自序

我国自古以来“民胞物与，天下大同”的传统文化意识，上下延续了五千年，诞生了诸子百家学说，一直在世界上呈现出文化繁荣的景象。

正因为有这样的文化背景，高度与佛教的教义契合，以至于东汉时期佛教传入中国后，便与传统文化开始不断融合。所以说，佛教早已在历代高僧居士大德等的努力下完成了中国化。

在这个横跨近两千年的中国化进程中，除了出家人的努力以外，在民间主要是靠护法居士在积极地应用佛教的菩萨道精神，从事利国利民的种种事业。

到了现代社会，笔者接触了大量的在家居士，往往容易对佛教产生误解。或以消灾解怨作为佛法修行，或只为求升官发财为佛法，或只为己能往生极乐世界而为佛法，或只以打坐修定为解脱之法，或只以做好人做好事为佛教究竟。如此种种对佛教片面的认知，不胜枚举，乃至大多数居士在皈依三宝之前，之后，皆不知何为三宝，如何是五戒的开遮持犯，以及不知佛教内还有菩萨戒可求受。至于早晚功课，早就已经失去了本来的意义，几乎成为一种照本宣科之形式化内容。更不要提佛法修行中的核心教义，即禅宗的本来面目、净土宗的自性弥陀、唯识宗的阿赖耶识、四部阿含中所讲的入胎识，这些名词其实都在指向佛教修行中的一个关键核心，就是真如心、如来藏。

五祖弘忍有言：不见本心，学法无益。可见本心即是佛教修行之核心，而祂有多种名字，以上所举即是各宗派对其的称呼。而这些称呼，只有极少数在家居士有所耳闻，大部分人并无听闻过如来藏之名。

就是在这样的一个现代化社会，在足不出户而能知天下事的时代，佛教修行的核心宗旨正在被人们遗忘。想想觉得是不可思议，其实，这才是正常的发展规律。因为众生心与俗事相应，与贪嗔痴等相应，大家在抖音、新闻上看到最多的内容无非就是两大类：娱乐搞笑/热搜新闻。

正是因为信息传播的便利，导致众生心相应的俗事部分被高度的放大。反观，古人生活单调，日出而作，日落而息，并没有那么多的娱乐项目，每天只是为了简单地生计过活。这样的生活下，身心相对现代人较为清净，则容易与所谓的哲学、形而上学相应。

这也就是为什么，科技越发达，信息传播越便利，反而真正的大乘了义正法越难耳闻之原因。这是众生共业所呈现出的一种自然规律，如此看来大多数皈依三宝之居士，不明三宝之意涵，亦是情有可原。

所谓物以稀为贵，现代社会物质高度发达的背景，将会凸显精神食粮的缺失。笔者亦是响应国家文化建设的号召，响应佛教中国化的口号，希望能够在佛教居士团体中，将佛教积极入世的修行态度展现在在家居士们面前，以此来让更多人能够逐渐在对佛法的认识上，走出宗教虚无主义，从而去探究更深妙的佛教修行正理。

因此缘由，拙著此书，从佛教基础知识佛、法、僧三宝开始，到最后早晚功课的原理、作用、方法结束。让每位皈依佛教的居士，能够摆正修行态度，此谓是以佛立心之理；让每位皈依佛教的居士，在生活、事业、为人处世中降伏粗重烦恼，更加游刃有余，此即是以儒处世之理。

笔者个人学力有限，疏漏难免，但愿能以此书抛砖引玉，让更多学人正信佛教，不以居士身份而坐视佛教事业于不顾，而能发心尽个人绵薄之力，护持正教弘扬，利益广大众生，值遇龙华三会，以此报答释迦文佛化度我等之恩。

2023 年11月06日
于安隐经舍
大乘游子纵棹渊渟