前言

光阴荏苒，岁月如梭。蓦然回首，我玩收藏不觉已逾 28 个年头。回顾这一历程，大致经历三个时期：从 1995 到 2000 年，是我锤炼眼力，并盘旋于与古玩小商贩斗智斗勇的五年；从 2001 至 2003 年，是逐步走出“买假吃药”怪圈，不断学习和提高的阶段；从 2004 年至今，随着鉴赏水平和眼力的提升，真正走入理性收藏“正道”，是边收藏、边总结，并开始对藏品进行整理和研究的阶段。

我的藏品粗分三个小板块：一是清代青花、民国粉彩瓷器；二是清代、民国时期文人字画及当代名家字画；三是近、当代文玩杂件，包括砚台、铜墨盒、竹雕镇纸、木雕、寿山印石等。

客观审视我的藏品，没有官窑，没有高货，更无“国宝”，总体档次和路份不高，我将其定位于“普品中的精品”。

工薪族玩收藏唯量力而行，故我秉承“快乐收藏”理念，坚持“一个底线，三个原则”。

“一个底线”：只收藏认知以内的东西，即便是“真品”，是否决定收藏该器物，还须考量其“内涵、价位、品相”三个因素，三者相比，我更看重器物所蕴藏的内涵，即“文化元素”。

“三个原则”：其一，明确主攻方向，专攻青花与彩瓷（以粉彩、浅绛彩为主），其他窑口一律不碰。其二，省吃俭用，积少成多，力争物美价廉。其三，适时进出，以藏养藏；去粗存精，提升档次。

有限的经济条件限制了我藏品的数量和品质。但在我心里，藏品不全在于路份的高低和量的多少。明代张丑在《清河书画舫》中对“收藏”作过精辟定义：“在真赝无疑前提下纳入斋中谓之藏，而藏之目的在于赏，赏，以定其高下，品其优劣。”意在玩赏中，品味古物背后的文化内涵，探寻其所折射的时代气息，把赏玩的乐趣提升到探究的乐趣，这，或许便是收藏的原始本真和魅力所在。

历代藏家都视高、精、尖的官窑器为收藏首选，而对民窑及民俗文物则不屑一顾。不可否认，“官民”器物在制作工艺、釉色、历史背景及文化价值上的确存在很大差距。但官窑器物动辄天价，普通藏家只能望“器”兴叹；而民窑器物尽管制作工艺和装饰风格较为朴素，但民间工艺匠师通过长期实践，创作了成千上万的优美图案，内涵之丰富、技巧之纯熟、范围之广泛无与伦比，其承载的信息含量远高于官窑器，艺术风格也更为丰富多彩，细细把玩反而更耐人寻味。

对于字画，也并非只有大名家作品才值得收藏，其实很多小名头作品中也蕴含着独特的魅力和潜在的价值，且市场价位又相对较低，流通快、伪作少，不像大名头作品每平尽在万元以上，动辄上百万而又赝品充斥市场；另外，收藏字画，除了关注名头，更要看重作品的品相、题材、风格和历史背景等多种元素。

文玩杂件的收藏，大抵也是如此。

任何艺术品都是一个个活着的生命，它们身上似乎有一种特有的“神向力”，会让你主动去靠近它，如果有缘，它就会在你的生命时光里好生停留。所以，在我心里，无论是“阳春白雪”还是“下里巴人”，只要入了眼，占了心，就能获得文化上的滋养，从而在得失、忙闲之间，活出乐观豁达、从容内敛的心境。

随着人们对民俗美学内涵认知的不断提升，民俗文物必将为大众收藏所追捧和青睐。这，也正是我敢于大胆呈现我的藏品的一个重要理由。

因个人眼力、财力和魄力所限，藏品不丰，路份不高；感悟不深，研究不透，其中还有可能夹杂个别赝品及断代失误，加之书中图片均由我个人所摄，未能真实展现藏品的原貌与质感。但我只想尽自己所能并结合藏品特征，一物一图，一图一析，若能为同好者提供哪怕是点滴的启示和帮助，便是我最大的安慰和欣喜了。

钱春旭
2024 年 3 月