求是书院的学习生活

求是书院虽冠以书院之名，但培养目标已超出传统书院范围，旨在培养新式人才。在某种意义上，求是书院在体制上已具有现代教育雏形，开启了浙江现代高等教育事业的先河。浙江巡抚廖寿丰在上奏朝廷的《浙江省城专设书院兼课中西实学疏》中，开篇便提出了求是书院的办学宗旨：

居今日而图治，以培养人才为第一义；居今日而育才，以讲求实学为第一义。

求是书院设总办一人、监院一人、正教习一人、副教习二人，以及教师若干人。总办由林启兼任，对书院负有“综核事物、随时稽查”之责。首任监院为陆懋勋，承总办命令，“管理院中一切事宜，收发款目，参稽课程”。监院可以聘任司事两人，具体负责“簿记、账目、给发纸笔及收掌书籍仪器”和“查记学生出入告假并料理伙食一切杂事”，相当于现在的教务处和总务处。

首任正教习为美国人王令赓（E. L. Mattox），“教授化学及各种西学兼课图算语言文字”。副教习二人，一人“教授各种算学及测绘舆图占验天文等事”，一人“教授外洋语言文字及翻译书籍报章等事”。副教习也大多为美国人，如美籍教员亨培克（S. K. Hornbeck）为文科教习，教授西史，梅立茄（P. D. Merica）为理科教习，教授理化。此外，求是书院还先后聘请过几位日籍教师，如铃木圭寿教博物地理、过安弥教外国史地、元桥义敦教音乐、富长德藏教体操等。外国教员除授课外，还负责翻译外国书籍和报章。

求是书院创办之际，巡抚廖寿丰拨款二万两作为办学经费，同时还将东城讲舍的膏火费并入书院使用。此后，每年还有官费、书局、采访局和盐法志局的提成作为书院固定经费来源。求是书院办学经费充裕，除总办不支取薪水外，监院、正教习、副教习以及教师皆薪水不菲，如正教习年薪高达1 200两。求是学子不仅可以获得膳宿费全免的待遇，还可领取笔墨、纸张和呢制服等。

由于报名应考人数很多，求是书院决定在招收既定的30名学生（即内院）之外，扩招60人作为外院生。外院生与内院生的区别就是是否要缴纳学费，当时规定：“外院学生修膳，向由自备，每月修洋两元，每日膳洋八分，束脩每年正月二十一日及七月十一日两期预缴。” 但外院生有机会递补为内院生，其要求为：

凡内院学生缺额，皆于每年年终由外院比较学生通年功课择其中西学问猛进、平时品行端方、每门分数皆在百分左右、每季记功共在六次以上者，依次升补，如出额多，及格少，任缺毋滥。

求是书院实行五年住院制，须恪守各项院规，包括《求是书院内院礼仪例》《求是书院内院课程例》《求是书院内院出入例》《求是书院内院住宿例》《求是书院内院劝惩例》《求是书院外院礼仪例》《求是书院外院课程例》《求是书院外院出入例》《求是书院外院住宿例》《求是书院外院劝惩例》等。若有不守院规及任意旷课者，即时遣出。求是书院也保留了一些传统习惯，如院中供奉至圣先师，每月朔望清晨由教习和监院率领诸生行三跪九叩礼。

求是书院按照西方教育惯例，实行星期休息制度；用传统二十八星宿代表四个星期的每一天，每周一至周六安排课程，周日休息，称为“休沐”。求是书院的教学强调中西兼采，以西学为主。关于教学内容，林启在筹备阶段即有大致设想：“泰西各学，门径甚多，每以兵农工商化验制造诸务为切于时用，而算学则其阶梯，语言文字乃从人之门。循序以进，渐有心得，非博通格致不得谓之学成。” 在具体教学过程中，求是书院采取分班教学法，总教习王令赓将学生分为三班，习过英文者在第一班，习过算学者在第二班，一事未习者在第三班。钱均夫在王氏育才书塾学过英文，考入书院后被分在内院第一班。根据求是教学计划，内院生在五年内应读完表1所列的西学课程。

求是书院还规定了每天的课程和时间安排，钱均夫所在的第一班规定：每天上午八点至九点“预备功课”，九点至十点上“中学”，十点至十一点上“算学”，十一点至十二点“单日格致、双日英文”；下午一点至二点上“化学”，二点至三点上“文法”，三点至四点上“中学”，四点至五点上“中学”，五点至六点“星期一、四为体操，不体操预备功课”，六点至八点“游息”，八点至十点“预备功课”。

由此可见，白天课程比较多，晚上为自习时间。学生在自习时间既可以浏览经史古籍，也可以阅读中外报刊，但每隔十天要向监院递交阅读感想并呈送总办查考。在此期间，钱均夫养成了阅读报纸和杂志的习惯，递交的阅读感想就是一种读书笔记；而通过阅读和递交笔记，可以练就深度思考和交流思想的治学方法。此外，书院还开设体操课，并以日文为选修课。 钱均夫在求是书院时选修了日语课。

