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李白处境既然如此，况已年届而立，实在难以再从容下去，遂于《上安州裴长史书》之末，将隐忍已久之大言放语发作出来：“若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途。白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风。永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎！”文中“西入秦海”，即西入长安。
集中《古风》其二十六（碧荷生幽泉）、《古风》其二十七（燕赵有秀色）、《古风》其五十二（青春流惊湍）诸诗当亦作于此时，一则曰：“坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边”；再则曰：“常恐碧草晚，坐泣秋风寒……焉得偶君子，共乘双飞鸾”；三则曰：“不忍看秋蓬，飘扬竟何托？……美人不我期，草木日零落。”皆比兴言志，惧盛年之易逝，思遇主以成功名。可见李白因“遍干诸侯”不遇，且在安陆遭谗受辱，遂欲入帝京，已非止一日，故其长安之行实非偶然。
唐玉真观遗址位置示意图
后作《与韩荆州书》云：“三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。”三十，即三十岁。确如郭沫若所云：“李白在三十岁时要‘历抵卿相’与‘王公大臣’等交游，只有到西京去才有这种可能。这就肯定着：李白在三十岁时断然去过一次西京。”（《李白与杜甫》）
开元十八年（730）春夏间，李白自安陆启程，取道南阳—内乡—武关—商洛—蓝田，遂至灞上，而入长安。
后作《寄远十二首》其八有句云：“忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。”《寄远》诸诗多为寄内诗，或自代内作。此诗即李白拟为许氏夫人之语，由此可知李白赴京之时令。又后作《豳歌行上新平长史兄粲》有句云：“忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。”由此可知李白抵京之时令。又后作《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》有句云：“游子东南来，自宛适京国。”宛，宛城，即南阳。由此可知李白赴京，取道南阳一线。
李白到长安后，当是借其岳家故相许圉师之侄孙许辅乾之助（辅乾时为光禄卿），因此得以谒见左相张说及其次子驸马都尉、卫尉卿张垍。张垍置白于“玉真公主别馆”，使白备受冷遇。因作《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》（以下简称《玉真别馆苦雨二首》）。
玉真公主，玄宗之妹，少年入道，有幽栖之地在终南山楼观。楼观，古迹名，相传为周康王大夫尹喜故宅，老子西游出关时应其所邀，为著《道德经》处。其地，唐时属京兆府盩厔县（今为陕西周至县），在西京长安西南百五十里之终南山北麓，今称楼观台。《元和郡县志》《列仙传》诸书虽称秦皇汉武时，其地已建有老子庙、望仙宫，魏晋时屡加修葺云云，然已不可确考。楼观其地之有规模宏大之建筑群，成为唐时首屈一指之道教圣地，实始于唐高祖武德年间。武德三年（620）开始营建，诏锡嘉名，为宗圣观（又称宗圣宫）。武德七年（624）十月高祖亲率百官拜谒。欧阳询奉命撰写《大唐宗圣观记》以志其盛，碑石犹存，两《唐书·高祖纪》亦皆有正式记载。唐宗圣宫遗址在楼观台下田野间。以楼观台为中心，其方圆十数里之地皆可称楼观。
玉真别馆之在楼观，从天宝元年（742）建立之《玄元灵应颂》碑及天宝二年（743）建立之《玉真公主祥应记》碑，均可获知。而别馆究在楼观何处，则须从以下唐宋二诗方知其详。
王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》云：“碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。比地回銮驾，缘溪转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪留上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂。谷静泉愈响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。大道今无外，长生讵有涯？还瞻九霄上，来往五云车。”王维此诗之作时，约在开元二十二年（734），其时张九龄为中书令，擢维为左拾遗，故得以随驾应制。其后，李林甫大权独揽，九龄罢相，王维恐难有随驾应制之机遇矣。从诗中所写景况不似李白寓居时之荒凉，可以推知，李诗在前，其处尚属草创；王诗在后，其处已大为改观。
苏轼《留题延生观后山上小堂》云：“溪山愈好意无厌，上到巉巉第几尖。深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬓眉纤。不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。涧草岩花自无主，晚来蝴蝶入疏帘。”
苏轼集中先有壬寅二月游楼观等处纪行诗五百言，其中有咏玉真观一段：“帝子传闻李，岩堂仿像缑。轻风帏幔卷，落日髻鬟愁。入谷惊蒙密，登坡费挽搂。乱峰攙似槊，一水淡如油。”其下自注云：“是日游崇圣观，俗所谓楼观也……又西至延生观，观后上小山，有唐玉真公主修道之遗迹。”此“五百言”之后又另有《留题延生观后山上小堂》一首，即前所引诗。今题疑为《古楼观紫云衍庆集》编者所加。
以上唐宋二诗可以看出玉真别馆在楼观附近深山中。
近十年来经过笔者多次实地调查，并经西北大学历史系教授王建新实地发掘以后，已证实玉真别馆遗址，在今楼观台西南五里就峪乡延生观村之戴家梁
。
詹锳主编之《李白全集校注汇释集评》谓“玉真公主别馆在终南山宗圣观内”，误。
《玉真别馆苦雨二首》全文如下：
秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。
苦雨思白日，浮云何由卷？稷卨和天人，阴阳乃骄蹇。秋霖剧倒井，昏雾横绝
。欲往咫尺途，遂成山川限。潨潨奔溜闻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。饥从漂母食，闲缀羽陵简。园家逢秋蔬，藜藿不满眼。蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟，刀机生绿藓。投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。丹徒布衣者，慷慨未可量。何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
别馆所在既明，此二首大意自显：所谓“玉真别馆”并非“公主沙龙”，实乃深山之中荒园一座。日间唯见蜘蛛结网，夜间唯闻蟋蟀长鸣。加以秋霖成灾，长安路断，欲去不能，欲留无奈。唯有寄食于附近之农家，聊以粗茶淡饭度日。甚至以过冬之裘衣换酒，方得一醉。其情怀之恶可知，故以无鱼可哀，怨而刺之。全诗之末又以南朝士人刘穆之事
，警而告之。
由是观之，《玉真别馆苦雨二首》并非一般酬赠之什，实乃李白开元十八年（730）初入长安“历抵卿相”之里程碑。此“碑”之上，不仅干谒张氏父子之事有迹可寻，而且曾受张垍愚弄之事亦可得而窥。张氏父子若荐贤有心，可以居白于四方之馆；若无意用白，亦可任其舍于逆旅，别投他门。不用不遣，置白于终南山中之玉真别馆何为？若非张说荐贤无心，而张垍捣鬼有术，假玉真公主之名以为饵，诱白于山中之荒园而幽囚之，以阻其干谒之途，李白以一布衣何能寓居“金张之馆”？又何必在此山中空盼苦等多日？以致忧恨相煎，辛酸备尝。
由此返观诗题，其所以不用“山居”“山庄”等时称，空前绝后独称“玉真别馆”者，盖暗用庾信《哀江南赋》序“三日哭于都亭，三年囚于别馆”之意也。由此返观全诗，处处“昏垫”之苦，实皆入人彀中之恨也。再上溯入京之前所作《上安州裴长史书》，更可见李白此行信心甚高，志在必成，讵料“历抵卿相”受挫如此。焉能为不痛不痒之辞，宜其有此抒发愤懑之作。