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“跳出三界外，不在五行中”，说的是孙猴子，是仙、佛。我们常人还是被束缚在名利之内，社会之中。人是群居动物，有社会属性，所以就有了社会价值，拥有的名利实则是社会价值的体现。算命术讲，论八字首先重视财星、官星，也是基于这样一个道理。根据某人获得名与利的情况来界定该人的社会层次、人生高度及物质生活条件。
每个人的禀赋不同，虽然都是一鼻子、两眼睛，但这人与人差距还真是挺大。古人用一套周易象学将人逐渐分开类别与层次，首先阴阳两大类。说阴阳两大类，这好像是废话，呵呵，但还得从这说起。阴阳这东西，既是同一气质的动静两种状态区别，又可以说是两种相斥的气场。比如男与女是阴阳区别，但男人自己也可以很柔，这就是阳中阴；女人可以很刚，这是阴中阳。再细化分，人之特性又可以分成五行，金、木、水、火、土，例如金性人表现为很义气，外形刚健有轮廓，很立体，样子很酷，冷感。木性人比较高，挺拔，性情仁善。水人多智，不稳重，不消闲，爱走动等。火人肥大，脾气急躁。土人厚实，诚信等一些特点。
五行还不足以界定芸芸众生的区别，所以古人又发明了十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十天干不仅仅代表事物的发展过程，从生到死，也可以代表十种不同的自然现象与事物，当然也可以比附成十种不同类别的、不同禀赋的人。
例如甲，五行属木，性阳，在自然界代表天上的龙，在地为参天大树，迎风傲雪。乙，五行也属木，性阴，代表天上的风，地上的花草。丙，五行属火，性阳，在天可代表太阳，在地也可以代表为炉冶。丁，五行属火，性阴，在天为星光之体，在地为人间照明之光。戊，五行属土，性阳，在天为霞光，戊随丙火而出，故才有“日落霞不存，火熄戊土死”的说法，在地为高山，堤坝之土。己，五行属土，性阴，在天为云，因己生于酉，酉乃兑泽之地，其情为悦，天降时雨，山川出云，山泽通气，己土在地为庄田之土，有生养万物之情。庚，五行为金，性阳，在天为西方阳金，主肃杀之气，在地为刀剑青锋之铜铁。辛，五行属金，性阴，在天可以当月亮讲，为什么农历八月十五月亮最圆？记得有次中秋节晚会有主持人还问过这个问题。古人没说，但干支象法有玄机在里面已经解答了，那是因为八月为酉，辛金就是酉月的本气所藏，辛金就是天象月亮的代表。八月能不精气最足，形态最圆吗，月亮不是有传说中的广寒宫在上面吗，很冷，因为酉金是阴性的啊！酉金是秋令所值，在地为霜。说到这霜与月，我想起李白的《静夜思》，霜与月都是同步出现的。李白是谁，是太白金星谪仙人啊！金星金星，庚辛金啊，酉金是酒，是月，是霜，看看诗仙的诗是否都与这几样很有缘啊。我估计李白老兄总想“官复原职”，回天上去，所以没事就看星星望月亮的，呵呵。文化上可以说巧合，玄学上自有玄妙之处。言归正传，有朋友不懂为啥丙的太阳合辛金是化水，那是因为太阳照到霜，就化成水了。壬，五行属水，是那滚滚的江河湖海之水，古人讲壬水性阳，其性奔流，源接天河。而癸，五行也属水，性阴，则为滋润万物生长的雨露之水。
可能不了解算命术的朋友会不理解上述这些和人的特性、成就有什么关系，与人的命运有什么关系，你听我细细说来。这八字算命是一种“模糊拟象学”，关于风水学也一样的道理。甚至说我们的中医学为人体脏器，穴位起名字都是根据取象来的。比如说繁体字大脑的脑字是“腦”，这字的象，就似一扇窗户在接受外来信息一样，像电波的状态一样，这很符合大脑在人体所起的作用。胃上一个“田”字，这是说胃在五脏中就是像土地一样承载包容一切，胃是吃东西的嘛。而风水学说的寻龙，不过是对山脉蜿蜒腾挪、起伏绵延的一种取“象”，这种象学文化是一种模拟，不能用精确的公式去计算。风水说大地是以土为皮肤，水为血脉，草木为毛发，而屋舍就如同衣服一样，这是把大地当生命体来拟论的。古人说，这龙脉是以石为龙骨，草木为龙之鳞甲。有朋友会说你这真能扯淡，这是你们搞玄学意淫的吧，纯迷信。我说你爱信不信。
