以元经会之十二
观物篇之十二

月亥第十二会，自戍之亥，纯阴内积、微阳外消之候也。于时律中应钟，日在析木，节令小雪、大雪。

卦直晋、豫、观、比、剥。物当藏息。观当亥会之中。

六三以前，与晋、豫主小雪；六四以后，与比、剥主大雪。爻变各十五，年数各五千四百。虽行地不见，可以例拟。

此观、益以下为无数。其闰爻坤五变比，上变剥，分主亦同。

前起运甲三百三十一，世子三千九百六十一；后起运已三百四十六，世子四千一百四十一。讫癸亥又三百六十，亥会周矣。

声天之十癸，合少角；音地之十二亥，为变宫。水以和日。自是其终而复始，贞下起元之际乎？

右以元经会，谓以一元为十二会之经。犹以年经月，以一年为十二月之经也。盖一年十二月，统三百六十日，共四千三百二十时，积一十二万九千六百分。

一元十二会，统三百六十运，共四千三百二十世，积一十二万九千六百年。

故年以当分，世以当时，运以当日，会以当月，元以当岁。其衍之则无穷，约之则无几，并而归之一。

一者元也。日甲一，月子一，星甲一，辰子一，递而生之，乃有十二会。是谓以元经会。而会运世之递相为经，悉根诸元矣。惟是天地生万物之数。

其元为乾。乾以分之，兑会、离运，而震世也。愈分则愈小，其数愈繁，故一分十二，十二分三百六十，三百六十分四千三百二十，又分为一十二万九千六百也。乃太极生天地之数。

其元又为震，震以长之，离当会，兑当运，而乾又当世也。愈长则愈大，其数愈约，故一十二万九千六百约而为四千三百二十，又约而为三百六十，又约为十二，而并于一。

凡为进长而大之数然也。分则逆来，长则顺往。其往来顺逆之相错，一位八卦，间四而行。逆来者四，天卦交天，内体外体不离乎乾，离震之自交是也。

顺往者四，天卦交地，内体震、离、兑、乾，外之坤、艮、坎、巽是也。故左方逆来之卦十六，若乾、夬、大有、大壮、履、兑、睽、归妹、同人、革、离、丰，、无妄、随、噬嗑、震，各以次分元会运世之元会运世。

自上而下，起乾讫震者是也。左方顺往之卦亦十六，若复、颐、屯、益、明夷、贲、既济、家人、临、损、节、中孚、秦、大畜、需、小畜，各以次分元会运世。自下而上，起复讫小畜是也。至于右统于左，地承乎天，剥视夬、姤视复，每卦对位，彼此并同。

其主闰四卦离、乾、坎、坤，左右分直，各统十五。离起子中之复。

尽卯中之同人；乾起卯中之临，尽午中之夫；

坎起午中之姤，尽酉中之师；

坤起酉中之遁，尽子中之剥。

离之所主，子会之冬至、小寒，丑会之大寒、立春，与寅会之雨水、惊蛰；乾之所主，卯会之春分、清明，辰会之谷雨、立夏，与己会之小满、芒种。之二卦者，星与日用事于六阳，而统夫辰月之阴也；

坎之所主，午会之夏至、小暑，未会之大暑、立秋，与申会之处暑、白露；

坤之所主，酉会之秋分、寒露、戍会之霜降、立冬，与亥会之小雪、大雪。

之二卦者，土与水敛气于六阴之柔，而统夫石火之刚也。故自子会而言，其前为亥戍二会，天地混沌，庞鸿未开未辟，于数为无、至子会，犹一日之夜半子时，阴极生阳，天根渐萌于下。而变复，坤复之交，正一动一静之间，太极生天地之始。卦直为复为颐为屯为益而趋于震，元气剖判，轻清上腾，乃有辰星月日合为天之四象。故日天开于子，虽未大显，已成胚胎，如坤母之孕震男。

