到了清代，唢呐称为“苏尔奈”，它被编进宫廷的《回部乐》中。后来，唢呐逐渐成为我国各族人民使用颇广的乐器之一。

这一时期，人们制作唢呐是在木制锥形管上开8孔，前7后1，管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同，第八孔音与第一孔音超吹音相同。

唢呐的中音区、低音区音色豪放、刚劲，各种技巧都易于发挥，非常富有表现力，由于它的高音区紧张而尖锐，在乐队中应用要谨慎。

明清时期，我国有20多个民族流行唢呐，流行地区不同，称呼也不相同，汉族现有“唢呐”“大笛”“海笛”“喇叭”“叽呐”“乌拉哇”“暖子”“梨花”等多种名称。维吾尔族称“苏奈尔”、黎族称”“抹轰”“拜来”“宰乃”“沙喇”等，蒙古族称“荜什库尔”“那仁荜篥格”等。

明清传统唢呐管身一共有8个孔，分别由右手的食指、中指、无名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、无名指来按，以控制音高。发音方式，是由嘴巴含住芦苇制的哨子，用力吹气使之振动发声，经过木头管身以及金属碗的振动及扩音，成为唢呐发出来的声音。

明清唢呐按音域及乐器大小可区分为小唢呐、一般高音唢呐以及大唢呐，但其中又可分为各种调性的唢呐，所谓的调性是指放开最下面三孔时所吹出的音。

一般而言，明清传统唢呐常用音域为17度音，以最常用的高音唢呐而言。其音域是由低音至高音的。

在清代康乾年间，人们改良了唢呐，这种唢呐叫作加键唢呐，一般可分为加键高音唢呐、加键中音唢呐、加键次中音唢呐、加键低音唢呐等，其特色为增加了按键及半音孔，以增加音域和稳定音准。

因为各地区、各制造者的不同，形制以及按孔方式也有所不同，以最常见的加键中音唢呐而言，常用音域一般为18度音。

唢呐最大特色，在于其能以嘴巴控制哨子做出音量、音高、音色变化，以及各种技巧运用，这一方面使得唢呐音准控制十分困难，另一方面则使得其音色音量的变化大，且可借由音高控制，做出很圆满滑音，这些都使得唢呐成为表现力很强的乐器。

明清石器唢呐哨子的调整功夫，也因此成为唢呐演奏者必须具备的重要技术，除了哨子状况的好坏会影响省力与否及音准之外，视不同曲子及音色需求，也必须以不同方式做哨子的细微调整。

唢呐是明清以来我国民间经常使用的乐器，其出现的场合一般多是在戏剧伴奏。我国许多戏曲伴奏中都会用到唢呐，尤其是我国北方、西南方的剧种，而在清代中叶以后最广为流行的京剧、徽剧中也有少数的戏会用到唢呐。

唢呐演奏作为民间艺术，能够经久不衰，并逐渐由过去的地摊转入舞台，由野外转入室内，由民间艺术进入高等音乐学府，甚至走向世界，成为深受中国以至世界人民所喜爱的器乐艺术。