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［念楼读］
孟子道：“人民是首先应当尊重的，国家是第二位要尊重的，至于统治者个人，比较起来，就不那么特别需要尊重了。
“必须得到人民的信任，才适合当最高的统治者；而只要得到最高统治者的信任，便可以当诸侯；只要得到诸侯的信任，就可以当官吏。最高统治者的重要性尚不及国家的重要性，更何况诸侯和官吏呢？
“所以，如果诸侯的行为危害了国家，便应该换掉他。如果人民做了贡献，尽了义务，而国政不修，灾祸频仍，便应该改变国家的最高统治。”
［念楼曰］
在1914年北京第一公园中央公园（现在的中山公园）挂牌以前，社稷坛的名和实都还存在着，就在天安门旁边。辛亥革命以前，这里更是国家的象征、统治权力的象征。崇祯皇帝宁死不离京，恪遵“君死社稷”的古训，便赢得了不少尊敬；而后来的亡国之君，做了日本的干儿子，又向联共（布）呈交入党申请书（结果自然不批准），便只能令人瞧不起了。
孟子所说的“民为贵”，可能不包括奴隶和贱民。“是亦圣人也，愿为圣人氓”，至少也是陈相及其弟辛这样的“氓”（民）才合格。即使这样，也就尽可以使人羡慕的了。
孟子曰.民为贵.社稷次之.君为轻.是故得乎丘民而为天子.得乎天子为诸侯.得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷.则变置.牺牲既成.粢盛既洁.祭祀以时.然而旱干水溢.则变置社稷.
［学其短］
◎本文录自《孟子.尽心下》。
◎社，土神；稷，谷神。古时均设坛庙祭祀，是国家的象征。
◎牺牲，宰杀来祭祀神祇的牲畜。
◎粢盛，装在祭器中祭祀神祇的谷物。