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才与德有时是一码事，因才干而创造出的价值这本身就是一种德。中国古人论命首先重财官星，也就是财富与地位，而非简单意义的德。因为古人早就总结出，无才能难有财富地位，而无财富地位又难拥有大德，如一个企业创造的就业岗位就是德，而说一个“乞丐”再怎么德行高尚那纯是扯。
正所谓“渊深则鱼至，山深则兽往”，人富才能仁义附。管子说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。自身能量有限又怎能德济周边？从这个角度看，说“为富不仁”又有偏颇之处，更多是穷人仇富的嫉妒心理。有才才有有德的可能，无才不可能有德，因为无才到极点即废物。
当下太多的宗教、国学师者毫无逻辑地谈修德，而抛开论才能智慧的本质。也许他们醉翁之意不在酒，只有强调修德才会凸显自己有德吧，又或知道德是一个没有标准的概念，可漫无边际。而论强才启智，即要帮具体人谋划具体事，解其困惑，这可是难上加难了。故常论德者未必有德，启人智者实有大德。