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自传说中的“伏羲制九针”至《黄帝内经》之成书，历经数千载，故展现在该书中有关针刺之独特理论亦势必更加完善，乃至迄今仍为人们所尊崇和效法。遗憾的是该书中“览观杂学，及于比类”之法则，却被今人所忽视。我根据《素问·示从容论篇第七十六》“援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守经”等理论认为，针灸临床治疗所遵循的根本法则是难以单凭方脉辨证概括或取代的，应寓援物比类于其中，审视色脉予以分析，再加以综合，使类者比之，以尽格物致知之道。如是则可澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂，做到补泻勿失，用针稀疏，避免“不知比类，足以自乱”（《素问·征四失论篇第七十八》）。在这一思想指导下并结合“人的肾脏中藏有元阴元阳，是生长发育的根本，五脏六腑、四肢百骸皆根于肾，肾之既病，百病皆生”的中医理论和自己的临床经验，我大胆地选取肾经之原穴“太溪”为突破点，仅用肾原太溪穴或佐以少数气穴，治愈顽固性失眠、发作性睡病、神经性厌食、三叉神经痛、秽语多动综合征、面肌痉挛、假性延髓麻痹、多发性大动脉炎、多发性硬化、神经性耳聋、支气管哮喘、泌尿系结石、强直性脊柱炎、痛风、硬皮病、重症肌无力、进行性肌营养不良、脑瘫、甲状腺功能亢进或减退、白塞综合征等百余种疑难杂病。