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我想，现在大家已经知道，为什么古人会觉得威尔比厄斯和阿尔忒弥斯的情人希波吕托斯是一个人了。塞尔维乌斯认为，威尔比厄斯和狄安娜的关系，其实和阿多尼斯与维纳斯、阿蒂斯与众神之母的关系，没什么区别。既然狄安娜和阿尔忒弥斯一样都掌管着丰收，尤其是生育，那她自然应该像她的希腊同行一般，有个男性情人。如果塞尔维乌斯的推断是对的，那威尔比厄斯便是她的伴侣。作为圣林的创建者和内米的第一任国王，威尔比厄斯理所当然地成了祭司们所讲述的神话故事的原型和祖先。那些祭司不但像他一样以丛林之王的名号供奉狄安娜，还接连不断地重复着他所遭遇的恐怖结局。所以，人们不由得有了这样的猜想：他们和丛林女神的关系与威尔比厄斯同丛林女神的关系其实是一样的。简单来说就是，在每一个肉体凡胎的丛林之王眼中，林中的狄安娜都是自己的妻子，也就是王后。想象一下，那棵圣树如果是狄安娜的化身（这个可能性极大），那么祭司誓死捍卫圣树的理由，或许就不止是对女神的尊敬了，应该还有对妻子的爱。你不要以为这个说法有多荒诞，事实上，普林尼时期的一位罗马贵族就曾经爱上过一棵美丽的山毛榉。这棵树生长在阿尔巴山的另一片狄安娜圣林中。他与它拥抱、亲吻，在它的树荫下休息，并和它共饮美酒。毫无疑问，在他眼里，那棵树就是自己的女神。直到今天，印度和东方的某些地区仍有男人或女人与树木结婚的风俗，谁能断言这种事不会发生在古代的罗马呢？
综上所述，我们可以得出以下结论：在内米，人们很早就开始崇拜圣林中的狄安娜，这种崇拜非常重要，人们相信她是主宰森林和野兽的女神，有保佑大地丰收、家畜多产的能力。她可以让孕妇顺利分娩，让信仰她的人拥有更多子女。在圆形庙宇中，由贞女照料的长明灯是她的圣火。和她在一起的泉水女神伊吉利娅可以分担她的一部分职责：减轻妇人分娩时所遭受的痛苦。人们相信在远古时期，罗马的一位国王曾经和狄安娜在圣林中结合，“林中的狄安娜”还有一位名为威尔比厄斯的男伴，两人的关系就像阿多尼斯与维纳斯、阿蒂斯与众神之母。在历史上，这位传说中的威尔比厄斯托生为每一代的祭司，被人称为“丛林之王”，按照规矩他们总会死在继任者的宝剑下。丛林中的圣树与他们的命运紧密相连，如果圣树受到损伤，他们就会遭到攻击，陷于危险之中。
很明显，单靠这些结论根本无法将这种特别的祭司传承制度解释清楚。但是当我们把视角放得更开阔一些，就会发现它们可以带领我们走向最终的答案。现在，我们不妨从一个更广阔的领域开始观察。这是一段漫长而艰苦的旅程，但在探索的路上能看到一些新奇有趣的东西。我们会看到很多国家，看到很多不同的风俗。现在起风了，让我们暂且告别意大利海岸，扬帆起航吧！