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传说盘古开天辟地多少年之后，天下仍然十分荒凉，人间都处于蒙昧时代。于是，玉皇大帝便派圣母带着仙犬下凡管理人间，让人类不断开化。在人间，后来叫陕西蓝田的这个地方有一个风兖部落，女首领叫华胥氏。她年轻有为，与族叔风偌率族人们逐水草而居，过着游牧的生活。
盘古 我国民间神话传说人物，是开天辟地的巨人，最早见于三国时期吴国徐整的著作《三五历纪》。传说天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有一个名叫盘古的巨人张开巨大的手掌向黑暗劈去，轻的变成了天，重的到下面变成了地。
风兖部落的名称源于对自然的崇拜，因为当时的人们对自然的强大力量感到非常神奇，于是对风、雨、雷、云等自然现象充满了崇拜，并赋予了神话般的说法。他们崇拜风，就把自己的部落取名叫“风兖”。
■盘古画像
圣母便投胎到华胥部落女首领之家，成了部落女首领的女儿，人称华胥姑娘。随着华胥姑娘的长大，她出落得越来越美丽。
在离华胥部落很远的地方，有个大湖叫雷泽，即后来的甘肃，雷神就居住在里面。当雷神不顺心时，雷泽就浊浪滚滚，汹涌起伏。要是雷神震怒时，水灾就更加厉害了。
美丽的华胥姑娘就要求前往雷泽国，她想说服雷公不要随意发怒，危害人间。在一次雷泽发大水时，华胥姑娘找到了雷神，她的胆大和直率感动了雷神，但雷神让华胥姑娘嫁给他。华胥姑娘为了人们的安危，便嫁给了雷神。
■盘古开天辟地雕塑
有一天，华胥姑娘到雷泽去游玩，偶尔看到了雷神的一个巨大脚印，便好奇地踩了一下。雷神透过脚印感应到华胥姑娘也在此，便让天上的彩虹飞下来绕住了华胥姑娘。雷神领着华胥姑娘进到了华池，在华池，华胥姑娘与雷神交合后怀孕了，而这一怀孕就怀了十二年。
华胥姑娘在农历三月十八日生下一个人首蛇身的男孩，原来雷神的真身就是龙身人头的。雷神看到自己儿子继承了自己的模样便非常高兴，脾气也越来越好了。华胥姑娘的妈妈听说有了外孙，就十分想念，华胥姑娘与雷神就把儿子放在葫芦上，顺水而下，让儿子到了华婿部落。
■远古伏羲氏画像
华胥部落女首领看见外孙乘着葫芦而来，就给这个孩子取名叫葫芦。当时华胥部落的方言“葫芦”与“伏羲”谐音，人们就叫这个孩子为“伏羲”。
伏羲在姥姥身边，后来他想念母亲了，就搭天梯到天庭去看望母亲。雷神禀告了玉帝，玉帝为伏羲的孝心所感动，就封伏羲为华胥部落的帝，也就是人间之王。
雷神 是九天应元雷声普化天尊，是雷部的最高神。雷神信仰起源于我国古代先民对于雷电的自然崇拜，因为在远古时代，气候变化很是异常，晴朗的天空突然会乌云密布，雷声隆隆，电光闪闪，使人们认为天上有神在发怒，进而产生恐惧之感，对之加以膜拜。
伏羲在人间长大后非常聪明，他经常帮助部落里的人，因此他在人们心目中的威信很高。那时，人们对大自然一无所知，天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。
人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