是时，水火上石亦顺成，而森具冲漠无朕中矣。由是一气转运，轻清上浮，而重浊下坠，则凝聚为地。地辟于丑，乃当丑会，积块始成土石。其气之湿润燥烈，分为水火，四者成象。

地在天中，承天时行，安静不动。卦直为噬嗑为随为无妄为明夷为贲，明夷交数之终，贲则用数之始也。天地既立，人物乃生。出丑入寅，开物之会，无者趋有，暗者向明，象犹夜而旦，冬而春也。

其初，则天地细缦化醇，走飞草木。不胎卵，不核实，化皆以气。

嗣则男女构精化生，走飞草木，无不胎卵核实，化皆以形。

气形之类，化化无穷，气为形专，形以类衍，气化者稀以小，形化者繁以大。人生于寅，贵而统物。于时出震向明，主器御极，三才肇而万物滋。其此会乎！

是为昼之初，时之首，皇古之始也。然则天地人三皇之世，倘即子丑寅三阳之时也。时则木德当王，火燧用著，离卦统会，人治开明。观于网罟耒耜，食货交易。八卦作，书契兴，历律并起甲寅。

道斯皇矣！皇道化民，威临容保。其约损制节，孚化归仁。

离尽而乾起，会际卯中，故卦直为临，为损，为节，又为中孚、归妹，与时协应。是以羲皇以后，循蜚之纪，转而因提嫁娶，合而俪皮为仪，乐典而情丝为瑟。夫岂无因？逮于辰会。

暌异而同，兑泽以丽，履辨而分定，泰交而志通，大畜富有而日新。道化益隆，教德斯普。既乃阳益于巳，帝运大光。因提变而禅通，卦直皆内主乾刚，外而坎云巽风震雷离火，交动迭进，而泽布天上。则自需、小畜而大者壮，有者大。

众阳决乎孤阴，于象为夬。时盖轩昊颛顼，暨尧舜氏。一乾元统天，御六龙首。庶物宁万国之象也。是其则天无名，巍巍荡荡，君德之极，帝运之昌乎！仲尼推历数，断自尧舜，殆犹日方中天。巳而之午际，其极盛而无以加矣。自复至乾，由子而午，前六会为长者于是乎止。皇帝之运，日开日辟，而极于兹也。

自是阴生午半，帝降而王，夏值姤初，殷周革命。凡经六运，经姤六爻，七十二世，二千一百六十年，中间王降而伯，伯降而狄。孔子生周末，录《泰誓》以绩王，在姤之九五。至秦政并六国，吞二周而称始皇。则姤角之运，周为秦亡，秦为楚灭，楚为汉禽。伯狄之余，又近王事。世运之自姤而变，交乾应复，有如此者。姤而后为大过为鼎为恒，以迄于巽，午会乃周。汉至于兹，犹在午会之十二运乎！当此受命圣人，固有大过人之才德。鼎建恒久，而巽于天道不巳者焉。自是而井、而蛊、而升、而讼与困，直乎未会。而未济而解、而涣、而师与蒙，直乎申会。

列巽位者八，列坎位者七，而坎为国卦，分主三会，犹乾离也。若酉会之直卦，曰遁、曰咸、曰旅、日小过与渐，戍运之直卦，曰蹇、曰艮、曰谦，否与萃。

亥会之直卦，曰晋、曰豫、曰观、比与剥。又皆坤为闰卦，分主三会，而与离、乾、坎各应二十四气之变，以运夫长之消之之机也。

自姤至坤会，六会为消，于是乎止。

推大小运数，天之变十六，至姤则变其初，以统合于乾。其七秭九千以下，至三十六兆之数。悉归乾止。最多不可再乘，故去之。姤交乾应复，大过交夬应颐，鼎交大有应屯，恒交大壮应益。

左右平列，以次为元会运世之元，皆当一秒。十二当分之秒。三百六十当时之秒，四千三百二十当日之秒，一十二万九千六百当月之秒。故月之秒数，当年之分、世之时、运之日、会之月、元之年数，皆一十二万九千六百也。