求是书院创办之初，教师和教科书都非常缺乏。书院开办后，设置的西学课程如英文、物理、化学等，均由总教习王令赓负责；各种算学及测绘、舆图、占验、天文等课程，则由副教习卢保仁负责；另有外洋文字及翻译书籍报章等课程，由副教习陆康华负责。当时没有现成的教科书，物理、化学采用美国中学课本的译本，算学选材于《笔算数学》《代数备旨》《形学备旨》《八线备旨》等，英文则取材于《英文初阶》《英文进阶》。中文主要为国文、经史，多聘请博学之士主讲。钱均夫后来回忆说：

当时之课程远无今日之完备。国、英、数为必修课，学生专心于国文者最多，英文教师有时兼授理化生理卫生。学生无实验，均由教授行之。

求是书院实行严格的考核制度，分为月课、加课、会课。月课考西学，考核内容以讲求实际为主，由担任课程的教习批阅并分别等第。加课考汉文或经义，或史论，或时务策，由总办分别等第。会课是书院每年的一次大考，定于每年冬间，由抚宪督同总办、监院、教习通校各艺，分别等第。考试结束之后，书院依据学生成绩给予一定奖励，标准如下：

每月月课，化学一名奖银二两，二三名奖银一两五钱，四五名一两。算学奖银与化学同。语言文字一名奖银一两五钱，二三名一两，四五名五钱。每月加课三十名，合考经史策论一名，奖银二两，二至五名各一两五钱，六七名各一两，八至十名各五钱。各季会课，化学一名奖银四两，二三名三两，四五名二两，六至十一名一两，十二至三十名各五钱。

对那些每次考试成绩均垫底的学生，书院教习和监院会查看他们平日是否用功，若经常无故旷课、心不在焉，则会被开除。

求是书院倡导教学方式的变革，聘任的教师均为思想开放者，强调启蒙教育，注重学生思维个性的张扬。其中，尤以国文教师宋恕最为突出。宋恕（1862—1910），又名宋衡，字燕生，号谨斋，浙江平阳人，近代启蒙思想家。他虽是饱读四书五经、尽阅经典的“旧人物”，过目不忘，可以背诵大藏经典，但思想甚新，宣扬爱国和民主思想，以出版为农民、商贩、少数民族和妇女立言的《六斋卑议》著世。

宋恕任教求是书院不足一年，但产生了极其重要的影响。他在教授国文课时，不逐字讲解，而提倡学生自学，疑则发问，教师解答；学生每日作札记，晚上呈缴教师批改。这种讲授方法使学生获得了自由思考的空间，能促进学生思想解放，使学生思维更加活跃。但他也经常告诫学生：“尔辈读书，遇有佳文，须熟记之，则他日行文，方有进境。”40多年后，钱均夫对宋恕的启蒙教育方式仍记忆犹新。他说：

宋先生在校未到一年，学生受益甚多，而校风顿变。师所教学，纯为启蒙式教育，非斤斤于占毕者所可比拟也。

例如，在胡珠生编的《宋恕集》中，收入了1901年10月2日宋恕在求是书院出的课题，考核内容涵盖动物学、论理、社会学以及历史，可见当时教学的一般情形：

求是书院课题

（一九〇一年十月二日）

九月朔课动物学题　问：世间动物皆有知觉。夫皆有知觉，必皆有言语；但蠢简灵繁，相去甚远。昔姬期分职，与言专掌，孔圣之门或通鸟语。“介葛异能”，《左世》所载，至于汉唐，斯学未绝；宋元以后乃始无闻。今白人精察，新得可惊；赤县古书非诬昭矣！但目界、镜界恒沙群动悉接其声，悉解其意，遥遥来日，果有期欤？

论理学题　能立能破、似能立似能破举例。

社会学题　国多海滨，民易进化说。

历史题　明末张李之乱考略。

正是这种启蒙式教育，激发了包括钱均夫在内的求是学子强烈的求知欲望。钱均夫同学许寿裳就曾回忆称，其终生不能忘记的是：“宋师平子先生的教育方法——‘取法象山，限规不立，经史子集，任择从事’，重个性，主自由，循循善诱之功，决不是平常的教师所能办得到的。先师教我们治学的方法先要博大，要注重逻辑，沟通文理，并且要排斥宋学的空疏，也摈弃汉学的繁琐，务必实事求是，勿拘拘于新旧之别。” 这种启蒙教育形成了“求是之学风”，并对求是学子产生重要影响。 r0KXiAfT+rIgkjbakiuUdHohGp6JJaP3vi6wta8W5CkYb0cF+/umO2TrY3lv7kgu