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大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
此章大意何说？此意功到方见妙。
何为大道？默默无言，静极无知，谓之大道。无往不是道，又何废也，不废，不为道。废尽，乃为无极。
既废，为何仁义？有废到不识处，诸脉络，循规蹈矩，一一朝元，不待勉强而来，不言即仁也，不为即义也。不言不为，合成一处，其中若有仁有义存焉。以无为，其德含容，其量恢廓，岂不有仁义存于中。
何为智慧出，有大伪？炼己以愚，修行以痴，方得成丹。苟有智慧，加之作为，用心用意，勉强胡行，诸魔叠至，诸障肆生，无不作假，大伪生焉。若在愚痴内，生出智慧，诸魔不侵，诸障不出，何伪之有？若炼得愚痴，不识不知，是亦伪也。人身是假，人神是真。有大伪，去其身，而留神，谓之大伪。
何为六亲？眼、耳、鼻、舌、心、意。
何为不和？不见、不听、不臭、不味、死心、忘意，谓之不和。
既不和，又何有孝慈？孝者，顺也。慈者，爱也。顺性爱灵，返天之根。天根既得，子孝母慈，和合骨肉，母抱其子，子伏其母，是谓有孝慈。
何为国家？身心是也，虚中亦是也，性命又是也。
何为昏乱？心不定，入世而昏。心不定，逐境而乱。尘欲内集，昏乱吾中。气性不断，先天性不生而昏。凡命不惜，真炁绝而乱。身心定，虚中静。性命应，定静应。元神庆，昏于中，取于外。外乱内昏，金木相亲。外昏内乱，水火相并。昏者，冥也。乱者，交也。一冥一交，神仙之道。
何为有忠臣？忠臣是意安也。精中华，皓中白，交而纯粹，合而杳冥，复神于中，内合天形，是为忠臣。