但举月数，而为年为世为运为会为元之数悉举矣。析之为秒、分、时、日，其数皆可推。故一日亦一元，日得元数，则时得会数，分得运数，秒得世数。

一秒亦一日，则秒得日数同于元，积十二秒，得一百五十五万五千二百，为分之秒数；

积三百六十秒，得四千六百六十五万六千，为时之秒数；

积四千三百二十秒，得五亿五千九百八十七万二千，为日之秒数；

积一十二万九千六百秒，得一百六十七亿九千六百一十六万，为月之秒数。

是一月之数，当秒之一十二万九千六百。此则遇五变而为一，仍统于元。

由是以秒当年，长小为大，亦无异理。故自巽交小畜应震，为世之世；井交需而应噬嗑，为运之世；蛊交大畜应随，升交泰应无妄，为会之世，元之世。

积月之一十二万九千六百秒，长而为元之一百五十五万五千二百，则亦为年之秒。

又积日长而为元之四千六百六十五万六千，则亦为世之秒；

又积时长而为元之五亿五千九百八十七万二千，为运之秒。

巳上井、蛊、升交应之数，递积者然也。又积分长而为元之一百六十七亿九千六百一十六万，则亦为会之秒。

此则讼交履应明夷，为元之会。又统元之秒，为二千一十五亿五千三百九十二万，则困交兑应贲，为会之会数。

凡元之元会运世，年月日时分秒，皆一十二万九千六百，遇十则变而为一，其遇五遇十变而为一者，各四卦之数，周而仍归于元也。

惟是日月之变，元会之交，自履、兑始。会之元十二，自讼交之，凡十二倍一十二万九千六百之数，得一百五十五万五千二百。

合履数一百六十七亿九千六百一十六万，为一分十二秒。

会之会百四十四，自困交之，一百四十四倍一十二万九千六百之数，凡一千八百六十六万二千四百分。

合兑数二千一十五亿五千三百九十二万，为十二分。十二者一，一百四十四者十二，一与十二相乘而闰法立。

观、未济交暌应既济，为运之会。十二其时数，得六万四百六十六亿一千七百六十万，为一日。解交归妹应家人，为世之会。十二其日数，得七十二万五千五百九十四亿一千一百二十万，为十二日。积一百八十一万三千九百八十五亿二千八百万，则一月三十日数也。乃至涣交中孚应丰，坎交节应离，蒙交损应革，师交临应同人，凡为世运会元之运数。

涣则十二其上之月数，为二千一百七十六万七千八百二十三亿三千六百万为一年；坎则积三十年得二兆六千一百二十一万三千八百八十亿三千二百万为一世。蒙则十二其上之世数，为七十八兆三千六百四十一万六千四百九亿六千万为一运。

师则又十二其运数，凡九百四十兆三千六百九十九万六千九百一十五亿二千万数也。

盖一元十二会，则取一会十二运；

一运十二世，则取一世十二年；

一年十二月，则取一月十二日；

一日十二时，则取一时十二分；

日颛明于昼，每月十八日二百一十六时，应乾之策数；月代明于夜，每月十二日一百四十四时，应坤之策数。

一会十二运，一百四十四世，四千三百二十年，五万二千八百四十月，皆自十二分一百四十四秒积之。

以一会三十运而计，则三百六十世，一万八百年，十二万九千六百月，三百八十八万八干日，四千六百六十五万六十时，十三万九千九百六十八万分，一百六十七万九千六百一十六万秒。

至日月交感，一与十二相乘，履为一会十二运，至中孚一百五十五万五千二百为日，节一千八百六十六万二千四百为时，损五亿五千九百八十七万二千为分，临六十七万一千八百四十六万四千为秒。

一世十二年在履，则秒止于节。月十二日在履，则种止于归妹。气朔由是以交。

日一大运而进六日，月一大运而退六日，是为岁差，故于一取十二。

天自临以上，地自师以上，运数气盈朔虚，于是平定。故日一与十二相乘，而闰法立。此日月交感之际，其值电酉之会乎！盖庚方月出日将入故也。若夫遁、咸、旅、小过之初变，交同人、革、离、丰，应临、损、节、中孚。其数临为元之运，三百六十变而一十二万九千六百，合十二时数为一日。

大有当时之秒数，自相乘则为小畜数也，又变为一百六十七亿九千六百一十六万，合三十日数为一月。

小畜当月之秒数，自相乘则为履数起会之分也。又变为二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿，合十二月数为一年。

