古关留下的名篇佳话

我国上下几千年，有很多的诗人都为玉门关留下了名篇佳作。

唐代诗人骆宾王出生于619年，在“唐初四杰”中，骆宾王最擅长七言、五言 ，他的诗文无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如。

骆宾王曾经因事被贬至西域。来到西域从军之后，骆宾王归心悠悠，写出了“魂迷金阙路，望断玉门关”之句。

骆宾王的这一名句就出自他的《在军中赠先还知己》。诗中写道：

蓬转俱行役，瓜时独未还。

魂迷金阙路，望断玉门关。

献凯多惭霍，论封几谢班。

风尘催白首，岁月损红颜。

落雁低秋塞，惊凫起暝湾。

胡霜如剑锷，汉月似刀环。

别后边庭树，相思几度攀。

在这首《在军中赠先还知己》中，骆宾王表达的是对友人思念。

王之涣，字季凌，生于688年，是盛唐著名诗人，以善于描写边塞风光著称。王之涣为人豪放不羁，常击剑悲歌。他做过几任小官，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时。

唐代开元中后期，诗人王之涣进入凉州城，听到哀怨的笛声后，写下了《凉州词》这首诗，表达对远戍士卒的同情。

《凉州词》又名《出塞》，诗中写道：

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

诗中的“羌笛”是我国古代西方羌人所吹的笛子。“杨柳”指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。

玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这比折柳送别更为艰难。而广大戍守玉门关的战士，见不到自己的亲人，长年累月地生活在关外。

这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔、荒凉寂寞的景象。诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。

全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，表达了王之涣对于战争的厌恶，对即将逝去生命的战士的哀叹、无奈。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有颓丧消沉的情调。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画。辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。

次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出玉门关的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇。

古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝 乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词写道：

上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。

歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。

《凉州词》的第三句用豁达的语调排解道，羌笛 何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！

说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。

王昌龄也是和王之涣同一时期的唐代著名边塞诗人。王昌龄擅长七言绝句 ，作品多写边塞、送别，气象雄浑，情意隽永，语言精练生动，音律铿锵悠扬。

王昌龄曾经写过多首《从军行》。《从军行》是汉代乐府《平调曲》调名，内容多数描写军队的战斗生活。其中的一首写道：

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还！

青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。

这首诗描绘了边塞将士在漫长而严酷的战斗生活中誓死杀敌，“不破楼兰终不还”的坚强意志和决心。王昌龄以高度的概括描绘了绵延千里阴云惨淡的战斗环境。

诗的前两句直指玉门关要塞，青海湖上空，长云弥漫。湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐雪山。越过雪山，就是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城。再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。

前两句里一共提到三个地名，雪山，孤城，玉门关。其中的雪山指的是河西走廊南面横亘延伸的祁连山脉。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边关戍边将士生活、战斗的环境。

当时唐代在西、北方的强敌，一是吐蕃 ，一是突厥。而“孤城”之中的河西节度使的任务，就是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，防御吐蕃，守护河西走廊。

诗中的“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所。而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。这两句里所暗示的戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在诗句中悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

诗句的第三句，“百战”是比较抽象的，而“黄沙”两字突出了西北战场的特征。“百战” 而至“穿金甲”，暗示出了战斗的艰苦激烈。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有被磨灭，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。

第四句“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。“黄沙”尽管写出了战争的艰苦，但是拥有豪情壮志的戍边将士却并不回避战争的危险和惨烈，为了保卫祖国，一切的付出都是值得的。

李白 所处的唐代时期，国力虽然强盛，但是边塞的战乱却从未消停过。

由于李白叹息着征战将士的辛劳，和将士们家中亲人的思念，这位才华横溢的诗人在他的一首《关山月》中也提到了玉门关。诗中写道：

明月出天山，苍茫云海间；

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾；

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜；

高楼当此夜，叹息未应闲。

巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，有幸生还者很少。

戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来？

开头四句是一幅包含着关、山、月在内的辽阔的边塞图景，描写了将士们戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。

接下去“长风几万里，吹度玉门关”，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横渡玉门关而来。长风、明月、天山、玉门关，构成了一幅万里边塞图。

“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”下，指出兵。青海湾一带是唐军与吐蕃连年征战之地，这种历代无休止的战争，使出征的战士几乎没有人能生还故乡。

“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声是不会停止的。

古来边塞上的漫无休止的民族冲突，战争所造成的巨大牺牲和给无数将士及其家属所带来的痛苦，被诗句描写得淋漓尽致。李白没有把征人思妇之情写得纤弱和过于愁苦，而是用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景，来抒发感情。

除去要表达的离愁、反战的主题外，诗的前几句所描写的意境之高远，也为后人所称道。

唐代玉门关有士兵驻守，自然也就有了远在内地的妻子对戍边丈夫的思念。李白在另一首《子夜吴歌》中的《秋歌》就表达了这一思想：

长安 一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？

这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉门关征人的深情。只是不知远方的战乱之苦何时才能平息，让良人不再远征，回到家中呢？

