前言

中药的诗意，自西周初期至春秋中叶的《诗经》起，到唐宋元明清时期的诗词歌赋，均可见其踪迹。药名体，作为一个特殊的诗词文化现象，承载了中医药几千年厚重的文化，尤其是人文。已知药名诗最早诞生于南朝时期，以药名罗列镶嵌入诗，这与当时的中药知识普及密切相关。至唐宋时期，诗词文化繁荣，药名体诗词多见于唐宋诗词集、医药文学著作及医学史料中。元代，文人仕途受限，传统诗词逐渐式微，新兴的散曲和杂剧共同构成了“元曲”，其间还出现了药名体的元曲作品。明清时期，药名体已成为一种展示文人技艺的文体，“本草戏”也随之而生。

以诗歌为载体进行中医药文化传承，对诗歌形式的多样化发展起到了一定的促进作用。纸上风雅，纸下用实。医药名入诗词，也是疗己心。如“四海无远志，一溪甘遂心”的黄庭坚，“湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉”的辛弃疾；亦有王安石用药名体来劝酒，孔平仲用其来送别，陈亚用其来解相思。中药名中所含的词汇也极为雅致，如半夏、茯苓、紫菀、青黛，恰如女子之名，白薇、黄芩、泽兰、豆蔻、红花，清雅如画。药名寓意，如姜维《报母书》云“良田百顷，不计一亩，但见远志，无有当归”，乃魏主令姜母托病求寄当归，姜维用中药远志、当归回信，以明志向高远，且表不归降之决心。

药之诗意，在其名雅，在其意美。诗词之中，融入中药，草木医人，诗词医俗。本草芬芳，千年诗香。闲读诗词，美不胜收。忙中用药，救人疾苦。闲忙相宜，以美传技。吾等历经三年，收集从南北朝至清代药名体诗词，共157首，集高朋胜友，合众弟子，查阅典籍，详注细解，并呈恩师审之。药诗文化，流传千年，收集整理，意在传承，启儿童之蒙，共青年之鸣，引学者之玉，行而不辍，乃出版之本意。

诗有雅俗，药分五味，众口难调，书中难免有瑕，望读者海涵。注解引用诸家本草典籍，参考注明若有所漏，亦请君子谅吾所失。

孙景环
2024年5月于重庆