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［念楼读］
工尹商阳随同公子弃疾追击吴军，追上以后，公子对商阳道：“这是国家的事，你赶快拿起弓来啊！”商阳拿出了弓，公子又道：“你射呀！”
商阳开弓射杀了一人，便收弓入袋。但楚军的车马还在继续追，又追上了，公子又对商阳说，商阳又射杀了两人。
两次射杀人后，商阳都掩上了自己的眼睛，接着便叫停车不追了，说：“庆功酒不去吃了，我也不去坐上头了；已经杀了三名敌军，我们总算执行命令了。”
孔子说：“商阳也在杀人，但还是很有节制的呢。”
［念楼曰］
语云“盗亦有道”，现在说的是战争杀人亦该有道，即应该遵守规则，遵守国际法。二战中日军虐杀战俘，违犯了国际公法，负责的主官山下奉文，战后便因此受审判。
孔子是肯定工尹商阳的，认为他“杀人之中有礼”，这“礼”便是当时的规则。《左传》记载过宋襄公统率作战主张“不重伤”（不重复杀伤已负伤者）、“不禽二毛”（不擒拿老者）的故事，其实宋襄公身体力行的，也正是当时的规则。难道为了打胜仗夺天下就得杀伤兵，抓老者，将仁义道德、人道主义全都抛弃吗？
商阳不追“穷寇”，不求多杀，我以为总是做得好的。人们崇尚真善美，厌弃假恶丑。战争杀人，一般都视为恶事，好像无法在其中发现真善美了，但《檀弓》此篇，仍依稀能使人引起一些联想。
工尹商阳与陈弃疾追吴师.及之.陈弃疾谓工尹商阳曰.王事也.子手弓而可.手弓.子射诸.射之.毙一人.
弓.又以及.谓之.又毙二人.每毙一人.揜其目.止其御曰.朝不坐.燕不与.杀三人.亦足以反命矣.孔子曰.杀人之中.又有礼焉.
［学其短］
◎本文录自《礼记.檀弓下》。
◎工尹，楚国的官名。商阳则是任此职的人名。
◎陈弃疾，即楚公子弃疾，曾为楚灭陈，故称。
◎揜，同“掩”。
◎燕，通“宴”。