岑参生于715年，是唐代著名的边塞诗 人，写有70多首边塞诗。岑参的诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行 。

岑参在《玉门关盖将军歌》里，就曾对玉门关进行过描写：

行年三十执金吾，

身长七尺颇有须。

玉门关城迥且孤，

黄沙万里白草枯。

南邻犬戎北接胡，

将军到来备不虞。

五千甲兵胆力粗，

军中无事但欢娱。

岑参的这首诗主要是写将士的边塞生活，形象地勾画出玉门关坐落在黄沙万里、荒草丛生中的孤独。

戴叔伦生于732年，字幼公，是唐代中期著名的诗人。戴叔伦出生在一个隐士家庭，他的祖父戴修誉和父亲戴昚用，都是终生隐居不仕的士人。

戴叔伦年少时拜著名的学者萧颖士为师，他博闻强记，聪慧过人，“诸子百家过目不忘”，是萧门弟子中出类拔萃的学生。

戴叔伦当时身处的唐代，持续八年之久的“安史之乱”削弱了唐王朝的军事和经济力量，吐蕃、回纥统治者乘机扩大自己的势力，多次派兵骚扰，致使战乱不息，生灵涂炭。

在这种背景下，戴叔伦便写了《塞上曲》，它对于驰骋疆场的将士们是歌颂，也是勉励：

汉家旌帜满阴山，

不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，

何须生入玉门关！

戴叔伦的这首《塞上曲》是一首充满爱国激情的诗篇。

诗的第一句用夸张的修辞手法，写出汉军在阴山的浩大声势，漫山遍野，旗帜翻飞，万千将士严阵以待。第二句写将士们彻底消灭敌人的决心和气魄，反映了他们对敌人的无比仇恨和全歼敌人的愿望。

诗的后两句与后汉书的一句诗文有关，在班固的《后汉书·班超传》中，曾有“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”之句，来体现玉门关外环境的艰苦。

在戴叔伦的这首《塞上曲》中，后两句就是反用班超“但愿生入玉门关”之意，写出了将士们强烈的报国志愿。

为了祖国的统一，我们不惜此身，愿杀敌立功，报效祖国，甚至不必活着返回玉门关。

唐代诗人胡曾生于840年，以关心民生疾苦、针砭暴政权臣而著称。《唐才子传》 则称赞他“天分高爽，意度不凡”。

后来，胡曾中了进士，每次游览名胜古迹时，都会慷慨怀古，共作了三卷咏史诗。《咏史诗》共150首，皆七绝。每首以地名为题，评咏当地历史人物和历史事件。

以写咏史著称的胡曾，也去写了赫赫有名的玉门关。他在《咏史诗·玉门关》中写道：

西戎不敢过天山，

定远功成白马闲。

半夜帐中停烛坐，

唯思生入玉门关。

《咏史诗 ·玉门关》中的定远功成，写的是班超，班超曾经经营西域，有力地维持了汉代朝廷对西域的控制。

诗的第四句“唯思生入玉门关”也是和班超的那句“但愿生入玉门关”相照应的。

胡曾还有一首关于玉门关的诗《独不见》：

玉关一自有氛埃，

年少从军竟未回。

门外尘凝张乐榭，

水边香灭按歌台。

窗残夜月人何处，

帘卷春风燕复来。

万里寂寥音信绝，

寸心争忍不成灰。

和《咏史诗·玉门关》咏史怀古不同，《独不见》表达的是思念。

这两首诗的主题，也正是千百年来关于玉门关的诗作所具有的主题，即怀古思绪。

南宋爱国诗人陆游一生诗篇非常多，他自言“六十年间万首诗”，后来尚存9300余首，是我国存诗最多的古代诗人。

在陆游众多名篇佳作中，关于玉门关的有好几首。陆游在一首《塞上曲》中写道：

三尺铁如意 ，一枝玉马鞭，

笑把出门去，万里行无前。

当道何崔嵬，云是玉门关。

方当置屯守，征人何时还？

为求收复山河的陆游，一生都对军事要塞的玉门关情有独钟，他的《夜坐水次》再次提到玉门关：

房星纵，心星横，

北斗高挂南斗倾。

蓼根熠熠萤火明，

苇丛哀哀姑恶声。

我倚胡床破三更，

溪风吹衣月未生。

玉门关，拂云城，

何时连营插汉旌？

白头书生未可轻，

不死令君看太平。

陆游的一生都在为收复山河而努力，然而时局的频繁变迁，使陆游时而为收复山河而战，时而被贬。曲折的人生经历，在他的诗词中有所反映。

南宋时期诗人张镃出生于1153年，原字时可，因为仰慕郭功甫，后来改字为功甫，号约斋。张镃的诗词，受到当时诗坛名家的推崇。

作为西秦遗民，他并没有忘记迢遥千里，远在西部的故国山河，他热切地渴望自己能像张良那样“一编书是帝王师”，以奇策报效国家，跟随百万雄师，北伐劲敌，收复秦陇，直捣玉门关，完成国家统一与民族复兴的大业。

