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到了汉代，我国的赏石文化在秦代基础上又得到很大发展。
汉武帝时扩建秦代的宫囿，在长安建章宫内挖太液池，池中作蓬莱三仙山。自秦汉以来，对海上仙山的追求在我国园林中影响很大，一池三山的布局手法已成为传统园林特色，并历代相沿成习。
随着大量宫苑的修建，大理石这种建筑材料也被世人所认识，大理石主要用于加工成各种形材、板材，作建筑物的墙面、地面、台、柱，还常用于纪念性建筑物如碑、塔、雕像等的材料。
■ 装饰用的五彩石
大理石还可以雕刻成工艺美术品、灯具、器皿等实用艺术品。但除了建筑之外，大理石还是很好的观赏石。
大理石原指产于云南省大理的白色带有黑色花纹的石灰岩，剖面可以形成一幅天然的水墨山水画，古代常选取具有成型的花纹的大理石用来制作画屏或镶嵌画，后来大理石这个名称逐渐发展成称呼一切有各种颜色花纹的，用来做建筑装饰材料的石灰岩，如“灵璧大理石”等。而白色大理石一般称为汉白玉。
在我国，大理石主要有以下几种：
云石，就是大理当地所产之石。点苍山的云石质地优良，花纹美观绮丽。在白色或淡灰色的底色上，由深灰、灰、褐、淡黄、土黄等色彩自然形成山水画，最佳者竟然如大画家所绘成一样。
《万石斋大理石谱》中曾说：“此石之纹，色备五彩……尤奇者更能幻出世间无穷景物。令人不可思议。略别之可得六种：（一）山水，（二）仙佛，（三）人物，（四）花卉，（五）鸟兽，（六）鳞介。”可见云石之奇不在雨花石之下。
而且云石可大可小，就势取材，选择余地更大。后世徐霞客甚至认为立石纹画之奇“从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣”。
■ 大理石树叶
观赏用大理石，一般可制成围屏、屏风
、插屏、挂屏等，以优质硬木如紫檀、花梨、红木制成相应之框架或插卒，嵌石其中，以便于保护及观赏。
一种蛇纹石化大理岩被称为东北绿，是很好的雕刻原料。东北绿底色白，布满密密浅绿色的蛇纹石，磨光后呈现美艳的油脂状的橄榄绿色。纹色佳者亦是观赏佳石。
■ 蛇纹石化大理岩
贵州还有一种叫曲纹玉的乳黄色的大理岩，抛光后可见在淡淡的乳黄底色上，分布着深黄色条纹和晶粒组成的不规则弯曲条纹。
上行下效，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院也都很注意置石造景、寄情物外。如东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”中曾大量收罗奇峰怪石。
“汉初三杰”之一留侯张良，在济北谷城山下发现一块黄石，十分珍爱。他生前虔诚供奉它，死后同黄石一同入葬。后人节令祭扫，祭张良，也祭黄石。
张良对黄石的热爱真是到了痴迷的程度。黄石据说是仙人的化身，当初在下邳圯向张良赠送《太公兵书》的老翁，以后变为黄石，这就增加了其神奇色彩。
传说当年张良行刺秦始皇失败后，逃匿到下邳，一天，他觉得烦闷，就信步从白门走出来，到城东南一带闲游。他走上小沂水河岸，只见清澈的河水向南流去，于是就坐在桥头上休息片刻。
过了一会儿，张良
看见一个老人，从桥西头步履蹒跚地走来。老人走到张良休息的地方，不料一只鞋子落到桥堍下去了。这时，张良听到老人喊他：“孩子！下去把鞋子给我拾来！”
张良一听，心里觉得老人无理，就有些不高兴。他慢慢地抬头一看，只见老人须发皆白，张良再仔细观察，暗想老人可能脚步不济，也就不再计较，给老人拾鞋去了。
张良捡回鞋子送给老人，老人却把脚一伸说：“给我穿上吧！”
张良一听真火了，刚想把鞋子扔了，哪知老人身子一歪，倒在地上。
■ 大理石插屏
