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五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋田猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
盲，媒朋切音，萌。骋，丑郢切音，逞去上声。
此章教人触物不著，一心内听。
收神、收身、收心、收意、五色，是内五脏。五音，是内五行。五味，是内五行中药物。
驰骋田猎，是内五朝元。难得之货，是内一点灵明。
圣人为腹不为目，是内观。外不著五色，虽言外，而其意在内。凡人顺行，外著五色，天目闭而凡目开，岂不盲乎？
内和五脏，使真一柔顺，不染邪气，而如天中五岳，立极阴阳，亿万年不朽。
五岳之气，和而上升，与太和交合，故不败常存。土中生水，而滋养流通万国，此要紧之脉，如人五脏，不使其枯，常润其中。
脉络周流遍身，脉清则气和，气和则道立，道立则基地固，基地固则外色彩，一彩，则世之五色一毫不著，二目光明，岂能盲我乎？
目乃神之门，门户高大，神守其宅，魔岂能入？魔既不入，神明内听，则五声了。
我之明，不向外驰，而炁方得来朝。炁一朝，酸甜苦辣，吾自啖之，岂他人得知？实实得其中奥味，任其金木来交。
五行聚合，方产紫英。其货一得，圣人只知有内，忘其躯壳，岂有目于外、耳于外、口于外、心于外，行于妨乎？听而不知其闻，食而不知其味，到无声臭时，色岂能着我目乎？声岂能听我耳乎？味岂能听我口乎？驰骋田猎，岂能乱我心乎？奇珍异宝，难得之货，岂能动我念乎？
修真之子，一心内守，外判阴阳，静体无极。返混元于我腹之中，出其身于太虚之上，故去彼之色、音、味，驰骋难得之货，而取此中之色、音、味，驰骋田猎。
难得之货，静中生之育之，养我之清气，助我之灵根，守我之神明，出我之真身，以我合天，以我合全，以我之道而同太空。总从为腹而不为目，方得取真一之性，而生其命。就是天上仙子，不过是断外、接内四字，以归于空，从空中返有，日月合明，而成其道。
道之成，在于耳目心三字，三者聚而成道，散而成鬼，可不慎乎！叹其人为此而丧，守此而生，聚此而成。诸子勉之、慎之。