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大舜云：诗言志，歌永言。圣谟
所析，义已明矣。是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎！诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。
纪评：此虽习见之语，其实诗之本原莫逾于斯，后人纷纷高论，皆是枝叶工夫。
纪评：“大舜”九句是发乎情，“诗者”七句是止乎礼义。
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天氏乐辞云，《玄鸟》在曲；黄帝《云门》，理不空绮。 朱云当作“弦”。 至尧有《大唐》 一作“章”。 之歌，舜造《南风》之诗，观其二文，辞达而已。及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨；顺美匡恶，其来久矣。自商暨周，《雅》《颂》圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句，故商赐二子，可与言诗。自王泽殄竭，风人辍采；春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。逮楚国讽怨，则《离骚》为刺；秦皇灭典，亦造《仙诗》。
汉初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周人。孝武爱文，《柏梁》列韵，严马之徒，属辞无方。至成帝品录，三百余篇，朝章国采，亦云周备；而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤，见疑于后代也。
纪评：观此则以苏李为伪，不始于东坡矣。
按《召南·行露》，始肇半章；孺子《沧浪》，亦有全曲；《暇豫》优歌，远见春秋；《邪径》童谣，近在成世。阅时取证， 一作“征”。 则五言久矣。
纪评：此与钟嵘之说亦大同小异。
又《古诗》佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词。比采 一作“类”。 而推，两汉之作乎？观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。至于张衡《怨篇》，清典 一作“曲”，从《纪闻》改。 可味；《仙诗》《缓歌》，雅有新声。
纪评：“类”字是。
纪评：“直而不野”，括尽汉人佳处。
纪评：是“清曲”，“曲”字作“婉”解。
暨建安之
初，五言腾踊。文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱。并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能，此其所同也。乃正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志
清峻，阮旨遥深，故能标焉。若乃应璩《百一》，独立不惧，辞谲义贞，亦魏之遗直也。
黄评：的是建安。
晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄；所以景纯《仙》篇，挺拔而为俊矣。宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。
故铺观列代，而情变之数可监；撮举同异，而纲领之要可明矣。若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则
两“则”字从《御览》增。
清丽居宗；华实异用，唯才所安。故平子得其雅，叔夜含其润，茂先凝其清，景阳振其丽；兼善则子建仲宣，偏美则太冲公幹。然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。若妙识所难，其易也将至；忽之为易，其难也方来。至于三六杂言，则出自篇什；离合之发，则明
于图谶；回文所兴，则道原为始；联句共韵，则《柏梁》余制。巨细或殊，情理同致，总归诗囿，故不繁云。
黄评：谢客为之倡。
纪评：齐梁以后，此风又变，惟以涂饰相尚，侧艳相矜，而诗弊极焉。
纪评：此论却局于六朝习径，未得本原。夫雅润、清丽，岂诗之极则哉！
赞曰：民生而志，咏歌所含。兴发皇世，风流二《南》。神理共契，政序相参。英华弥缛，万代永耽。