这就是中国周易象学文化的精髓，似是而非，八字天干地支的组合，也是一种取相应的象。你用推导数学公式一样方法去得出一个标准答案，那结果一定是错的，但你觉得没有公式可凭借，那也一定是错的。象学的妙处就在似是而非之间，你把两种对应类通的“象”说成是完全一样，那是牵强附会；你说二者毫无关系，毫无相似之处，则违背天人合一、天人相应的太极文化。妙哉一种不可言的状态！过左过右，都是太着相。所以搞玄学不能太理科了，也不能太没理了，重在那玄妙的一瞬间。
我们说说十天干与人的命运关系。古人将十天干比附模拟成十大类物象，结合十二地支，其实十二地支也有十二种象在里面，天干与地支可以搭配出六十种干支组合，又代表六十种不同的象。我们所说的八字，就是年、月、日、时的四组干支综合在一起，这八个字交织在一起后，以日天干的五行“定象”为核心，参看其余干支，它们相互所起的生克作用变化，或者说物理、化学反应，干支五行之间的恩怨纠葛的过程，就可模拟成一个人一生命运高低起伏，吉凶穷通的过程。
例如前面我说的甲木，甲之性情似大树，似栋梁，那如果将某人出生那天的天干为甲，那这个人的一生命运都可以模拟一棵大树的成长、成材轨迹来进行预测。一棵树的成长、成材需要什么呢？这就要看这棵树所在的季节。春天万物复苏，草木生发，如果甲木出生在春天，那这棵树的愿望就是茁壮成长。我们不可能将春天的大树当已经长成的老树来等量齐观，因为春天是发芽，恢复生机的季节，那么此时大树成长，就需要土来培根，需要火的阳光照耀，需要雨水来滋润，需要金器来裁剪枝叶。这里面就有了要求，到底需要多少水、火、土、金？易友可以自己想，春季又分三个月，每个月温度都是不断升高的，刚开春，尤其是北方，那还是很冷的，阴气盛，那就不能要什么雨水了，否则树木湿寒气太重，难以焕发生机。而初春树刚发芽，也不需要金器裁剪，金也可以排除了。
这我们就心中有数了，初春的甲木之人，最需要的是太阳来回升温度，温度高了，大树才长得好。所以在这八字组合中，出现了代表太阳的丙火，这个人的八字格局就变得比较高了。而大树是模拟人生的，大树长得好，人生也就顺了，有名与利了。但好到什么程度，要根据丙火这颗太阳光力量的强弱大小而定。天干是发挥权力作用的一种渠道，而地支是这些力量大小的根基，所以某人的命运吉凶程度还要看地支的那些后备力量，就好像江湖帮派一样，面上过招动手的双方都是代言人，而各自背后都有大佬级人物在决定着台面上的战斗结果。
说到这丙在命局中的作用，我们称之为用神。用神就好似良药，这用神出现了是好事，但如果有克制用神的那个天干出现，我们就称之为忌神。那这初春甲木人的命运就又出现了变数，又走向糟糕的一面，甲木初春喜丙火，但这时候如果代表雨水的天干“癸”出现，下雨阴天，太阳隐晦了，等于吉变凶了，这就是算命的变数。这个癸水可以代表一类社会群体，一类亲人，一类事物，这时候甲木人就忌讳与癸水这个象所对应的人、事、物。注意，这个癸水从表面看是帮助甲木来的，因为从五行关系论水是生木的。所以啊，人生命运的复杂就在这干支特性上，有些人是想帮你，但害了你；有些人明明想害人，但表面是在帮你。
算命术语有句话叫“食神有气胜财官”，这个丙就是甲的食神，说的就是冬生甲木之人与初春生人，所谓天越冷，丙越贵，东北的大冬天烧暖气取暖，夏天自然不用取暖，初春甲木生人生在温度高的南方就比生在北方要吉。随着季节推移，到了阴历二月，自然温度又高了，这时候甲木对丙的需求度自然就降了一些，反而这时候需要一点小雨，也就是一会阳光晒，一会小雨润，都可以，不用偏重丙火太阳。即便这时候命局出现了代表裁剪枝叶的庚金，那也都是好东西，因为二月开始枝繁叶茂了。但庚金不能重，力度不能强，否则伤了树木。甲木此时对庚的需求，在算命学叫“甲无庚不灵”，庚金劈甲是好的，这二月甲木又需要把握调剂水、火、金的力度。
