一 后果论证

相容论在现代哲学家和科学家中很流行，这意味着 不相容论者 ——那些持有自由意志和决定论相冲突这一传统信念的人，必须提供论证来支持他们的立场。不相容论者不能像第一章所描述的那样，仅仅依靠他们对通往未来的分岔路径的直觉来支持其观点。他们必须用论证来支持自己的直觉，即表明为什么自由意志和决定论必定是不相容的。为了应对这一挑战，现代哲学确实提出了支持不相容论的新论证。在这些表明自由意志与决定论不相容的新论证中，那个最广泛地得到讨论的论证将是本章的主题。

这个论证被称为“后果论证”，其倡导者之一彼得·范·因瓦根将其非正式地表述如下：

如果决定论是真的，那么我们的行为就是自然法则和遥远的过去所发生的事件的结果。但是，在我们出生前发生了什么并不是由我们来决定的；自然法则是什么也不是由我们来决定的。因此，这些事情（包括我们自己的行为）的后果也不是由我们来决定的。 ^（7）

说“在我们出生前发生了什么”或“自然法则是什么”不是“由我们来决定的”就是说，我们现在无法改变过去或改变自然法则（这些事情超出了我们的控制范围）。这给了我们后果论证的两个前提：

（1）我们现在无论做什么都不能改变过去。

（2）我们现在无论做什么都不能改变自然法则。

把这两个前提加在一起，我们就得到：

（3）我们现在无论做什么都不能改变过去和自然法则。

但是，如果决定论是真的，那么：

（4）我们目前的行动是过去和自然法则的必然结果。（或者用等价的方式来说，下面这件事情是必然的：在过去和自然法则被给定的情况下，我们目前的行动发生。）

因此，如果决定论是真的，那么看来：

（5）我们现在无论做什么都不能改变我们目前的行动是过去和自然法则的必然后果这一事实。

但是，如果我们现在无论做什么都不能改变过去和自然法则（这是第三步），也不能改变我们目前的行动是过去和自然法则的必然后果这一事实（这是第五步），那么看来我们就可以推出，如果决定论是真的（这是第四步），那么：

（6）我们现在无论做什么都不能改变我们目前的行动发生这一事实。

换句话说，除了采取我们实际上采取的行动， 我们现在不能采取任何与之前不同的行为 。既然这个论证可以应用于任何时候的任何行动者和行动，我们就可以从中推出， 如果决定论是真的 ， 那么没有人能够采取与之前不同的行为 ；如果自由意志要求采取与之前不同的行为的能力，那么就没有任何人有自由意志。 xPNvUhxWDu6BpO0yKNU3jbko86YZBwX9un+lQMcBfOoUzGjaJAyAC0OX0t0crpqW