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【导语】
黄山，位于安徽省黄山市。徐霞客曾两游黄山，均留下游记，这是第一次游览的记载。万历四十四年（1616），在结束了白岳山之游后，徐霞客于二月初三日到汤口，至十一日由此而出，前后九天。和在白岳山一样，徐霞客在积雪之中游览了祥符寺、慈光寺、平天矼、接引崖等景观，留下了对“黄山四绝”的生动记载。
初二日 自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪桥。渡大溪，循别溪，依山北行。十里，两山峭逼 [1] 如门，溪为之束。越而下，平畴颇广。二十里，为猪坑。由小路登虎岭，路甚峻。十里，至岭。五里，越其麓。北望黄山诸峰，片片可掇 [2] 。又三里，为古楼坳。溪甚阔，水涨无梁，木片弥布 [3] 一溪，涉之甚难。二里，宿高桥。
初三日 随樵者行，久之，越岭二重，下而复上。又越一重，两岭俱峻，曰双岭。共十五里，过江村。二十里，抵汤口，香溪、温泉诸水所由出者。折而入山，沿溪渐上，雪且没趾。五里，抵祥符寺。汤泉 [4] 在隔溪，遂俱解衣赴汤池。池前临溪，后倚壁，三面石甃，上环石如桥。汤深三尺，时凝寒未解，而汤气郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽。黄贞父谓其不及盘山，以汤口、焦村孔道 [5] ，浴者太杂遝 [6] 也。浴毕，返寺。僧挥印引登莲花庵，蹑雪循涧以上。涧水三转，下注而深泓者，曰白龙潭；再上而停涵 [7] 石间者，曰丹井。井旁有石突起，曰药臼，曰药铫 [8] 。宛转随溪，群峰环耸，木石掩映。如此一里，得一庵，僧印我他出，不能登其堂。堂中香炉及钟鼓架，俱天然古木根所为。遂返寺宿。
初四日 兀坐 [9] 听雪溜竟日。
初五日 云气甚恶，余强卧至午起。挥印言慈光寺 [10] 颇近，令其徒引。过汤地，仰见一崖，中悬鸟道，两旁泉泻如练 [11] 。余即从此攀跻上，泉光云气，撩绕 [12] 衣裾。已转而右，则茅庵上下，磬韵 [13] 香烟，穿石而出，即慈光寺也。寺旧名珠砂庵。比丘 [14] 为余言：“山顶诸静室 [15] ，径为雪封者两月。今早遣人送粮，山半，雪没腰而返。”余兴大阻，由大路二里下山，遂引被卧。
初六日 天色甚朗。觅导者各携筇
[16]
上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝
[17]
危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣
[18]
，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映间，冉冉
[19]
僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉
[20]
到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼
[21]
之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻，过此，得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都、莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。