这随着时间推移，甲木所需要的就又有所变化，人生实际也是有所变化。“前一月”甲的表面好朋友、好领导的癸水那是帮倒忙的，或者是坑害甲木的，但此一时彼一时，“后一个月”，这癸水就是真的好朋友、好亲人、好领导了，只是甲木还不是尤其依赖癸水而已。其实像二月甲木这样挺好，对周围关系的依赖蛮平衡的，不偏重丙，也不倚重癸，也不依赖庚，谁都可以，谁都不唯一。唯一的人生是很危险的，就好像初春的甲木对丙火的渴求一样。丙这个解药，用神不伤则万事如意，而这唯一的靠山一旦有个风吹草动，那甲木就唇亡齿寒。
现实中也是这个道理，你说你把自己的人生完全依靠在另一个人或者事身上，确实挺危险的。像二月甲木就风险小了，丙火挂了，他也就难过一会儿，癸水挂了，他也不伤筋动骨，小庚你工作我就舒服点，辞职了，我也能照样天天蹭蹭长，就是显得自己这大树邋遢点。三月甲木又有所变化，三月的甲木人也就又有所变化。温度更高了，甲木也枝繁叶茂了，盘根错节，需要水分又开始多了。所以这时候癸对甲的作用又在增加。至于到了夏天，夏木必须大量的雨水，夏天本身温度很高，炎炎之火，不能再增加丙火太阳的强度了，所以夏天木有水出现是很吉利的，这在算命术中叫作“调侯”。到了秋天树木已经生长完毕，这大树是成材的时候了。
例如甲木生在申月（农历七月），此时的甲木就不是什么春木发芽，嫩木怕裁剪，需要火温暖了。这树木不可能一直生发下去，到了树叶要落的时候，这是栋梁之材的木，那么申中庚金就对甲木发挥重大作用，天干有庚亦然。庚是代表裁剪、雕刻、砍伐的金器，要能让这庚成为锋利，灵巧的工具，还需要烘炉丁火锻造啊！所以当申月甲木生人命局出现丁火，这丁火就是非常好的东西了。丁火把庚金锻造成优质的器具，好工具才能加工出好栋梁、好木质艺术品、好家具。这时候甲木不需要太阳高温了，它要做成材料了，更不需要下雨滋润了，雨水淋到木材上还容易变形，癸水就一旁歇着吧。天下大势，斗转星移，夏天甲木的“贵人癸水”，这时候退休养老去吧。
而到了开春，可有可无的小庚同志这时候成了甲木麾下的第一干将了，小丁同志成为与小庚搭班子的监军，没办法，一朝天子一朝臣，它俩的共同出现，就可创造出甲木的人生辉煌。如果将甲木比喻成主帅，那么有庚就是有先锋官，有丁就是有军师协助，组团了，纯铁三角。这时候癸水要出现，那就是搅局，搞破坏啊。命运之神老天爷要说：小甲啊，我给你在人生征途上（大运）派个“后勤部长”癸水，滋润照顾你这甲木的供给，这甲木就完蛋了，这是明着爱护，实际要甲的命一样。因为癸水所代表的雨水可以浇灭丁火的所代表的火炉。供应粮草的家伙与军师有仇啊！丁火军师一挂，先锋官逞匹夫之勇，整不好哪天征战路上喝多了给主帅彻底砍死。有军师可以打磨、牵制它，庚没有了牵制和管束，那就是匹夫。
如标题所言，什么是人生价值，就是春天大树能成长起来，秋天大树具备成材的条件，这就是该物件的价值体现。价值体现过程中都需要另外的天干协助，这另外的协助力量，就代表该人的人生环境和条件。人生的命运投射到模拟的自然事物中，大树活，则人活；大树成材，则人成材；大树不成材，人生亦废；大树被水涝死，人生被名誉、读书、母亲溺爱等困扰死；大树被砍伐死，人就伤害死，疾病死，官非死；大树被高温烤死、干旱死，人就求财死，桃花死。这些都是根据金木水火土所起作用而决定，具体是从甲木与金水火土的十神关系而来。以上只是比喻举例而已，让一些初入门的朋友明白个中原理。
