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开元十九年（731）春，李白返至长安，有《春归终南山松龙旧隐》。题中之松龙，一作松龛，其地无考。疑是“玉真别馆”（其遗址在今楼观台西南延生观村戴家梁）背后之农家小院，李白曾寄食于此。楼观全部景点皆面阴而背阳，故诗云“我来南山阳”。
返长安后，仍然徘徊魏阙之下不得其门而入，遂与长安市井少年浪游，日以斗鸡、走马、任侠为事。《侠客行》《结袜子》《少年行二首》《少年子》《白鼻䯄》等诗当作于此时。诸诗虽多写他人，然从中亦可窥知李白此期生活与思想感情。如《侠客行》之末有句云：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”《少年子》之末有句云：“夷齐是何人？独守西山饿。”稍后所作《白马篇》之末亦有句云：“羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。”均有“儒生不及游侠人，白首下帷复何益”之意。李白在开元时期，常有此种想法，宁为斗鸡徒、游侠儿，快意一时，不屑为白首穷经之小儒。一则是他从小就好击剑任侠，主要原因是由于走投无路时所产生之愤激情绪使然。稍后所作《行路难》（其二）中有句云：“大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。”可见他并非甘心如此。
李白在长安浪游期间，又曾与“五陵豪”交往，有《白马篇》一诗，即为彼辈写照。诗云：
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高？弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤经百战，匈奴尽奔逃。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。
“五陵豪”即“五陵豪杰”，此则指长安游侠儿与斗鸡徒而又供职军中者。此辈为帝王贵戚所宠，故骄横跋扈不可一世，甚至为非作歹，杀人越货（参见王建《羽林行》
）。李白此诗作于与彼等初交之时，虽有贬刺之意，亦不无欣羡之情。诚如萧士赟云：“此诗寓贬于褒，寄扬于抑，深得国风之旨，读者宜细味之。”
稍后，李白终为彼辈所欺凌，而有北门之厄，幸为友人陆调救出，方免于难。见天宝七载（748）所作《叙旧赠江阳宰陆调》一诗，诗中有句云：“风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。”所忆即此时事。北门，即皇宫北门玄武门。瞿、朱注：“考《新唐书·兵志》，及贞观初，太宗择善射者百人为二番，于北门长上曰北骑，……十二年，始置左右屯营于玄武门。唐之北军为皇帝私兵，以屯于宫之北门，故以北军为号。疑李白以狎游之故，为北军中人所窘，幸遇陆调以宪府之力脱之。”（《李白集校注》）
李白除对自身遭遇大感懊丧外，对长安某些社会现象亦颇感愤懑不平。因作《古风》其十五（燕昭延郭隗）、《古风》其二十四（大车扬飞尘）等诗：
燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃！珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹤举，千里独徘徊。
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖？
前篇写贤才之不见用，后篇刺群小之豪侈。
“中贵”，指得宠之宦官。开元、天宝中，宦官黄衣以上三千员，衣朱紫千余人。其称旨者辄拜三品将军，列戟于门。其在殿头供奉，委任华重，持节传命，光焰殷殷动四方。所至郡县奔走，献遗至万计。于是甲舍名园、上腴之田为中人所占者，遍于京畿。此虽合开、天言之，然“祸始开元”。著名宦官高力士开元初即已封为右监门卫将军，知内侍省事，于是四方奏请皆先省后进，小事即专决，侥幸者愿一见如天人然。其余袁思艺、黎敬仁等亦皆贵宠与力士同。见两《唐书·宦者传》。
“斗鸡者”，指贾昌之流。贾昌，长安宜阳里人。玄宗在藩邸时，即好斗鸡之戏。及即位，治鸡坊于两宫间，索长安雄鸡，狸膏金距，高冠昂尾千数，养于鸡坊，选六军小儿五百人，使驯养训练。一夕出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召入为鸡坊小儿。昌入鸡群如狎群小，壮者、弱者、勇者、怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。玄宗召试殿廷，皆中意，即日为五百小儿长。金帛之赐，日至其家。开元十三年（725），笼鸡三百，从封东岳。父死泰山下，奉尸归葬，沿途县吏迎送。当时天下号为“神鸡童”。时人为之语曰：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”见陈鸿《东城老父传》。
从上述记载观之，二诗所写当为李白初入长安时见闻。