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史学家兼易学家司马迁讲过一句名言：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”作为史学家的他，写史记并不是单纯意义上记述历史，而是探求追求天与人的关系。这里的天是指自然规律，人是指的人事，际是际遇变化。也就是说史记作为史书，想传达的东西是天人相应的哲学，通过古今的变化对比，发现人事活动的规律。学者大家有“六经皆史”的观点，反之，也可以说“史书藏经”。而“经”者谓之径，即道，而言道既进入哲学范畴，又离不开天人相应、阴阳学说、易经八卦。
话回头来讲，司马迁用了一个“究”字。究本为探寻、研究之意，但古人学习研究的是什么？古人读书学习与现代人上学的目的不一样，现代人上学，学的叫知识技能，学完了是为了找份工作。而到了互联网时代，还有缺知识的人吗？网络一搜，有关知识全都有了。这个时代比的不是知识，比的是品，是心性，是心中的信仰，是胸中的道。经常有人专业技能学得挺好，结果心性健康很差，不会与人与环境相处，这种只学技能不注重心性培养的方式本身就是舍本逐末。古人的学习思考叫道与德，学习是为了弄明白人活在天地间是怎么回事，应该如何活，怎么为人。繁体字学是带有“爻”这个字，“爻”是卦的基本符号，两相交叉，代表阴阳感应。古人学习，学的就是阴阳所代表的变化。“究”字上六下九，六代表阴性，九代表阳性，又是易经中阴与阳相感的意象。我们中国人爱“讲究”。大家想想，如果不分场合，不分地域，我们依旧吃的不变，穿的也不变，说话方式不变，那还叫吃得讲究，穿得讲究，谈话有讲究吗？从骨子里我们还是讲究的，还是知道因人、因事、因时而变的，因为中华民族人人都流淌着传统文化的血液，这种烙印深入骨髓，根深蒂固，传统文化的源头就恰好在易经。这又回归到易经讲的一句话，百姓对易是“日用而不知”！
由上可见，在先贤心中，学习研究的是阴阳演化规律以利于指导人、事、行为。用现代语言讲，一切学科的研究，最终都离不开哲学，生活更离不开哲学。哲学是辩证法，生活离开哲学是盲目的，而哲学离开生活也就变得空洞了。