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纪评：此在后世为不足辨论之事，而在当日则为特识。康成千古通儒，尚不免以纬注经，无论文士也。
夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀。故《系辞》称河出图，洛出书，圣人则之，斯之谓也。但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》《论》昭晳， 元作“哲”，许改。 而钩谶葳蕤。按经验纬，其伪有四：盖纬之成经，其犹织综，丝麻不杂，布帛乃成；今经正纬奇，倍擿千里，其伪一矣。
纪评：擿疑作適，倍適犹曰背驰。
经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约，而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣
。有命自天，乃称符谶，而八十一篇，皆托于孔子，则是尧造绿
图，昌制丹书，其伪三矣。商周以前，图录频见；春秋之末，群经方备，先纬后经，体乖织综，其伪四矣。伪既倍
疑作“掊”。
摘，则义异自明。
纪评：此“倍摘”疑作“备摘”。
经足训矣，纬何豫焉？原夫图箓之见，乃昊天休命，事以瑞圣，义非配经。故河不出图，夫子有叹，如或可造，无劳喟然。然昔康王《河图》，陈于东序，故知前世符命，历代宝传，仲尼所撰，序录而已。
纪评：此驳分明。
于是伎数之士，附以诡术，或说阴阳，或序灾异，若鸟鸣似语，虫叶成字，篇条滋蔓，必假孔氏，通儒讨核，谓起哀平，东序秘宝，朱紫乱矣。至于光武之世，笃信斯术，风化所靡，学者比肩，沛献集纬以通经，曹褒撰谶以定礼，乖道谬典，亦已甚矣。是以桓谭疾其虚伪，尹敏戏 疑作“巇”。 其深瑕，张衡发其僻谬，荀悦明其诡诞，四贤博练，论之精矣。若乃羲农轩皞之源，山渎钟律之要，白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞， 元作“理”，孙改。 事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典，而有助文章。是以后来辞人，采摭英华，平子恐其迷学，奏令禁绝；仲豫惜其杂真，未许煨燔；前代配经，故详论焉。
纪评：至今引用不废为此故也。
赞曰：荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。世历二汉，朱紫腾沸。芟夷谲诡，糅其雕蔚。
纬候 《后汉·方术传》：纬候之部。纬，七纬也。候，尚书中候也。
葳蕤 司马相如《封禅文》：纷纶葳蕤。注：言众多也。
八十一篇 《隋·经籍志》：《河图》九篇，《洛书》六篇，云自黄帝至周文王所受本文。又三十篇，云九圣之所增演。又七经纬三十六篇，并云孔氏所作，合为八十一篇。
绿图 《河图挺佐辅》：黄帝至于翠妫之川，鲈鱼折溜而至，兰叶朱文，以授黄帝，名曰绿图。
丹书 《尚书帝命验》：季秋之月甲子，赤爵衔丹书止于酆，集于昌户。其书曰：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。《大戴礼》：武王召尚父问曰：黄帝、颛顼之道存乎？尚父曰：在丹书。王欲闻之则斋矣。
图箓 《后汉·方术传》：光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆驰骋穿凿，争谈之也。故王梁、孙咸名应图箓，越登槐鼎之任，郑兴、贾逵以附同称显，桓谭、尹敏以乖忤沦败。又《谢夷吾传》：综校图箓。
东序 《书·顾命》：河图在东序。
符命 《扬雄传》：爰清静，作符命。《翰林志》：董景真曰：吾闻帝王之兴，必有符命。
历代宝传 《书·顾命》传：河图八卦，伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图，历代传宝之。
序灾异 《隋·经籍志》：汉末郎中郗萌集图纬谶杂占为五十卷，谓之《春秋灾异》，宋均、郑元并为谶律之注。然其 文辞浅俗，颠倒舛谬，不类圣人之旨 。
鸟鸣似语 《左传》：鸟鸣于亳社，如曰嘻嘻。甲午，宋大灾，宋伯姬卒。
虫叶成字 《汉书》：昭帝时，上林柳树断。一朝起立，生枝叶，有虫食叶成文字，曰：公孙病已立。宣帝本名病已，盖帝将膺大位之征。
假孔氏 《隋·经籍志》：说者曰：孔子既叙六经以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及谶以遗来世。其书出于前汉。
起哀平 《书·洪范》疏：纬候之书，不知谁作，通人讨核，谓起哀平。
秘宝 班固《典引》：御东序之秘宝，以流其占。
光武 《东观汉记》：光武避正殿读谶，坐庑下，浅露中风，苦咳也。
风化所靡 《隋·经籍志》：光武以图谶兴，遂盛行于世。诏东平王苍正五经章句，皆命从谶。俗儒趋时，益为其学，篇卷第目，转相增广，言五经者皆凭谶为说。
沛献 《后汉书》：沛献王辅好经书，善说《京氏易》《孝经》《论语传》及图谶，作《五经论》，时号之曰《沛王通论》。
曹褒 《后汉书》：曹褒受命次序礼事，依准旧典，杂以五经谶记之文，撰次天子至于庶人冠婚吉凶终始制度，以为百五十篇。
桓谭 《后汉书》：帝方信谶，多以决定嫌疑。桓谭上疏曰：观先王之记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。
尹敏 《后汉书》：帝令尹敏校图谶，敏对曰：谶书非圣人所作，其中多近鄙别字，颇类世俗之辞，恐疑误后生。
张衡 《后汉书》：自中兴以后，儒者争学图纬。张衡上疏曰：立言于前，有征于后，谓之谶书。自汉取秦，莫或称谶。若夏侯胜、眭孟之徒，以道术立名，其所述著，无谶一言。刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。成哀之后，乃始闻之。殆必虚伪之徒，以要世取资，宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无暇玷矣。
荀悦 《后汉书》：荀悦作《申鉴·俗嫌篇》曰：世称纬书仲尼所作，臣叔父爽辨之，盖发其伪也。有起于中兴之前，终张之徒之作乎。
山渎 颜延之《曲水诗序》：晷纬昭应，山渎效灵。
钟律 《汉·艺文志》：有《钟律灾应》《钟律丛辰日苑》《钟律消息》。
白鱼赤乌 《史记》：武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。
黄金 《礼斗威仪》：君乘金而王，其政平，则黄金见深山。
紫玉 《雒书》：王者不藏金玉，则紫玉见于深山。
未许煨燔 荀悦辨纬书为伪，或曰燔之。曰：仲尼之作则否，有取焉则可，曷其燔。
纪评：此亦《申鉴》之文，漏其书名。
荣河 《尚书中候》：帝尧即政，荣光出河，休气四塞。
温洛 《易乾凿度》：帝盛德之应，洛水先温，九日乃寒。