又如丙火日出生的人，代表太阳的火。这太阳火，春天有回暖大地之功，秋天有烘燥万物之能，所以春秋时候出生的丙火人多数都比冬夏出生的丙火人成就大。夏天太阳炎炎为病，高温难耐；冬日阳光阴晦，难有其功。这就是根据天干丙火之性来决定模拟人生缩影。又如丙火太阳喜上午出生的人，如朝阳，如日中天。如下午傍晚出生，那是日落西山之时，太阳还有啥用？当然其中变数还有很多，比如夏天丙火逢壬水而强，那又是很高的人生格局。壬水是江湖之水，丙壬相照，辉映美景。冬天水旺而寒，丙火不烈，逢甲乙来生，有木头生火，丙火亦是不低的格局。
丙火春秋之季功大，所以该人也建树大；冬夏火功小，所以该人也建树小。丙火的价值，就是丙火所代表那人的价值。丙火人热情、肥大，有普济之功，如太阳一样，是核心人物，群曜之宗。而壬水人就好交际，多动，多智，喜欢拉帮结伙，呼朋唤友，外向，这都源于壬水似江河之水的特点。江湖之水，越旺越强越有气势，所以壬水喜旺，喜欢大家一起，水性奔流，所以人也不安静。水性为智，思如泉涌，所以很聪明。我们从现实中都可以根据其人的表现逆推出这些人的命理特点。壬水这个天干的特性，就是非常需要戊土这个堤坝之土来规范自己，然后岸边再来排甲木所代表的松柏杨柳，那就是有意境了，所以壬水人需要好领导约束自己，好上司调整管束自己。这种土克水，是善意的克，这种“克”其实就是一种生，这壬水一天跟孙悟空似的动来动去，没有唐僧规矩辖制不能成佛。
反过来说，戊这个堤坝土，若是没有壬水江河，它也就失去自己的作用。这就是功用，人与人都是相互的作用。唐僧正确领导孙悟空一路向西，但没有孙悟空，唐僧也西去不成，也不能圆满。
再比如说这癸水生人，癸水是雨露，而且是春霖，因为它生在卯，这卯代表二月，惊蛰之时，卯木是惊蛰时节，卯是震卦，震为雷，雷声惊醒复苏了万物，春雨也下来了。所以癸生在卯，这卯就是嘉禾，就是刚发芽的小草，没有雨水不行。癸生在卯，就是因为卯的季节，卯所代表的自然事物需要它，所以它发挥作用了，就是它出生之时，这春雨是润物无声的。所以癸日人是很内敛的，有不争之智，有润万物之德，多数有玄学，宗教天赋、缘分。这是雨水特性决定的，小雨稀稀拉拉，但落到地上什么地势都阻碍不了它的前进，所以癸水人遇到困难不会妥协，会默默无闻地用韧性去解决。
癸水人多出生在春夏天为好，这是因为上半年是万物生长的季节，需要这样的雨露之水。如果癸水生在秋天，那就一场秋雨一场寒了，这水无功，所以人生成就也不容易大。事物都有两面，春夏之水有功，但因为水在春夏之时正是自身柔弱之时，大地高温，很渴，所以水容易干涸，故春夏癸水人做起事来容易付出到自己很累的程度，身体也需要保养调理，需要有金发源，也就是有一定的人来支持自己，作为后备力量。反之秋天的癸水多无功，但水很旺，秋转阴寒金水之气当令，所以它的无功是旺而无功，就像人长得五大三粗，却就是没用武之地，不能发挥功用，没有疏导自己的渠道，这也是算“生不逢时”。
总之每个天干都根据自己所在的季节，有不同的所需，这也就像每个人所处的自身环境不同，也有不同的需要一样。细究起来，六十甲子每组干支都是一味药，命局八字干支本身的组合就是关于“病”与“药”配伍，以及结构及力度问题，在大运流年中，会再配入新的大运干支及流年干支力量，这力量可能是“药”也可能是“病”，这药可能协助增强原来命局中药的力量，而达到根治命局弊病的程度，这为大吉；亦有可能与原来命局的药性抵触，这是凶，自己人与自己人干起来了，内讧；亦有可能新加入的是弊病，与原来命局的弊病相互亦有制约，敌人的敌人是朋友，命主得以坐收渔翁之利；亦有可能这病是原来命局基础上的强化版，那就凶上凶了。
虽然这六十甲子笼统地说就是分五行而已，但每组干支细微精妙之处都不同，配入命局结构当中都会产生不同的作用，这也是人生现实的复杂微妙之处。算命批八字其实是用这套天干拟象学算该自然之物能否“物尽其用”，这决定着你的人生是否能“人尽其才”。能尽其才的一生，就是发挥价值的一生，有价值的人谁能埋没你的作用？名利自然来。