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有人认为，西方的科学比较先进，哲学也应该比较昌明，因此一切要向西方看齐。殊不知，全盘西化，就等于丢弃自己的身份认同。因为文化的存在与否，决定着一个民族的存亡。孔子的民族思想，是重视夷夏之分。孟子则强调夏不能不如夷。他说：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”我们身为中国人，不可不致力于复兴中华文化。
中国的哲学体现了中华传统文化的精髓，凝聚了古人的聪明才智，但是我们也不能盲目复古，否则就会被时代淘汰。因为时代在不断向前推进，任何民族如果故步自封，都必然无法生存，更谈不上生生不息。
全盘西化是“零”，盲目复古也是“零”。我们要走出一条路来，走出一条光明大道，便需要继往开来，从中国传统文化中，开辟出一条现代化的崭新道路。
中华传统文化传播曾一度举步维艰。人们对待中华传统文化大体有三种不同的态度：
·编订传统文化的基础教材，让学生死记硬背以应付考试，而不做深入解释。
·把传统文化当作考古材料，争论这一句话是谁说的，那一段话是不是伪造的。令人眼花缭乱。
·把传统文化视为过时、落伍的包袱，甚至当作谩骂、讥讽、耻笑或者侮辱的对象。一个人沦落到必须辱骂自己祖先的地步，其内心必然十分悲哀。万一骂错了，越骂越显得自己的见解不够深入，那就更令人遗憾。
常有人提出这样的问题：“同样是儒家思想，为什么有的人运用起来头头是道，而且十分有效；有的人运用起来，不是流于空谈，便是后继乏力？”
答案非常简单：有的人看见儒家的东西，便把它当作宝贝一般，用心钻研，勉力实践，所以能获得良好的效果；另一些人看见儒家的东西，不是认为“这个我懂，我比谁都熟悉”，便是认为“这是废物，我老早就看穿它了”，恨不得把它整个丢弃。有些人虽然嘴上大喊口号，心里却全不认同，当然成为一场空谈。后继乏力，也就成了意料中的事。
我们必须高举中华传统文化的大旗，但这并不表示，要视它全盘为至宝加以顶礼膜拜。但是，至少应该站在积极的立场，分辨其优劣，将它的精华部分撷取出来，发扬光大，也算略尽中华民族一分子的责任。
幸好，眼前情况已经出现转机，越来越多的人认识到中国人有自己的做事方式，也相信中国人长久以来已经形成了适合自己的管理方式。
负实际责任的企业负责人或高层主管，大多认为自己的确是按照中国人的方式来经营的，只是平日忙碌，没有时间去思考和整理其中的道理，所以说不出来。不过，许多人表示，由于受到各种言论的影响，他们有时会怀疑自己一向的做法是不是落伍了，或者与理想状态产生了偏差，直至有机会听到有关中国哲学的演讲，才信心十足起来。原来中国人某些看起来毫无章法的行为，背后竟然大有道理，真是“日用而不知”！中层和基层主管也恍然大悟，平日对老板或高层主管的诸多不满，不过是因为不明了其中道理而产生的误解。既然大多数中国的老板和高层主管都离不开中国作风，而今自己又明白了其中的道理，那今后的配合，应该会更加默契。
长久以来，年轻一些的朋友一直觉得中国人只讲究做人的道理，缺乏做事的准则，却不懂管理的根本无非就是“做人做事的道理”，做人是指人际关系，做事便是工作绩效。学生时代死记硬背的一些传统文化的基本内容，居然就是活生生的管理法则，这令人有恍然大悟般的喜悦。
人们共同的忧虑是，这种中国式的管理会不会显得步调缓慢，赶不上快速发展的时代要求？其实，中国式管理是“由缓而急”“先慢后快”的，而且合作越有默契，步调越快。
大家还有一个疑虑：现在的中国人是不是已经变了？中国人当然在变，而且一直在变，今后还要不断地变下去。不过，中国人的特性在于“持经达权”，能够把握“变中之常”，所以，也有永远不变的地方，这叫作“有所变有所不变”。中国人不变的部分，就叫作“经”。做事的时候，要偏重实务，实务是千变万化的，但其背后有不变的“经”作为基本观念。中国人的观念来自流传已久的中国哲学。
我们既然明白，西方在我们之上的并不是哲学，不过是物质文明，就应该充分发掘自己的哲学，采纳西方先进的工具与方法，走出符合中国式现代化的光明大道。