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在我写的所有人物故事中，我最大的体悟是一个人的成长太不容易，遇见哪个时代都不是他自己能够选择的。很多人被时代亏欠，再了不起的科学家、文学家都可能遭受过很多委屈或伤害，但他们能够坚持下来，无愧于所处的时代。设身处地想，如果我是他们，未必能作出这种选择。
这些伟大的人物都有一个共同的特点——“贵族”气息。
现在，我们中国人已经不谈“贵族”气息了，很多时候，这是一个令人回避的话题，甚至是贬义词。但这是我很想倡导的一种理念。西南联大时期，学者们虽然过着贫穷的生活，但是仍要每天将衣服熨得平整并保持整洁。人在那么艰难的时刻仍要把自己收拾得体面，活出个人样，这便是精神贵族。
“贵族”教育不是学西方语言，学马术或高尔夫球。其实，中国人对“贵族”教育是有自己理解的。
第一个标志，是要学习一些自由而无用的东西。这是每个人情怀和自豪感的来源。英国伊顿公学迄今为止还在教拉丁文，只不过是为了告诉他们的学生英语词根的来源，拉丁文类似于中国的文言文，虽已经不被广泛使用了，但他们还要终身去学。“贵族”教育区别于其他教育的重要标志，是让你知道文化传统来自何方。中国孩子的“贵族”教育不应该是英文，而应是文言文。你得知道你的传统来自孔子，来自司马迁，这是你的家国情怀、血脉的来源，有了这样的大环境，才会有身份认同感和自豪感。
第二个标志是乐业，热爱自己所做的事业。
我在老家的乡村里，见过祖传的职业人。爷爷是裁缝，爸爸是裁缝，下一代人也是裁缝，三代人就做这一件事情。小小的理发师，给全镇人剃头，这也是非常有身份的事，是令一方人尊敬的工作。收入高低并不影响个人价值。
雨果的小说里，提到了一位点灯人，他的父亲、爷爷都是灯塔的点灯人，他觉得自己的工作很有使命感与成就感，点一盏灯，就能帮助那么多迷失方向的远行者在大海上找到方向。他也特别乐意把这份工作传递给自己的儿子，在他儿子的心中，爸爸也是英雄般的存在。
旧社会时，很多小作坊都有自己的标识，有老字号的概念。我想，以后的社会也一定会恢复这种小而精的品牌趋势，不再一味追求大而全的公司。社会是认可家族荣誉和传承的，中国五千多年的文明历史中，应该出现更多的百年老店。
现在我们往往没有家族的职业传承，甚至缺少乐业的精神，大家做一份工作往往是为了以后摆脱它。人这一生有将近三分之一的时间与工作相关，只有将自己的人生同职业身份捆绑在一起，乐业，才能乐活。
中国制造、中国创造，以后我们一定会回到“中国地道”。尊重自己的职业，地地道道地做，把产品做到极致，至少做到你愿意传承给你的孩子。
第三个标志是予大于求。我努力做到与任何人相处时，给予他人的要比从他人那里接受的多一点点。
学习一些自由而无用的东西、乐业、予大于求，这是我所理解的精神贵族。