余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵 [22] ，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老晴 [23] 。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食 [24] ，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫 [25] ，罗列坞中，即丞相原 [26] 也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。余侧身攀踞其上，而浔阳踞大顶相对，各夸胜绝。下入庵，黄粱已熟。饭后，北向过一岭，踯躅菁莽中，入一庵，曰狮子林，即智空所指宿处。主僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰：“公可先了此胜。”从之。俯窥其阴，则乱峰列岫，争奇并起。循之西，崖忽中断，架木连之，上有松一株，可攀引而度，所谓接引崖也。度崖，穿石罅而上，乱石危缀间，构木为室 [27] ，其中亦可置足，然不如踞石下窥更雄胜耳。下崖，循而东，里许，为石笋矼。矼脊斜亘，两夹悬坞中，乱峰森罗，其西一面，即接引崖所窥者。矼侧一峰突起，多奇石怪松。登之，俯瞰壑中，正与接引崖对瞰，峰回岫转，顿改前观。下峰，则落照拥树，谓明晴可卜，踊跃归庵。霞光设茶，引登前楼。西望碧痕一缕，余疑山影。僧谓：“山影夜望甚近，此当是云气。”余默然，知为雨兆也。
初七日 四山雾合。少顷，庵之东北已开，西南腻甚 [28] ，若以庵为界者，即狮子峰亦在时出时没间。晨餐后，由接引崖践雪下。坞半一峰突起，上有一松，裂石而出，巨干高不及二尺，而斜拖曲结，蟠翠 [29] 三丈余，其根穿石上下，几与峰等，所谓“扰龙松” [30] 是也。攀玩移时，望狮子峰已出，遂杖而西。是峰在庵西南，为案山。二里，蹑其巅，则三面拔立坞中，其下森峰列岫，自石笋、接引两坞，迤逦至此，环结又成一胜。登眺间，沉雾渐爽 [31] ，急由石笋矼北转而下，正昨日峰头所望森阴径也。群峰或上或下，或巨或纤，或直或欹，与身穿绕而过。俯窥辗顾 [32] ，步步生奇，但壑深雪厚，一步一悚。
行五里，左峰腋一窦透明，曰“天窗”。又前，峰旁一石突起，作面壁状，则“僧坐石”也。下五里，径稍夷 [33] ，循涧而行。忽前涧乱石纵横，路为之塞。越石久之，一阙新崩，片片欲堕，始得路。仰视峰顶，黄痕一方，中间绿字，宛然可辨，是谓“天牌”，亦谓“仙人榜”。又前，鲤鱼石；又前，白龙池。共十五里，一茅出涧边，为松谷庵旧基。再五里，循溪东西行，又过五水，则松谷庵矣。再循溪下，溪边香气袭人，则一梅亭亭正发，山寒稽雪 [34] ，至是始芳。抵青龙潭，一泓深碧，更会两溪，比白龙潭势既雄壮，而大石磊落，奔流乱注，远近群峰环拱，亦佳境也。还餐松谷，往宿旧庵。余初至松谷，疑已平地，及是询之，须下岭二重，二十里方得平地，至太平县共三十五里云。
初八日 拟寻石笋奥境 [35] ，竟为天夺，浓雾迷漫。抵狮子林，风愈大，雾亦愈厚。余急欲趋炼丹台，遂转西南。三里，为雾所迷，偶得一庵，入焉。雨大至，遂宿此。
初九日 逾午少霁 [36] 。庵僧慈明，甚夸西南一带峰岫，不减石笋矼，有“秃颅朝天”“达摩面壁”诸名。余拉浔阳蹈乱流至壑中，北向即翠微诸峦，南向即丹台诸坞，大抵可与狮峰竞驾，未得比肩石笋也。雨踵至，急返庵。
初十日 晨雨如注，午少停。策杖二里，过飞来峰，此平天矼之西北岭也。其阳坞中，峰壁森峭，正与丹台环绕。二里，抵台。一峰西垂，顶颇平伏。三面壁翠合沓 [37] ，前一小峰起坞中，其外则翠微峰、三海门，蹄股拱峙 [38] 。登眺久之。东南一里，绕出平天矼下，雨复大至，急下天门。两崖隘肩，崖额飞泉，俱从人顶泼下。出天门，危崖悬叠，路缘崖半，比后海一带森峰峭壁，又转一境。“海螺石”即在崖旁，宛转酷肖，来时忽不及察，今行雨中，颇稔 [39] 其异，询之始知。已趋大悲庵，由其旁复趋一庵，宿悟空上人处。