履当会之秒数。自相乘则同人，合一元之年数也。中孚年数，乘以十二万九千六百亦同。

按：前后各限，长消进退，三百六十日，而年数由以立矣。咸为会之运，积三十三万八千五百三十三兆一千八百八十八万九千四百七十二亿，此十二年四千三百二十日之数。

旅为运之运，积一千十五万五千九百九十五兆六千六百六十八万四千一百六十亿，此三百六十年一十二万九千六百日之数。

小过为世之运，积一京二千一百八十七万一千九百四十八兆二十万九千九百二十亿，此四千三百二十年，一百五十五万五千二百日之数。

若夫一十二万九千六百年，四千六百六十五万六千日，积为三十六京五千六百一十五万八千四百四十兆六百二十九万七千六百亿，则渐交家人应归妹，为世之会。其相乘之数如是。

除同人数以二十，革得一为月数，二千三百五十兆九千二百四十九万二千二百八十八亿；

除革数以三十，离得一为日数，七十八兆三千六百四十一万六千四百九亿六千万；

除离数以十二，丰得一为时数，六兆五千三百二万四千七百亿八十万；

除丰数以三十，家人得一为分数，二千一百七十六万七千八百二十三亿三千六百万；

中孚年数同。

此必以一年为一分，一月为一秒，然后星辰之进退，可得而乘除。酉会日入月出，星随月见。故星数三十，辰数十二，辰数十二，迭相为乘，又从而除之，则分数即年数也。

按：一运十二世，三百六十年，四千三百二十月，十二万九千六百日，一百五十五万五千二百时，四千六百六十五万六千分，五亿五千九百八十七万二千秒。若以一为日，则遁之交同人为分，威之交革为时，以至日月及年，皆逆可类推。

此下如蹇交既济应，为运之会；民交贲应兑，谦交明夷应履，为会之会，元之会。蹇则当一百五十五万五千二百月，积四百三十八京七千三百九十万一千二百八十兆七千五百五十七万一千二百亿；

艮则当四千六百六十五万六千日，凡积一万三千一百六十七京一千七百三万八千四百二十二兆六千七百一十三万六千亿；

谦则当五亿五千九百八十七万二千时，凡积一十五万七千九百四十六京四百四十六万一千七十二兆五百六十三万二千亿。

越至否交无妄应泰，为元之世，当一百六十七亿九千六百一十六万分，凡积四百七十三万八千三百八十一京三千三百八十三万三千一百六十--兆六千八百九十六万亿；萃交随应大畜。

为会之世，当三千一十五亿五千三百九千二万秒，凡积五千六百八十六万五百七十六京五百九十八万五千九百四十兆二千七百五十二万亿。此亦相乘之数则然。

除既济数以三十，贲得一为一年之日，凡六万四百六十六亿一千七百六十万数。睽为一日数与此同。除贲以一十二，明夷得一为一年之时，凡五千三十八亿八千四百八十万。

及其分也，除明夷数以三十，无妄得一为元之分，一百六十七亿九千六百一十六万，即履数一分。除无妄数以十二，随得一为会之分，一十三万九千九百六十八万。

此运世之交，星辰进退，必于戍物闭而犹有数，象纬夜行、地未尝息也。故贲、艮二卦以上皆用数也。

晋交噬嗑应需，为运之世，当六万四百六十六亿一千七百六十万为一日，四千三百二十暌数之秒，凡积一十七垓五百八十一万七千二百八十一京七千九百五十七万八千二百八兆二千五百六十亿。

豫交震应小畜，为世之世，当七十二万五千五百九十四亿一千一百二十万，为十二日归妹之秒，凡积二百四垓六千九百八十万七千三百八十一京五千四百九十三万八千四百九十九兆七百二十万亿。