南宋时期诗人、词人、诗论家刘克庄，在其诗词中也曾多次提到玉门关。其中，他填的《水调歌头》就有三首提到玉门关：

其一

遣作岭头使，似戍玉门关。来时送者，举酒珍重祝身安。街畔小儿拍笑，马上是翁矍铄，头与璧俱还。何处得仙诀，发白颊犹丹。

屋茅破，篱菊瘦，架签残。老夫自计甚审，忙定不如闲。客难扬雄拓落，友笑王良来往，面汗背芒寒。再拜谢不敏，早晚乞还山。

其二

风露洗玉宇，星斗灿银潢。云间笙鹤来下，人世变凄凉。九转金丹成后，一朵红云深处，玉立侍虚皇。却笑跨夺子，草草梦黄粱。

君记否，齐桓口，鲁灵光。中原公案未了，直下欠人当。试问玉门关外，何似金銮殿上，此段及平章。富贵倘来耳，万代姓名香。

其三

问讯中秋月，瞥见一眉弯。婆娑桂影，今年又向桂林看。蓬天桑弧初度，罗带玉簪旧识，俯仰十年间。记得老坡语，颓景薄西山。

碧虚人，应笑我，已苍颜。岁寒耿耿，不改唯有寸心丹。目断风涛万里，梦绕烟霞一壑，老矣甚时闲。不愿酒泉郡，愿入玉门关。

刘克庄一向推崇辛弃疾、陆游，对辛弃疾评价尤高。他的作品也具有辛弃疾 豪放派的风格，词风豪迈慷慨，他也因此成为辛派词人的重要代表。

玉门关是个苦寒之地，所以拿守玉门关和岭头作比。第二首词的“试问玉门关外，何似金銮殿 上，此段及平章”，体现出玉门关关外环境的恶劣。第三首词中，刘克庄发出了“不愿酒泉郡，愿入玉门关”之叹。可见，三首词中，玉门关在刘克庄眼里，都是荒凉的象征。

宋代词人 李演在其作品中就是把玉门关作为了一种符号，他在他的《虞美人·多景楼落成》中写道：

笛叫东风起。

弄尊前、杨花小扇，燕毛初紫。

万点淮峰孤角外，惊下斜阳似绮。

又婉娩、一番春意。

歌舞相缪愁自猛，卷长波、一洗空人世。

闲热我，醉时耳。

绿芜冷叶瓜州市。

最怜予、洞箫声尽，阑干独倚。

落落东南墙一角，谁护山河万里！

问人在、玉关归未？

老矣青山灯火客，抚佳期、漫洒新亭泪。

歌哽咽，事如水！

词中的“笛叫东风起”，起句高华浏亮，提挈全篇。笛声高奏唤起东风，吹满整个江天，人的思想也随之被带到很远很远的地方。

当时的镇江已经成为当时抗御蒙古的前沿阵地，但东南的一角边墙，却已防务废弛，这又怎能护得山河万里呢！北方广大的领土，仍在蒙古人手中，恐怕连东南的半壁河山也难以保全了。“落落”两句，显足了词人之感慨深沉。

词人接着再问一句：“问人在、玉关归未？”远在祖国西北的边疆的玉门关，是汉唐时期的边塞重镇，“玉关”人未归，感叹关塞戍卒，头白守边。每念及此，便不由得涕泗纵横了。词中的“佳期”，指恢复中原之期，也是“玉关”人归之时。

元代散曲 作家李致远在其作品中提到过玉门关，他在一首《双调·折桂令·读史》中写道：

慨西风壮志阑珊，莫泣途穷，便可身闲。 贾谊南迁，冯唐老去，关羽西还。

但愿生还玉关，不将剑斩楼兰。

转首苍颜，好觅菟裘，休问天山。

词中的贾谊南迁，指的是西汉初年政治家贾谊被贬为汉长沙王太傅，抑郁而死之事。冯唐老去是指，西汉安陵人冯唐曾在文帝前为名将，怀才不遇，很老时才被任为中郎署长。关羽西是指关羽败走麦城，命归西天。

在这首曲里，玉门关依然是一种代表金戈铁马的文化符号。青丝成白发，楼兰剑化为狐裘衣，以读史时的慷慨激愤之情起，而以消沉隐逸之情结止，感情幽咽曲折。

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侯怀风是清代初期著名的女诗人。玉门关是著名的军事要塞，在这里曾经发生过许多悲壮的战争故事。

玉门关也成就了侯怀风笔下的对象。她在一首名为《感昔》的诗中写道：“黄河水流响潺潺，当日腥风战血殷。大地尽抛金锁甲，长星乱落玉门关。居延蔓草萦枯骨，太液芙蓉失旧颜。成败百年流电疾，苍梧遗恨不堪攀。” uBtcxvhxlef+Rbf6MhOReUtXChHhszw96qyMqUqWMlPHX8WLE4CiRY4Wreix6rBN