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传说中的西王母是半人半兽的形象，具有虎齿、豹尾、善啸的特征，可以猜测西王母是虎图腾与母系氏族社会部落女首领的合并。
西王母掌管人间的刑罚、瘟疫和灾难，俨然是最高的司法女神。她主死也主生，手中有不死之药，美丽的嫦娥就是吃了她的药，飞升到月亮上，成了那里永久的居民。
西王母在漫长的神话发展史中，逐渐演化为面目慈祥的王母娘娘，与玉皇大帝一起掌管整个宇宙，成为道教的最高女神。这时的她已不再主管刑杀，而是掌管生育、婚姻等，因而在民间香火很盛，女性对她更是礼拜有加。
■ 圆明园十二生肖虎首
西王母一直坚持的事业是掌管虎，借以伸张正义，噬食鬼魅。相传上古时，神荼、郁垒二神善捉鬼，然后将鬼喂虎。商代晚期的青铜器虎食人卣是一种酒器，其造型表现的正是虎食鬼的主题。虎有噬鬼镇邪的威力，所以古人在除夕时画虎于门，后来演变为门神画。
虎是义兽，于是有人召虎判案，有罪者虎噬，无罪者不顾。大约在西汉末年，弘农郡虎患严重，由于郡守理政为民，出现了政通人和的局面，据说虎群居然全体离境，以示对清官的支持。虎在这个故事里极富人情味。
■ 圆明园十二生肖虎像
清代小说家蒲松龄，在《聊斋志异》中讲的故事更动人：一老妪之子死于虎患，地方长官判虎为老人养老送终。此虎便每天送猎物奉养老人，老人死后，虎还到坟前嚎啸致哀。
在我国，虎是传统文化的一个极其重要的组成部分，《周易·乾卦文》就有“云从龙，风从虎”的文辞。虎是远古先民的图腾之一，虎的声威和形象具有极强的震撼力，可以使人畏惧，也被人们加以利用，常作为权势的象征。因此，长期以来，虎被当作是力量和权力的象征，为人们所敬畏和膜拜。
虎是一种将华丽与凶猛集于一身的生灵。它被认为是世上所有兽类的大王，素有“百兽之王”之称，其威猛、雄壮、阳刚的气魄可见一斑。
虎威风凛凛，奔走如风，尤其是在仰天长啸时，百兽躲避。古人认为“风从虎”，虎一出场甚至狂风大作，这恐怕是因为虎给人留下了最惊心动魄的感觉。
古代将军多用虎皮挂在帐中或铺于座上，是为了借虎威以壮军威。将军所在营帐是“虎帐”，将军的威风是“虎威”，骁勇善战的将领称“虎将”，勇士、壮士称“虎贲”。
■ 虎形面具
古代帝王用铜铸虎形兵符调动军队。虎符一分为二，两半铸有相同的铭文，右半留在君主手中，左半交给统兵将帅。需要调发军队时，君王遣使持虎符验合，以为凭证。
虎的威风不仅被人们借以壮大军威，还被人们用来丰富语言的表现力。
“狐假虎威”这一成语来自一则寓言：狐狸宣称自己是百兽之王，老虎当然不能同意。狐狸欺骗老虎说：“你不信跟我走一趟，看看大家对我的态度就知道了。”老虎便跟着狐狸巡视山林，百兽看见老虎都吓得东躲西藏。老虎还以为是狐狸的王威，不知道是自己的威风被狐狸借用了。“狐假虎威”常用来讽刺借助别人威势做坏事的小人。
此外，人们常用“虎穴”“虎口”形容危险的境地。大难不死谓之“虎口余生”，冒险行动叫作“虎口探险”，“虎口拔牙”简直就是玩命。而施耐庵《水浒传》中的武松空手打虎，则成了千古英雄佳话。
虎的图案，在我国古代生肖钱币上较为常见。生肖文化是我国劳动人民智慧的结晶，铸有生肖图案或文字的生肖钱币，是生肖文化的重要组成部分。
历代铸造的生肖钱币上，生肖寅虎自然是不可或缺的主题图案之一。比如唐代铸造的生肖钱，它以十二生肖属相作为题材，其中就有虎的形象。
流传下来的生肖虎钱有单枚成套的，正面为生肖虎的造型图案，穿上地支文字“寅”，钱背没有任何文字或图案，或有“寅”和“寅生”字样，或有一符篆文字，或出现本命星官的图案。也有将包括虎在内的十二生肖合铸于一钱的。生肖虎钱品种众多，不胜枚举。
■ 调动军队的虎符
除生肖钱币外，我国历代发行的流通钱币上很少出现虎形图案。元代顺帝至正年间，铸造有至正通宝钱，面文“至正通宝”四汉文，有的钱背穿上铸有八思巴文，即蒙古文字“寅”字，用以纪年。