葛天氏乐词，玄鸟在曲 《吕氏春秋》：葛天氏之乐，三人掺牛尾投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。
云门 《周礼》：大司乐奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。《史》：黄帝命大容作《云门》《大卷》乐。
大唐之歌
《尚书大传》：维五纪，奏钟石，论人声，及乃鸟兽咸变于前，秋养耆老而春食孤子，乃勃然韶乐兴于大麓之野。执事还归二年，
然，乃作《大唐》之歌。一作《大章》。《汉·礼乐志》：尧作《大章》。
南风 《家语》：舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
九序 见《虞书》。
五子 见《夏书》。
顺美 《孝经》：将顺其美，匡救其恶。
四始 见《宗经》篇。
六义 《毛诗序》：诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
王泽殄竭 班固赋：王泽竭而诗不作。
观志 《左传》：郑伯享赵孟于垂陇，七子从。赵孟曰：七子从君以宠武也，请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。
宾荣 《左传》：诗以言志，志诬其上而公怨之，以为宾荣，其能久乎？
身文 《左传》：言，身之文也。
仙诗 《史记》：秦始皇使博士为《仙真人》诗，令乐人弦歌之。
韦孟 《汉书》：韦孟为楚元王傅。傅子夷王及孙王戊。戊荒淫不遵道，孟作诗讽谏。
柏梁 任昉《文章缘起》：七言诗，汉武帝柏梁殿联句。
严 《严助传》：助，会稽吴人，严夫子子也。注：夫子，严忌也。《艺文志》：庄夫子赋二十四篇。注：名忌，吴人。常侍郎庄怱奇赋十一篇。注：怱奇者或言庄夫子子，或言族家子，庄助昆弟也。严助赋三十五篇。
马 司马相如，见前。
成帝品录 《汉·艺文志》：成帝诏刘向校经传诸子诗赋，每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。歌诗二十八家，三百一十四篇。
五言 钟嵘《诗品》：夏歌曰：郁陶乎余心。《楚辞》曰：名余曰正则。虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之句矣。
李陵 《诗品》：汉都尉李陵诗，其源出于《楚辞》，文 多凄怨者之流。陵名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此。
倢伃 《诗品》：汉倢伃班姬诗，其源出于李陵。《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。侏儒一节，可以知其工矣。
行露 “谁谓雀无角”云云，四句皆五言。
暇豫 《国语》：骊姬通于优施，欲害申生，而难里克。优施乃饮里克酒，中饮，优施起舞曰：暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于菀，己独集于枯。
邪径 《汉·五行志》：成帝时歌谣曰：邪径败良田，谗口害善人。桂树华不实，黄雀巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。
枚叔 《古诗十九首》《文选注》并云“古诗”，盖不知作者。或云枚乘，然诗云“驱车上东门”，又云“游戏宛与洛”，此辞兼东都，非尽是乘明矣。徐陵《玉台新咏》谓《青青河畔草》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《东城高且长》《明月何皎皎》七首是乘作。乘字叔。
孤竹 《后汉书》：傅毅字武仲。《孤竹》一篇，谓十九首《冉冉孤生竹篇》也。
张衡怨篇 其辞曰：猗猗秋兰，植彼中阿。有馥其芳，有黄其葩。虽曰幽深，厥美弥嘉。之子云遥，我劳如何。
仙诗缓歌 张衡《同声歌》：素女为我师，仪态盈万方，众夫所希见，天老教羲皇。
纪评：《仙诗》缓歌今已无考，不得以“素女”“天老”字附会“仙”字。
建安 《后汉·献帝纪》：建安元年，春正月癸酉，郊祀上帝于安邑，大赦天下，改元建安。下所云文帝、陈思、王、徐、应、刘，俱当时作诗者也。
文帝陈思 《诗品》：魏文帝诗其源出于李陵，颇有仲宣之体。陈思王植诗源出于《国风》，骨气奇高，词采华茂，情兼怨雅，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。故孔氏之门如用诗，则公幹升堂，思王入室，景阳潘陆，自可坐于廊庑之间矣。
