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夫精明五色者，气之华也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。
夫精明五色者，气之华也。
精明，指神气，神气见于目，所以这里指的是眼神；五色现于面，这都是内脏的精气外显。“华”就是花，气之华，就是气之外显，五脏之气外显于面部，就是五色，就是中医的脏象理论。
赤欲如帛裹朱，不欲如赭。
赤色应该像绵帛裹着朱砂一样，红润而不显露。好脸色首先是柔和，绵帛裹着朱砂，就是柔和，而且光润。不欲，就是不好的脸色，像赭石那样，色赤带黑紫，没有光泽。同样是红，紫色为红之邪色，朱为红之正色。就像穿衣服，紫色衣服一般人都不好驾驭，必须有白或黑来搭配才好。
望诊就是一眼的事，可就那一眼，最考验人。我接诊过一个28岁的小伙子，学习望诊的学生只是觉得对方好帅，而我一望就问小伙子：“心脏有过不舒服吗？”小伙子说：“就是来看心脏不舒服的。”学生盯着看，可到底没看出来问题在哪里。所以说，望诊重点在“望”，不在“看”。望，用神识；看，用常识。
白欲如鹅羽，不欲如盐。
脸色白应该像天鹅的羽毛，白而光润，不应该像盐那样惨白发青。你看写和研究《黄帝内经》的人，都是精致生活中的极品，好东西见过，不好的东西也见过。让我们形容不好的白色，顶多是惨白、㿠白，但人家没说白，人家说“盐”，佩服吧。好好学几年下来，成不了医生，成了诗人、艺术鉴赏的高手，也成。
青欲如苍璧之泽，不欲如蓝。
脸色青，青而明润如璧玉，就没事。不好的青色就像兰草那样青中带黄。苍璧，指翡翠，翡翠好与不好就看光泽。翡翠现在外面假的多，有用啤酒瓶底做的，虽然它也亮，但一定是贼亮。中国文化讲究含蓄，什么东西一贼亮就要小心了。好的东西一定是“涵”着，就是里面有能量能收住这个光。看人练功夫也同样，神是散的，形是散的，涵不住，就是里面的气散了。
黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。
罗，就是指绫罗绸缎。如果脸色黄，应该像罗锦包裹着雄黄一样，黄而明润；而病态的黄则像败土那样，黑黄无华。
黑欲如重漆色，不欲如地苍。
黑色应该像反复上的重漆之色，光彩鉴人，比如过去的棺材板，一遍一遍地打磨刷漆，最后像镜子一样可以照出人影的叫“重漆”；不好的黑色却像地上的苔藓那样，枯暗如尘。
五色精微象见矣，其寿不久也。
假如五脏的精微真色显露于外，这是真气外脱的现象，人的寿命也就不长了。
一般来说，重症患者的脸色是一望便知的，无论红、青、黄、白、黑，他们都是前面所说的“不欲”色。肾病患者是“地苍”黑，心脏病患者要么赭红，要么惨白如盐。大家如果没有大病，只是脸色不好看，比如胃病患者脸色蜡黄，或有黑眼圈等，但如果眼窝深陷、无神，颜色枯槁，那就是有大病了。有时吃过药的人再见面时，一看脸，本色变化不大，就说药还没吃够，接着回去吃吧，因为吃好了药的人，脸色一定有变化，这种变化是源于五脏的，是由内而外透出的喜悦和美好。还有些人，本色已经变化，但又有新的问题显现出来，这种就要及时换处方。
夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。
目之精明是用来观察万物，分别黑白，审察长短的。如果把长的看成短的，把白色看成黑色，那就是精气已经衰竭之象。