下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
蒙古族流传着这样一句谚语：一根筷子易折断，十根筷子硬如铁。
要想了解这句谚语的由来，就不得不提及阿兰郭斡和她的五个儿子。
阿兰郭斡是朵奔巴延的妻子。相传，一天，朵奔巴延和哥哥都蛙锁豁儿一起外出放牧。到不儿罕山时，他们见山中绿树成荫，古树参天，景色颇为秀丽，便携手而行，上山游览。只见山顶云雾缭绕，似与天接。云开雾散处，放眼望去，山下溪河蜿蜒曲折，河流所到之处，水草丰美，真的是一处宜居的好地方！
朵奔巴延想迁居于此，哥哥都蛙锁豁儿望到山下一行人中有一俊美姑娘，想帮弟弟求亲，聘此女为弟妇。
这个美丽的姑娘就是阿兰郭斡。听到朵奔巴延想娶自己为妻时，她娇羞地低下了头。阿兰郭斡的外公看到此景，便应允了这门亲事。
婚后，朵奔巴延和阿兰郭斡开启了幸福甜蜜的生活，他们的长子布儿古讷特和次子伯古讷特相继出生。
可惜，好景不长，兄长都蛙锁豁儿在一场大病中离世，伤心不已的朵奔巴延带着妻儿迁居妻族所在地不儿罕山，过起了逐草而居的惬意生活。不承想，快乐总是那么短暂，朵奔巴延一病不起。弥留之际，他把妻儿托付给连襟玛哈赉照顾。
阿兰郭斡一开始还因丈夫早亡而悲痛欲绝，后来时日渐长，家事又有玛哈赉一力承担，她未经生活苦楚，便渐渐释怀，仍旧如往常般生活。
一年后，阿兰郭斡产下一男婴。男婴尚未断奶，她又怀孕，产下一名男婴。周遭的人议论纷纷。然而，阿兰郭斡毫不在意这些流言蜚语，该怎么生活就怎么生活，并为这两个孩子取名不衮哈搭吉和不固撤儿只。没多久，阿兰郭斡再次怀孕生子。这一子的哭声格外嘹亮，眼睛呈现别致的灰色，有别于蒙古人的栗黄色瞳孔，再加上生产时有祥光笼罩，一切迹象皆不凡。这让阿兰郭斡坚信这个儿子将来必有大作为，因而分外疼爱他。此子名曰孛端察儿。
此时阿兰郭斡与丈夫朵奔巴延所生的两个儿子都已长大成年，眼见寡居的母亲连生三子，很是不喜。他们私下认为，除了玛哈赉，家中并无其他男子往来，莫非这三个孩子是玛哈赉与母亲的私生子？兄弟俩的议论被母亲阿兰郭斡得知，阿兰郭斡便把两个儿子叫到房中，对他们说，这三个孩子实乃天授，是天人赐予我的珍宝，日后他们是要做帝王的。
两人原本不相信，谁知入夜果见一道白光闪进母亲阿兰郭斡的房间，黎明又从房间内一闪而出。有道是耳听为虚、眼见为实，兄弟俩揉了揉眼睛，不由得信了母亲的话。
时光易逝，转眼间，五兄弟中最小的孛端察儿迎来了自己的十岁生日。阿兰郭斡杀羊煮肉，又取出美酒与五个儿子共饮为乐。酒过三巡，阿兰郭斡对儿子们说：“我现在老了，若有一天我不在了，希望你们兄弟五个念在一母同胞的情分上，能够和睦相处，不要争吵打闹。”说罢，又让五个儿子各取一支箭来。五子依命，取来箭放在手里。阿兰郭斡让他们把各自手中的箭折断，此时就连最小的儿子孛端察儿也能轻松把箭折断。阿兰郭斡看过微微一笑，又让他们另取五支箭放在一起，看谁能折断。此时，五支箭犹如罩了金刚铁布衫，任凭五人如何用力，都折不断。就在五个儿子面面相觑时，阿兰郭斡微笑道：“一木易折，众木难摧，兄弟一定要团结一心。”五个儿子这才明白母亲的良苦用心。
过了数年，阿兰郭斡偶感风寒，后来病情越发严重。她自知时日无多，便把五个儿子叫到床前交代后事。阿兰郭斡一再叮嘱五个儿子不能忘记折箭的事情，要他们一定团结一心。言毕，她便溘然长逝。
五个儿子料理完母亲的后事，便把家产一分为四，独独没有小儿子孛端察儿的。孛端察儿不服，说自己也是母亲的孩子，为什么不分给自己财产？奈何几个哥哥早串通一气，说他年纪尚幼，没有分家的资格，家中只有一匹秃了尾巴的马可以给他。至于饭，他可以轮流到几个哥哥家吃。孛端察儿继续争辩，却寡不敌众，只能无奈接受。
然而，他每次到哥哥家吃饭，哥嫂都不怎么热情。孛端察儿也是个有骨气的人，心想大丈夫在哪里寻不到活路，何不出去闯闯？于是，他带上弓箭，骑上那匹马仗剑闯天涯去了。
走啊走，他来到巴尔图鄂拉时，见这个地方水草丰茂，依山傍水，心中甚为满意，便筑起草舍，定居下来。
这日，他出门找食物，见一只黄鹰捕了只野鹜在那大快朵颐。孛端察儿计上心头，想若是自己捕了这只黄鹰帮自己猎食，岂不美哉？说干就干，他把那匹本来就秃得没几根尾毛的马牵来，揪下几根马尾，然后用马尾结成绳子，趁黄鹰吃食抬头的空隙，一把套住鹰头。
孛端察儿捧着黄鹰对它说：“我一个人很孤单，咱俩做个伴吧！我打了食物喂你，你若捕了食物就供养我，行吗？”黄鹰也很聪慧，竟然听懂了。从此以后，他们相依相伴。
冬去春来，黄鹰捕下的野鹜太多，他们食用不完，除了风干，还能拿到附近与人以物易物，换些马乳饮用。
孛端察儿发现附近村民没有首领，于是，他与自己的四个兄弟联起手来，一同把附近的村民纳入自己的部落。至此，家族人口渐盛，到第五世合不勒时，这位孛端察儿的直系后人被推举为蒙古部首领。
谁能想到这个在唐朝时与邻近部落打仗、屡打屡败被迫逃入山中的蒙兀室韦（蒙古人祖先部落名），在朵奔巴延这一支血脉的延续中又逐渐繁盛起来了。
按《元史·太祖本纪》，载阿抡果斡（即阿兰郭斡）事，谓其夫亡寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗入，化为金色神人，来趋卧榻，惊觉遂有娠。产一子名孛端察儿。《源流》谓梦一伟男与之共寝，久之生三子。《秘史》谓黄白色人，将肚皮摩挲。是姑勿论，惟史家于帝王肇兴，必述其祖宗之瑞应。姜嫄履敏，刘媪梦神，真耶幻耶？未足尽信。