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观因缘门
万法所因，似各有性。推而会之，实自无性。通达无滞，故谓之门。
观有果无果门
重推无性之法，为先有而生，为先无而生，有无无生，以之为门。
观缘门
上推因，此推缘，四缘广略，皆无有果，故以为门。
观相门
上三门推因缘无生，此推三相，三相既无，以之为门。
观有相无相门
此推三相之实，为有相而相，为无相而相，有无无相，故以为门。
观一异门
即推有相无相，为在一法，为在异法，不一不异，以之为门。
观有无门
上推三相非相，此明四相亦非，生住为有，变异为无，同处不有，异处亦无，故以为门。
观性门
既知有无，又推其性，变易无常，从缘而有，则非性也，故以为门。
观因果门
无性之法，既无因果，变异处推求，则无得理，故以为门。
观作门
无因无果，则为无作，四处既无，以之为门。
观三时门
既推无作，必尽其因，故寻三时无作，而以为门。
观生门
作为有造，生为有起，时中既无，谁为生者？即以为门。