卜筮 指用龟甲、筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。古人认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。
有一天，伏羲带领人们打猎归来，抬着猎物走到山坡，本来朗朗晴天，突然乌云四合，雷声大作。顿时暴雨倾盆。不多时，山洪暴发，猎物被冲走了，还冲走了许多人。这件事让伏羲十分难受。他怨恨自己无力保护人们，横遭如此灾难。他心烦意乱，在困乏蒙眬中睡着了。
在蒙蒙胧胧里，伏羲恍恍惚惚看到一条大河，只见湖水涛涛，浊浪滚滚，突然之间，巨浪中冲出一匹赤马，赤如火，疾如风，马背上有三道白纹，呈三连画形。赤马飞奔上岸，绕着伏羲三圈以后，又直奔河中不见了。
伏羲一惊，醒来发现原来是一场梦。伏羲遇到妹妹女娲，便将此事告知了她。女娲说：“听人说，大河里有龙马，马色赤红，行走如飞，阳性之状，马背有三纹，形如‘三’，阳性之象；如今龙马绕哥哥三圈而复入水中，是要哥哥三思吧！”
伏羲听罢，觉得女娲说得有理，他思来想去，又困又乏，蒙眬中又睡着了。恍惚里，他又南行到了洛水，抬头一看，洛水清清，流水潺潺，其声如咽，其流婉转。伏羲说：“天下有如此凄凉情景，与大河咆哮恰恰相反，可见世上万物的千变万化难以估量，简直不可预见啊！”
■伏羲时代产生的木质兵器
恰在这时，忽见洛水上游漂一物，形如一个大磨，墨黑墨黑的，行如蜗牛，背上有三道青纹，青纹条条中间断裂，呈三断画。伏羲仔细一看，原来是一只大龟。大龟缓缓爬上岸，绕伏羲三圈以后，又慢慢爬回了洛水。伏羲吃了一惊，忽然醒来，原来还是一场梦呢！
洛水 洛河流域，是华夏文明的发源地之一，黄河、洛河交汇处的广大地区，被称为河洛地区，而孕育、发展、繁荣、传承于河洛地区的地域文化被称为河洛文化。伏羲长期在河洛一带活动，受“河图”启发画了八卦。伏羲的女儿溺死于洛水，化为洛神。
伏羲又将此事告诉了女娲妹妹。女娲说：“哥哥，传说洛水里有神龟，其大如磨，其色如墨，行如蜗牛，阴性之状；龟负三道断纹，其形三断画，阴性之象。神龟绕哥三圈，还是叫哥哥三思啊！”
伏羲觉得妹妹说得有理，他一思、二思、三思以后，他蒙蒙眬眬睡着了。恍惚里，一阵清风，伏羲如在云里雾里。他睁眼一看，只见绿水青山，苍松翠柏，云雾缭绕，鹤鸣鹿应，山岩间怪石林立，水帘之外嫩竹舒展。
■天水伏羲庙里的八卦图
■天水伏羲庙先天殿
在竹林间有一茅庵，缓缓走出一位老人，老人鹤发童颜，赤面嫩手，右手握一根拐杖，左手握一把蓍草，他见了伏羲说：“伏羲，我正要找你。”
伏羲打量老人，暗自奇怪。老人说道：“这是自然。”
伏羲恭恭敬敬地问：“请问老人知道我想什么吗？”
老人说：“知道，知道。”
伏羲心里说：“老人好厉害，我不信他知道！”
老人说：“应自然之变，顺自然之化，人类本应脱离蒙昧，文明开化。大河龙马现河图，洛水神龟现洛书，这是启迪人类的蒙昧，开发人类智慧的呀！”
伏羲听到这里十分高兴，连忙说道：“愿老人家指点迷津。”
伏羲说罢，忙叩头拜谢。老人含笑要伏羲落座，把拐杖放于一侧，举起左手蓍草，他说：“宇宙之内，变易之数为五十，与我手中的蓍草数相同。要预测举事成败，必须向蓍草求问，这叫作‘卜’。”