王徐应刘 《魏志》：王粲字仲宣，徐幹字伟长，应玚字德琏，刘桢字公幹。魏文帝《与吴质书》：伟长怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。公幹有逸气，但未遒耳，五言诗之善者，妙绝时伦。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至其所善，古人无以远过。
正始 《魏志》：齐王芳改元正始。
诗杂仙心 言其皆宗老庄。
何晏 《典略》：何晏字平叔。钟嵘曰：平叔《鸿雁》之篇，风规见矣。
嵇 《晋书》：嵇康字叔夜。钟嵘曰：嵇康诗颇似魏文，过为峻切，讦直露才，伤渊雅之志。然托喻清远，良有鉴裁，亦未失高流矣。
阮 《晋书》：阮籍字嗣宗。钟嵘曰：阮籍诗其源出于《小雅》，无雕虫之功。而咏怀之作，可以陶性灵，发幽思，言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近。 自致远大，颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求 。
应璩百一 《魏志》：应璩字休琏。《魏氏春秋》：齐王芳即位，曹爽辅政，多违法度，璩作《百一诗》以讽。序云：时谓爽曰：公闻周公巍巍之称，安知百虑有一失乎，故以“百一”名篇。
张潘左陆 《诗评序》：晋太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。按：三张，载字孟阳，协字景阳，亢字季阳。王注引张华误。二陆，机字士衡，云字士龙。两潘，岳字安仁，尼字正叔。一左，思字太冲。
玄风 沈约《宋书》：在晋中兴，玄风独扇，为学穷于柱下，博物止乎七篇。驰骋文辞，义殚于此。自建武暨于义熙，历载将百，虽缀响联词，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之词，无闻焉耳。
嗤笑 干宝《晋纪总论》：学者以庄老为宗，而黜六经；谈者以虚薄为辩，而贱名检；当官者以望空为高，而笑勤恪。
袁 《晋书》：袁宏字彦伯，有逸才。钟嵘曰：彦伯咏史，虽文体未遒，而鲜明紧健，去凡俗远矣。
孙 《晋书》：孙统字承公，弟绰字兴公，并任诞不羁，而善属文。旧注引孙楚，楚卒于惠帝初，不得为江左也。
景纯 臧荣绪《晋书》：郭璞字景纯，著《游仙诗》十四篇。
宋初 《宋书》：仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气。爰逮宋氏，颜谢腾声，灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前哲，垂范后昆。
山水 谓颜谢腾声，如《选》诗游览诸作也。
茂先 《晋书》：张华字茂先。
景阳 《诗品》：晋张协诗雄于潘岳，靡于太冲，风流调达，实旷代之高手；词彩葱蒨，音韵铿锵，使人味之，亹亹不倦。
子建仲宣 《诗品》：王粲诗其源出于李陵，发愀怆之词，文秀而质羸。在曹刘间别构一体，方陈思不足，比魏文有余。
太冲公幹 《诗品》：左思诗其源出于公幹，文典以怨，颇为精切，得讽谏之致，虽野于陆机，而深于潘岳。谢康乐常言左太冲诗、潘安仁诗，古今难比。
三六杂言 《文章缘起》：三言诗晋夏侯湛所作，六言诗汉谷永作。
出自篇什 挚虞《文章流别》：诗之流也，有三言四言五言六言七言九言。古诗率以四言为体，而时一句二句杂在四言之间，后世演之，遂以为篇。三言者“振振鹭”“鹭于飞”之属是也，五言者“谁谓雀无角”之属是也，六言者“我姑酌彼金罍”之属是也，七言者“交交黄鸟止于桑”之属是也，九言者“泂酌彼行潦挹彼注兹”之属是也。
离合 《文章缘起》：孔融作四言离合诗。
图谶 孔子作《孝经》及《春秋河洛》成，告备于天，有赤虹下，化为黄玉，长三尺，上刻文云：宝文出，刘季握；卯金刀，在轸北；字禾子，天下服。合卯金刀为刘，禾子为季也。
回文所兴，道原为始 “道原”未详，旧注引贺道庆， 然道庆四言回文之前已有《璇玑图》诗，不可谓之始矣。唐武后《璇玑图序》：前秦苻坚时，扶风窦滔妻苏氏名蕙字若兰，滔镇襄阳，绝苏氏音问，苏氏因织锦为回文。五彩相宣，纵广八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反覆，皆为文章。又《杂体诗序》：晋傅咸有回文反覆诗二首，反覆其文以示忧心展转也。是又在窦妻前。
纪评：《璇玑图》至唐始显，武后之序可证，不得执以驳前人。
联句 见“柏梁”注。