越至观交益应大壮。比交屯应大有，剥交颐应夬，坤交复应乾，以次为世运会元之元。观则当二千一百七十六万七千八百二十三亿三千六百万为一年，一百五十五万五千二百中孚之秒，积六千一百四十垓九千四百二十二万一千四百四十六京四千八百一十五万四千九百七十二兆一千六百万亿。此则当二兆六千一百二十一万三千八百八十亿三千二百万为十二年，一千八百六十六万二千四百节数之秒，积七万三千六百九十一垓三千六十五万七千三百五十七京七千七百八十五万九千六百六十五兆九千二百万亿。

剥则当七十八兆三千六百四十一万六千四百九亿六千万，为一运五千九百八十七万二千损数之秒，积二百二十一万七百三十九垓一千九百七十二万七百三十三京三千五百七十八万九千九百七十七兆六千万亿。坤则当九百四十兆三千六百九十九万六千九百一十五亿二千万，为十二运六十七万一千八百四十六万四千临数之秒，积二千六百五十二万八千八百七十垓三千六百六十四万八千八百京三千九百四十七万九千七百三十一兆二千万亿。此亦相乘之数则然。

除随数以三十，噬嗑得一为运之分四千六百六十五万；

除噬嗑数以十二，震得一为世之分三百八十八万八千；

除震数以三十，益得一为年之分一十二万九千六百；

除益数以十二，屯得一为月之分一万八百；

除屯数以三十，颐得一为月之分三百六十；

除颐数以十二，复得一为时之分三十。

自秒推之三十分三百六十，合运之元。

自下而上，尽十六交而后巳，反复乘除自然吻合。

其分大为小，每以年月为分秒。故十二为秒，或以一十二万九千六百当之，或以一十三亿九千九百六十八万当之，或以一百八十万三千九百八十五亿二千八百万当之。加周天为三百六十五度二十五分七十五秒，减周岁为三百六十五日二十四分二十五秒，强弱相减，余一分五十秒，历六十六年有奇，而日退天一度为岁差。

日月五纬悬虚右旋，星辰次舍附天左转。开而广之，一十二万九千六百，各有一十二万九千六百之秒。则天运所差之度，凡六十六年有奇。其日有昼夜，月有朓肭。

朓则行疾，而在日前，晦见与西。

肭则行迟，而在日后，朔见与东。

星有伏见盈缩之变：木十二岁一周天，一百四十四年而超一次。度率一十一万八千五百八十二分；

火二岁一周天而缩，度率一万八千八百七分半；

土二十九岁一周天而嬴，度率二十九万四千一百五十五分。

三星伏见，皆以三十与十二推之。金水二星，皆一岁一周天，度率皆一万，伏见从太阳，以十二与一推之。

凡此盈缩伏见，各有不齐，而日月星之出入黄道，包括其中。故天自同人以下，地自遁以下，为年数。数起一十百千，至万亿兆京垓秭，归宿不过世三十年，年十二月，月三十日，日十二时，时三十分，分十二秒而已。

按：三十年，三百六十月，一万八百日，一十二万九千六百时，三百八十八万八千分，四千六百六十五万六千秒，是为一世。

十二月，三百六十日、四千三百二十时，一十二万九千六百分，一百五十五万五千二百秒。

三十日，三百六十时，一万八百分，一十二万九千六百秒。

十子时，三百六十分，四千三百二十秒。

三十分，三百六十秒。已上数以此积，至乾元，夬会，大有运，大壮世，小畜年，需月，大畜日，秦时，履分，兑秒。五变为一，十亦如之。

《河图》全数之应也。兑元秒，履会秒，大壮日秒，大有时秒，夬为一分十二秒，乾为一秒。声音唱和皆起于一秒。

盖大则为一元，小则为一秒。而分会运世，实本《河图》生数，而一十百千之。至会之世有万，运之世有亿，世之世有兆。尽物尽民皆由此数。分大为小，长小为大，皆以秒算，然后京垓及秭之数尽。

要其归宿，易简不过一，《历日通考》云耳。

天自复之乾，日辟而日有，乾则有极之数也。白姤之坤，日翕而日无，坤则无极之数也。故观、益而下，皆为无数而有象。由此而推，太极本无极，此可睹已。 Isaub5E9DTi2KY7OHoaqFVevXUWCPHocutsMQzOCWbswkdeGsg12/g1m6qS9wBvF