第八章
高宗

永徽元年正月，太宗女衡山公主应适长孙氏，有司以为服既公除，欲以今秋成昏。于志宁言：“汉文立制，本为百姓。公主服本斩衰，纵使服本例除，岂可情随例改？请俟三年丧毕成昏。”帝从之。

臣祖禹曰：君丧三年，古未之改也。汉文率情变礼，虽欲自损以便人，而不知使人入于短丧也。自是以后，民不知戴君之义，而嗣君遂亦不为三年之服。

唐之人主鲜能谨于礼者，故有公除而议昏，亮阴而举乐，忘父子之亲，固不可矣。然如汉文之制，志宁之议，是亦有父子而无君臣也。内无父子，外无君臣，而欲教化行、礼俗成，难矣！为国家者，必务革汉文之薄制，遵三代之隆礼，教天下以方丧三年，则众著于君臣之义矣。

三年正月，梁建方大破处月朱邪孤注，御史劾奏建方逗留不进，高德逸敕令市马，自取骏者。帝以建方等有功，释不问。大理卿李道裕奏言：“德逸所助之马，筋力异常，请实中廐。”帝谓侍臣曰：“道裕法官，进马非其本职，妄希我意，岂朕行事不为臣下所信邪？朕方自咎，故不欲黜道裕耳。”二月甲寅，帝御安福门楼，观百戏。乙卯，谓侍臣曰：“昨登楼，欲以观人情及风俗奢俭，非为声乐。朕闻胡人善为击鞠之戏，尝一观之。昨初升楼，即有群胡击鞠，意谓朕笃好之也。帝王所为，岂宜容易？朕已焚此鞠，冀杜胡人窥望之情，亦因以自诫。”

臣祖禹曰：高宗即位之初，日引刺史，问民疾苦，尊礼辅相，恭己以听。故永徽之政，有贞观之风。察道裕希旨，而自责行己之不足取信；睹胡人进戏，而知所好之不可不慎。率是道也，岂不足为贤君哉？不数年而悖谬昏乱，忠臣不可谏，骨肉不相保，虽享国之日久，卒成武氏之篡，何哉？初亲贤，后用佞也。书曰：“孺子其朋，孺子其朋，其往。”周公所以戒成王也，况高宗乎？

五年九月，帝谓五品以上曰：“顷在先帝左右，见五品以上论事，或仗下面陈，或退上封事，终日不绝。岂今日独无事邪？何公等皆不言也？”

臣祖禹曰：太宗嘉纳直言，导群臣以谏争，是以论阙失者日相继也。后嗣承其余烈，以高宗之暗，而求言于臣下如此，由其祖宗为之法也。诗曰：“诒厥孙谋，以燕翼子。”太宗之谓矣。

帝欲废王皇后，立武昭仪，畏大臣不从，乃与昭仪幸太尉长孙无忌第，酣饮极驩。席上拜无忌宠姬子三人皆为朝散大夫，仍载金宝缯锦十车以赐无忌。帝因从容言皇后无子，以讽无忌。无忌对以它语，竟不顺旨。帝及昭仪皆不悦而罢。昭仪又令母杨氏诣无忌第，屡有祈请，无忌终不许。卫尉卿许敬宗亦数劝无忌，无忌厉色折之。

臣祖禹曰：高宗欲废后而立妾，故官无忌妾子，又重赂以悦之。诱之以利，非德赏也。而无忌受其官与赐，岂未之思乎？夫大臣欲以义正君而先没于利，不足以为重矣。无忌苟辞其官，反其赐而不受，使其君知大臣之不可诱以利，亦足以格其非心，而益见惮矣。

无忌不知出此，卒使武后怨其受赐而不助己，奸臣得以入其谋。高宗无足讥焉，惜乎无忌之不学也。

六年九月，帝召大臣，欲废皇后，立武昭仪。李 称疾不入，褚遂良以死争。帝大怒。

长孙无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑。”韩瑗涕泣极谏，又上疏谏，来济上表谏，帝皆不纳。他日，李 独入见，帝问之曰：“朕欲立武昭仪为后，遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”对曰：“此陛下家事，何必更问外人。”帝意遂决。

臣祖禹曰：高宗欲废立，而犹难于顾命大臣。取决于李 之言。 若以为不可，则武氏必不立矣。

非惟不谏，又劝成之。孽后之立，无忌、遂良之死，唐室中绝，皆 之由，其祸岂不博哉？

太宗以 为忠，托以幼孤，而大节如此。书曰：“知人则哲，惟帝其难之。”信矣。

麟德二年二月，帝语及隋炀帝，谓侍臣曰：“炀帝拒谏而亡，朕常以为戒。虚心求谏，而竟无谏者，何也？”李 对曰：“陛下所为尽善，群臣无得而谏。”

