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研究发现，巫术得以建立的思想基石大体有两个：一个是“同类相生”或者说同果同因，这个被称为“相似定律”；一个是“接触过的物体彼此分离之后，它们之间的相互作用并不会因为距离变远而停止。”这个被称为“传染定律”或者“接触定律”。巫术根据第一个原则（即相似定律）得出的结论是，模仿可以让他实现他想要做到的任何事；从第二个原则得出结论是，他可以通过某样与人接触过的东西来影响人，这样东西甚至不用是人身体的一部分。“顺势巫术”或者“模仿巫术”是以相似定律为基础的巫术。“接触巫术”是以传染定律或者接触定律为基础的巫术。由于“模仿”和“效仿”这类的词会让人不由自主地想到施法者行为的刻意性，以致极大地减小巫术的范围，所以相比起来，“顺势”一词更为合适。巫师坚信只要按照这些原则施法，就能让无生命的自然走上另一条路。换句话说，他坚信“相似定律”和“接触定律”具有普遍的适用性，而非只对人类活动有效。总之，巫术是因为对自然规律系统的误解而产生的一种错误的行为准侧，是一种无效的技术，一种伪科学。“理论巫术”是把巫术当成一种自然规律体系，并以之为手段，来研究世间种种事物发生发展的规律。“应用巫术”是将巫术当成一种必须遵守的金科玉律，并以之为手段来实现某种目标。不难发现，巫师一开始就是从应用，也只是从应用的角度来看待巫术的。巫术所遵循的心理过程是什么，他的行为蕴含着哪些抽象原理，这些他都不曾研究和思考过。他和大多数人一样，根本没有逻辑思维的过程。他做的是理论方面的工作，却对智力活动的过程茫然无知，就像他吃下了食物，却对消化食物的生理过程一无所知一般。心理过程对于巫术活动的重要性，就像消化对于进食活动的重要性一般，都是不可或缺的。简单来说，巫术在巫师眼里，由始至终都只是一种与科学无关的技术。在他蒙昧的头脑中，还不知道科学为何物。研究哲学的人应该探索巫师活动的种种思维状态，从杂乱无章的毛线中找出一些线头，从具体应用中找出抽象原理。总之，要从这种错误的技艺中找出它伪科学的真面目。
在我看来，巫师逻辑的两大原理其实只是对“联想”的两种不同的错误应用。“顺势巫术”的基础是“相似”联想，“接触”巫术的基础是“接触”联想。“顺势巫术”错在把相似的事物当成了相同的事物；“接触巫术”错在把事物曾经联系当成了永久的联系。在实际应用中，这两种巫术通常是结合在一起的。换一个更加准确的说法就是，顺势巫术或者说模仿巫术可以独立使用；但接触巫术，我们发现它通常要和顺势巫术或模仿巫术一起使用。只靠这种简单的叙述，或许很难让人完全理解这两种巫术，但配合一些具体实例，理解的难度就会小很多。它们俩的思路其实都很简单，也很基础。事情就是这样，蒙昧的野蛮人和世界各地无知的蠢人或许不太了解它们的理论知识，但却做了很多与之相关的实践。因为“顺势巫术”和“接触巫术”都认为事物通过某种神秘的交感，即使相距很远也能相互影响，通过一种肉眼看到不到的“以太”将推力从一方传递给另一方。“以太”这种东西，是现代的科学家为了解释物体在真空环境下如何产生相互作用假想出来的，我们不妨也学学他们，把这两种巫术都称之为“交感巫术”。
为了便于理解，我们按照这类巫术得以建立的思想原则，将巫术分成了如下两类：
接下来，我们不妨通过具体的例子来详细了解一下交感巫术的两大分支，首先是顺势巫术。