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将“酒”作为引子来议论世事的诗人不在少数，其中最有代表意义的诗人要数汉朝的扬雄，他写了一首《酒箴》来臧否世俗之“俗”——
子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦专碍，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，讬于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？
《酒箴》中的“箴”意为规劝，告诫。从题目来看，这似乎意为劝诫人如何饮酒，但实质上整首诗的内容没有正面言及“酒”，而是从装酒的皮袋——酒囊展开，酒与酒囊的命运是相连的，写酒囊就是写酒，人们随身携带酒袋，也意味着酒已成为人们的好伙伴，形影不离。酒会因外在精致的包装受到器重和瞩目，继而出现在贵族、宫廷等盛大宴席上。
诗中介绍了两类装酒的容器：一类是宁为己碎不为瓦全、只适合静止不动的“瓶”，因个性过于耿直，不利于适应大环境，也不容易受到人们的重视和提携。另一类是“鸱夷”，足够圆滑，精通世故，待遇优渥，还荣膺“国器”的美誉。
同样的酒，因包装不同，境遇迥然，装在“鸱夷”里的酒身价不菲，装在“瓶”里的酒难登大雅之堂。世俗人常随波逐流判断和评估人事，并不关注事物本身的好坏。诗人调侃，还不如做个左右逢源的酒袋更为适用，正所谓“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？”（屈原《渔父》）。