臣祖禹曰：甚矣，李 之佞也。陷君于恶，又謟以悦之。君有求谏之心，而臣无纳忠之志，其罪大矣。

本群盗，不学无识，可为将而不可为相。以辅少主。居伊、周之地，非其任矣。

元年四月，彗星见于五车，帝避正殿，减常膳，撤乐。许敬宗等奏请复常，曰：“彗星见东北，高丽将灭之兆也。”帝曰：“朕之不德，谪见于天，岂可归咎小夷？且高丽百姓，犹朕之百姓也。”不许。戊辰，彗星灭。

臣祖禹曰：天垂象，圣人则之；三辰之眚，天所以警戒人君也。昔齐景公欲禳彗星，晏子曰：“彗所以除秽。”君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？而许敬宗謟谀人主，归咎高丽，岂不矫诬上天乎？

高宗庸昏，而犹能出人君之言，其至诚足以动天矣。然则自古失道之君，未必其身亲为不善也。奸佞之臣，纳之于恶者盖多矣，亦可以为戒哉！

二年八月，诏以十月幸凉州。时陇右虚耗，议者多以为未宜游幸。帝闻之，御延福殿，召五品以上，谓曰：“自古帝王莫不巡守，故朕欲巡视远俗。若果以为不可，何不面陈，而退有后言，何也？”自宰相以下莫敢对。

详刑大夫来公敏独进曰：“巡守虽帝王常事，然今高丽新平，余寇尚多，西边经略，亦未息兵。陇右户口雕弊，銮舆所至，供亿百端，诚为未易。外间实有窃议，但明制已行，故群臣不敢陈论耳。”帝善其言，为之罢西巡。未几，擢公敏为黄门侍郎。

臣祖禹曰：自褚遂良、韩瑗、来济之逐，长孙无忌之死，天下以言为讳久矣，而高宗责群臣之不言，若贤主之所为，何哉？盖亲见太宗孜孜求谏，听受直言，于心不忘，而欲慕其名，是以时亦为之。及其溺于所爱，不顾礼义，则虽以元舅之亲，顾命之臣。

以先帝遗言争之，确乎其不可入也。凉州之不行，得非武后之意乎？何其从谏之易也！且不从其大而从其细，虽曰能听谏而谨其细行，亦不免溺于大恶也。

十一月，李 寝疾，谓弟弼曰：“我见房、杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖，荡复无余。吾有子孙，今悉付汝。我死，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。”自是不复更言。

臣祖禹曰：易曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”君子如欲泽及其子孙，世守其门户，则莫若积善以遗之而已矣。房、杜事君以忠，其子孙不肖，复宗绝祀，出于不幸，非其积不善也。李 一言而废母后立孽后杀忠臣罪不容诛，得死牖下幸矣。”

至于其孙率群不逞以起兵，以兴复为辞，而希觊非望之福，戮及父祖，剖棺暴尸，岂非余殃哉？而 之将死，乃以房杜为戒，可谓不能省己者矣。古者父子之间不责善，骨肉之亲无绝也，而有志气不伦、交游非类者，遽使杀之，残忍无亲，何异于豺虎乎！非所以为训也。

上元二年四月，太子弘薨。

五月下诏：“朕方欲禅位太子，而疾遽不起，宜申往命，加以尊名，可谥为孝敬皇帝。”

臣祖禹曰：皇帝者，有天下之号，苟无其位，非所以为赠谥也。父没而后子立，今父在而追尊其子，岂礼也哉！李泌以为武后欲谋篡国，酖太子弘，盖高宗不之知，而后复加之尊名以掩其迹。是时政出于后，高宗尸位而已。其后明皇追谥宁王宪，代宗追谥建宁王倓，以此为故事，皆不正之礼，不可为后世法也。

弘道元年二月，右庶子、同中书门下三品李义琰改葬父母，使其舅氏迁旧墓。帝闻之，怒曰：“义琰倚势，乃陵其舅家，不可复知政事。”义琰闻之，不自安，以足疾乞骸骨。庚子，以义琰为银青光禄大夫，致仕。

臣祖禹曰：高宗责义琰为宰相而陵其母家，不可以率天下，斯言当矣。然已以谗杀元舅。而不自知恶，何以责臣下之薄于母党乎？由此观之，高宗内牵嬖宠，外劫谗言，以无忌之亲，一旦诛斥，祚移后家，哀哉！ FHBZjXt4FxtxFStfYiff4zB8/AKhUJmmf8bwKmF77PU8bfRXVKPX8TKg+xyDwIqG