张良又有些不忍，忙扶起老人。干脆就帮人帮到底吧，于是他一条腿跪着，把鞋给老人穿上。
还没等张良起来，老人却转身走了。张良见这个古怪老头前前后后如此无理，心中倒纳闷起来：他从哪儿来？又到哪儿去？我倒要看个究竟，于是他随着老人走了一段路。
■ 黄色大理石玉壶
老人见张良跟来了，便停下来说：“看来，你这孩子还是可以教育的，5天以后，在这里再见面。”
张良顿时觉得这个老人不是一般的凡夫俗子，立即向前施礼道：“谨遵教诲。”
说罢，二人分手，老人继续西行。张良回下邳去了。
5天后，张良到了原来与老人相会的地方，不料老人早已到了。
老人生气道：“跟长辈相约，你却失约。再等5天来吧！”
又过了5天，张良听到雄鸡刚叫就起身了，想不到老人又在那里等着他了。老人叫张良再过5天再来。
张良好容易又等了5天，还没到半夜，就赶到那里。一会儿，老人也来了，背后还背着一捆书简。
张良忙上前把书简接了下来，老人嘱咐张良道：“熟读这些书，就可以做帝王之师。13年后，到济北谷城山找我，山下有块黄石，那就是我。”
■ 怪异的奇石
老人把书简交给张良就走了。
张良拜别老人，回到下邳，把书简打开一看，见语多名贵，便精心熟读。后来他辅助刘邦，兴汉灭楚，运筹帷幄，决战千里，多得力于这部书。
13年后，张良随从汉高帝到济北，果然见谷城山脚下有一块黄石。据说，张良死后，就用这块黄石与老人给他的那部书来殉葬。
据《史记·留侯世家》记述：
子房始所见下邳圯上父老与《太公兵书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之，留侯死，并葬黄石冢，每上冢伏蜡，祠黄石。
公元前2世纪，西汉张骞去西域，探明了亚洲内陆交通，沟通了东西方文化和经济联系，开辟了丝绸之路，并从西域带来玉石、石榴等特产。
相传张骞在天河畔发现一怪石，便捡了回来，让东方朔
欣赏。东方朔十分聪慧，幽默地对张骞说，这不是天上织女的支机石吗？怎么会被你捡到？
这块“支机石”高2米多，宽约0.8米，头小底大，状似梭子，传说就是牛郎织女用来支撑织布机的基石。
将怪石视为天上仙女之物，那自然也是具有灵性的神石了。支机石由此身价倍增，成为珍品。
《蜀中广记》则用一个传说对此做了解释：
张骞
出使西域大夏时，乘木筏经过一条能通海天的大河流，无意间到达一宫殿，看见一女子在织锦，她的丈夫牵着牛饮水，就问他们：“请问这里是什么地方？”
那女子说：“这里不是人间，你是怎么来的？”
张骞说了来的经过，并一再追问此地情况，那女子没有直接回答，只是指着身边一块大石说，你把它带回成都，交给一个叫严君平的人，他就会告诉你详情。
后来张骞果然回到成都并找到了严君平，得知严君平是西汉著名星相家，便将事情经过告诉严君平。
严君平听了后非常惊讶，他告诉张骞：“这块石头名叫支机石，是天上织女用来支撑织布机的。”
■ 汉代石柱础
■ 张骞纪念馆内的石虎
接着恍然大悟地说：“怪不得八月份那天我观星相时，发现一个客星牛郎织女星座，原来就是你乘槎到了日月之旁！”
两人都觉非常诧异。这块支机石就一直放在成都，那条街道以后就叫“支机石街”。成都的“君平街”相传就是当年严君平的住地。
张良供奉的黄石和张骞带回的支机石，开我国供石之先河。这就说明，到了汉代，我国赏石文化已进入了发展时期。
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张骞的支机石传说只能当神话来看，但是这块不平凡的石头究竟是怎么来的，考古学家也没有得出结论。
有的人认为是天上掉下的陨石，还有的人判断是古蜀国一个卿相的墓志石。
后来在该处建了公园，供游人观赏。牛郎织女的故事颇为世人所羡慕，该处遂成为青年男女相会和定情之处。