十一日 上百步云梯。梯磴插天，足趾及腮，而磴石倾侧㟏岈 [40] ，兀兀 [41] 欲动。前下时以雪掩其险，至此骨意俱悚。上云梯，即登莲花峰道。又下转，由峰侧而入，即文殊院、莲花洞道也。以雨不止，乃下山，入汤院，复浴。由汤口出，二十里，抵芳村。十五里，抵东潭，溪涨不能渡而止。黄山之流，如松谷、焦村，俱北出太平；即南流如汤口，亦北转太平入江；惟汤口西有流，至芳村而巨，南趋岩镇，至府西北与绩溪会。
[1] 峭逼：陡峭狭窄。
[2] 掇（duō）：拾取。
[3] 弥布：布满，充满。
[4] 汤泉：即黄山温泉，又名朱砂泉。
[5] 孔道：即大道，必经之道。
[6] 杂遝（tà）：一作“杂沓”，众多杂乱的意思。《史记·淮阴侯列传》云：“天下之士，云合雾集，鱼鳞杂遝，熛至风起。”
[7] 停涵：停留沉浸。
[8] 铫（diào）：小铁锅。
[9] 兀坐：枯坐。
[10] 慈光寺：位于黄山朱砂峰下，旧名朱砂庵，始建于明嘉靖年间，万历年间改名法海禅院，敕封护国慈光寺。今更名为慈光阁。
[11] 练：白绢。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》云：“澄江静如练。”
[12] 撩绕：回环盘旋。
[13] 磬（qìng）韵：敲击玉磬发出的清响，形容环境幽静。
[14] 比丘：原为男子出家受具足戒者的通称，后指代和尚。
[15] 静室：佛家专供禅定的屋舍，借指寺院住房。
[16] 筇（qióng）：手杖。
[17]
（yǎn）：裂成两截的山。
[18] 鬣（liè）：本为狮子等动物颈上浓密的长毛，此处指松针。
[19] 冉冉：慢慢地。
[20] 勉：努力，勉强。
[21] 矼（gāng）：石桥。
[22] 枵（xiāo）：空虚，指肚子很饿。
[23] 老晴：指长时间的晴朗。
[24] 中食：佛教徒于中午进斋，此处指午饭。
[25] 峭岫：陡峭的山峰。
[26] 丞相原：一称作“丞相源”。本为禅院，因南宋时右丞相兼枢密使程元凤于此地少年读书、晚年隐居，故名。
[27] 室：一作“石”。
[28] 腻甚：指雾气凝滞厚重。
[29] 蟠翠：弯曲而叶茂的松干。
[30] 扰龙松：黄山九大名松之首，又称帝松。因与笔峰合称梦笔生花，故又称为笔花松。20世纪80年代因条件恶劣、树龄过高而枯死，主干保存在黄山市博物馆。
[31] 爽：舒朗。
[32] 辗顾：即回顾，回头看。
[33] 夷：平坦。
[34] 稽雪：即积雪。
[35] 奥境：幽深的地方。
[36] 霁：天晴。
[37] 合沓：重叠。
[38] 蹄股拱峙：蹄股，即大腿与脚掌。拱峙，本意形容建筑的高耸雄伟，此处指两座山峰十分接近，形成三角形结构。
[39] 稔（rěn）：熟悉，熟识。
[40] 㟏岈（hán yá）：中间空而深阔。
[41] 兀兀：高耸矗立的样子。
徐霞客曾两游黄山，前后相隔仅两年，但因游览的季节不同，其笔下的黄山也各有一番风味。黄山有“四绝”，分别为云海、奇松、怪石、温泉。徐霞客初次游览，虽也记叙了在汤泉（温泉）沐浴，但着重描写的则是黄山种种奇松。在登到天都峰平冈后，其眼中见到的是“怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇”，慨叹“不意奇山中又有此奇品也”，只有奇松配得上黄山。行到接引崖时，“崖忽中断，架木连之，上有松一株，可攀引而度”，此处记载的是接引松；同样是在接引崖山半，则“一峰突起，上有一松，裂石而出，巨干高不及二尺，而斜拖曲结，蟠翠三丈余，其根穿石上下，几与峰等”，是为扰龙松。这篇游记中对于奇松的三次描写，运用的都是白描手法，但有详有略，有总写有具体，各有特色。
在这篇游记末尾，徐霞客简单辨析了黄山水系的走向：“黄山之流，如松谷、焦村，俱北出太平；即南流如汤口，亦北转太平入江；惟汤口西有流，至芳村而巨，南趋岩镇，至府西北与绩溪会。”实际上，前一篇游记开篇也交代了白岳山（齐云山）附近的水系情况：“出西门。其溪自祁门县来，经白岳，循县而南，至梅口，会郡溪入浙。”两次介绍虽整体来说比较简单，但显露了徐霞客对水系的关注与有意识记录。