伏羲点点头。老人又说道：“占卜之前一定要沐浴静心，祭天祭地，心诚意切。这样才能让精神气与天地宇宙合为一体。之后，抽出一根蓍草藏而不用，以喻混元一角，无形无象。余下49根蓍草，一分为二，一束横置于上，以喻天；一束横置于下，以喻地。”
■天水伏羲庙戏楼
伏羲洗耳恭听，目不转睛。老人一边说，一边演示。老人说道：“之后，从上束中抽出一竖置于上下两束之间。以喻人立于天地之间。以四根为一份，分数上束蓍草，以喻四时。”
伏羲不解，他问道：“为什么叫四时呢？”
老人说道：“说四时，指的是春、夏、秋、冬。由寒冷渐渐温暖，草木更生的时候，为春天；由温暖逐转盛暑，草木成长的时候，为夏天；由盛暑逐渐转凉爽，草木结果的时候，为秋天；由凉爽逐转为寒冷，草木枯衰的时候，为冬天。历四时而为一周，周而复始，又为寒冷而温暖，这就是四时变化，天地的常规，宇宙的大道哟！”
伏羲听后如拨云见日，心中豁然而开朗，心里暗暗说道，原来寒暖暑凉和天地宇宙息息相关。老人又说道：“末份不论足不足四，竖置于上束之侧，以喻闰月。”
老人又说道：“日有出入，月有圆缺。日一出一入为一日，月一圆一缺为一月，大月30日，小月29日，春夏秋冬各三月，一周经历12个月，称为一年。年末应为春天的开始，实际上春在年末后，所末春始欲相接，三年左右闰一月。闰月，说的是一年之中增加一个月。”
闰月 是一种历法置闰方式。在我国，闰月特指农历每逢闰年增加的一个月。这是人们为了协调回归年与农历年的矛盾，防止农历年月与回归年及四季脱节，每2至3年置1闰，19年置7闰。
伏羲头一次听说历法，他十分惊奇，一一记在心里。接着，老人给伏羲阐述了变易之道、阴阳之道、八卦之象。伏羲问：“什么是八卦之象？”
老人告诉伏羲：“三连画像，叫作‘乾卦’，刚健之象，象天；三断画像叫作‘坤卦’，柔弱之象，象地；下连画，中上断画像，叫作‘震卦’，威力之象，象雷；下断画，上中连画像，叫作‘巽卦’，吹动之象，象风；下断画、中连画、上断画像，叫作‘坎卦’，湿润之象，象水；下连画、中断画、上连画像，叫作‘离卦’，燥热之象，象火；下中断画、上连画像，叫作‘艮卦’，崇高之象，象山；下中连画、上断画像，叫作‘兑卦’，卑下之象，象泽。这八卦之象，是宇宙里变易的大道，两象重叠，可以预测天地万物的变化。”
■天水伏羲庙
伏羲虽然聪慧，但初识八卦，难以一一弄通弄懂。老人怕他记错，就让伏羲重复一遍，伏羲连背三遍牢牢记住了。老人很高兴，对伏羲说：“大道一授，你要牢牢记住，细细琢磨，自测自用，两象重叠，万事皆兆。”
老人说罢，举手向伏羲头上敲击，伏羲一惊，顿时醒来，原来又是一梦。伏羲蒙眬消失，心清如水。他怕将所学八卦之象忘掉，忙用木炭画于兽皮之上，嘴里还喃喃念道：“两象重叠，万事皆兆……两象重叠，万事皆兆。”
于是，一幅完整的最早的八卦图就这样诞生了。
有一天，人们正在河边打鱼，有人一抬头，猛地看见从很远黄河波涛里钻出一匹马，马抖了抖身上的水，就沿黄河岸向南飞奔而来。离人们近了些，人们才看清这马不是一般的马，它身上一豁子红，一豁子黄。大家明白了，这是一匹龙马！人们欢呼着，最后捉住了这匹马。然后，人们请来了伏羲。伏羲端详了一会这匹五颜六色的马，好像悟出了什么，他高兴地说：“这是上天赐给我们的龙马呀！”
后来，伏羲根据马身上各种颜色的不同位置，画出了八卦，这就是后来书上说的“河出图”的故事。