■ 生肖虎
铸有代表生肖虎年“寅”字的流通钱币，最著名、最珍贵的当数清代康熙年间，福建省宝福铸钱局铸造的“康熙通宝”背“寅”字生辰钱。
1713年3月，康熙皇帝六十寿辰，福建省铸钱局铸造发行了一种生辰钱，向皇帝进呈祝寿。这种生辰钱正面为“康熙通宝”四字，与普通的“康熙通宝”钱基本相同，但钱背除铸有满汉文“福”字外，还在钱穿上方多铸一个代表生肖的地支文字。1713年是蛇年，所以第一枚生辰钱铸的是“巳”字。
此后，每年三月逢康熙皇帝寿辰，宝福铸钱局都铸造发行一种背生肖文字生辰钱，如虎年铸“寅”字等。至1722年康熙皇帝驾崩共铸发行10种，发行量极少，异常罕见。
在我国民间，还有关于虎的习俗，农历五月初五是端午节，旧时有悬艾虎、吃粽子、赛龙舟的习俗。艾叶可驱虫、治病，以艾作虎形，有驱病镇邪的功能。有的地方还用雄黄，在小孩子额上画上“王”字，模仿虎头花纹，当然也是借虎驱邪的意思。天真烂漫的孩子们犹如一群小老虎满街乱窜，给节日增添了欢乐的气氛。
陕西关中地区嫁女，必陪送一对特大的面老虎，过门时放在漆柜上抬着，走在送亲队伍的最前头，这或许是虎媒的遗风。
婚后生子，外婆要送一个泥老虎当满月礼。至于戴虎帽、兜虎围嘴儿、穿虎鞋、枕虎枕，则是全国性的育婴习俗了。这些虎形日用品寄托着父母的深情，希望虎娃、虎妮们茁壮成长。
我国崇拜虎的民族很多，彝族为最。他们的十二生肖以虎为首，他们认为宇宙万物是由虎分解而成的。创世纪史诗《梅葛》说虎头做天头，虎尾做地尾，左眼做太阳，右眼做月亮，虎须做阳光，虎牙做星星，虎油成了云彩，虎肚成了大海，虎肠成了江河，排骨成了道路。古籍说，云南蛮人呼虎为“罗罗”，老则转世化为虎。彝族人就自称“罗罗”，并相信自己老时化虎。如果人真能转生为其他动物，应该说，彝族人的选择是最壮丽的一种。
在中华民族几千年的繁衍生息中，布老虎就是一种古代就已广为流传的儿童玩具，是俗雅共赏的民间手工艺品。
在陕西，布老虎是一种吉祥物。小孩满月，外婆或送一只泥老虎，或送用黄布做成的布老虎以示祝贺，意思是祝愿小孩长大后，像老虎一样健康活泼，富于生命力。
在山西，小孩生日，舅家要送一只或一对布老虎，既当枕头，又当玩具，以示祝福。至于给小孩戴虎帽、兜虎围嘴儿、穿虎鞋、枕虎枕则是全国性的习俗。这些玩具和吉祥物，大都具有憨态可掬的童趣，件件都是精美的民间工艺品。
酒器 用来盛酒用的器具。在我国古代，酿酒业的发展，使得各种不同类型的酒具应运而生，在商代时，由于青铜器制作技术的提高，我国的青铜酒器达到前所未有的繁荣。青铜酒器主要有爵、角、觚、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、枓、勺、禁等。
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是我国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称我国古典文言短篇小说之巅峰。
《水浒传》 又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，由江苏兴化籍作者施耐庵作于元末明初，是我国“四大名著”之一。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是我国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，对我国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
驾崩 我国古代称呼帝王或皇太后、太皇太后的死为驾崩，有“皇驾崩塌”之意。古代皇帝有万民拥戴，有权力驾驭和支配臣民来维护江山的和平稳定，如果皇帝死了，人们的精神支柱也没有了，“驾崩”形容的正是江山少了支柱会崩塌的意思。