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黄帝问曰：经脉十二，而手太阴之脉独动不休，何也？岐伯对曰：足阳明，胃脉也，胃者，五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之。其行也，以息往来，故人脉一呼再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。
问曰：气口何以独为五脏主？对曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入于口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味皆出于胃，变见于气口。故五气入于鼻，藏于心肺，肺有病而鼻为之不利也。 《九卷》言其动，《素问》论其气，此言其为五脏之所主，相发明也。
问曰：气之过于寸口也，上出焉息？下出焉伏？何道从还？不知其极也。对曰：气之离于脏也，卒然如弓弩之发，如水岸之下上于鱼以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微也。
问曰：足阳明因何而动？对曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循喉上走空窍，循眼系入络脑，出颔下客主人，循牙车合阳明，并下人迎，此胃气走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者为逆，阴病而阴脉大者为逆，阴阳俱盛，与其俱动，若引绳相倾者病。
问曰：足少阴因何而动？对曰：冲脉者，十二经脉之海也，与少阴之大络起于肾下，出于气街，循阴股内廉，斜入腘中，循胻骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后足下。其别者，斜入踝内，出属跗上，入大趾之间，以注诸络，以温足跗，此脉之常动者也。
问曰：卫气之行也，上下相贯，如环无端；今有卒遇邪气，及逢大寒，手足不随其脉，阴阳之道，相输之会，行相矢也，气何由还？对曰：夫四末，阴阳之会，此气之大络也；四冲者，气之经 一作径 也。故络绝则经通，四末解，则气从合，相输如环。黄帝曰：善，此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。十二经脉伏行于分肉之间，深而不见。其常见者，足太阴脉过于外踝之上，无所隐，故诸脉之浮而常见者，皆络脉也。六经络，手阳明、少阴之大络起五指间，上合肘中。饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，则卫气以平，营气乃满，而经脉大盛也。脉之卒然动者，皆邪气居之，留于本末，不动则热，不坚则陷且空，不与众同。是以知其何脉之动也。
雷公问曰：何以知经脉之与络脉异也？黄帝答曰：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之。脉之见者，皆络脉也。诸络脉，皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外。故诸刺络脉者，必刺其结上甚血者，虽无血结，急取之以泻其邪而出其血，留之，发为痹也。凡诊络脉，脉色青则寒且痛，赤则有热。胃中有寒，则手鱼际之络多青；胃中有热，则鱼际之络赤；其暴黑者，久留痹也；其有赤有青有黑者，寒热也；其青而小短者，少气也。凡刺寒热者，皆多血络，必间日而取之，血尽乃止，调其虚实。其小而短者少气，甚者泻之则闷，闷甚则仆不能言，闷则急坐之也。
手太阴之别，名曰列缺，起于腕上分间，并太阴之经，直入掌中，散入于鱼际。其病实则手兑骨掌热，虚则欠㰦 音掐，开口也 ，小便遗数。取之去腕一寸半，别走阳明。
手少阴之别，名曰通里，在腕一寸半，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。实则支膈，虚则不能言。取之腕后一寸，别走太阳。
手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出于两筋之间，循经以上，系于心包，络心系。实则心痛，虚则为烦心。取之两筋间。
手太阳之别，名曰支正，上腕五寸，内注少阴。其别者，上走肘，络肩髃。实则筋弛肘废，虚则生疣，小者如指痂疥。取之所别。
手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸，别走太阴；其别者，上循臂，乘肩髃，上曲颊，遍齿；其别者，入耳，会于宗脉。实则龋 音禹 齿耳聋，虚则齿寒痹膈。取之所别。
手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。实则肘挛，虚则不收。取之所别。
足太阳之别，名曰飞扬，去踝七寸，别走少阴。实则窒鼻 一云鼽窒 ，头背痛，虚则鼽衄。取之所别。
足少阳之别，名曰光明，去踝上五寸，别走厥阴，并经下络足跗。实则厥，虚则痿躄，坐不能起。取之所别。
足阳明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太阴。其别者，循胫骨外廉上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁喑，实则颠狂，虚则足不收，胫枯。取之所别。
足太阴之别，名曰公孙，去本节后一寸，别走阳明；其别者，入络肠胃。厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀。取之所别。
足少阴之别，名曰大钟，当踝后绕跟，别走太阳；其别者，并经上走于心包，下外贯腰脊。其病气逆则烦闷，实则癃闭，虚则腰痛。取之所别。
足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝上五寸，别走少阳；其别者，循经上睾，结于茎。其病气逆则睾肿卒疝，实则挺长，热，虚则暴痒。取之所别。
任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则瘙痒。取之所别。
督脉之别，名曰长强，夹脊上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重，高摇之，夹脊之有过者 《九墟》无此九字 。取之所别。
脾之大络名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁。实则一身尽痛，虚则百脉皆纵。此脉若罗络之血者，皆取之。
凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也。
黄帝问曰：皮有分部，脉有经纪，愿闻其道。岐伯对曰：欲知皮部，以经脉为纪者，诸经皆然。阳明之阳，名曰害蜚，十二经上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，阴主内。
少阳之阳，名曰枢杼 一作持 ，视其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主外，以渗于内也。诸经皆然。
太阳之阳，名曰关枢，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。
少阴之阴，名曰枢檽，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经，其入于经也，从阳部注于经；其出者，从阴部内注于骨。
心主之阴，名曰害肩，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。
太阴之阴，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆太阴之络也。络盛则入客于经。
凡此十二经络脉者，皮之部也。是故百病之始生也，必先客于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，禀于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛，色变；其入客于经也则盛，虚乃陷下；其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁䐃破，毛直而败也。
问曰：十二部其生病何如？对曰：皮者，脉之部也，邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏。故皮有分部，不愈而生大病也。
问曰：夫络脉之见，其五色各异，其故何也？对曰：经有常色，而络无常变。
问曰：经之常色何如？对曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。
问曰：其络之阴阳亦应其经乎？对曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖滜 音皋 ，淖滜则黄赤。此其常色者，谓之无病。五色俱见，谓之寒热。
问曰：余闻人之合于天地也，内有五脏，以应五音、五色、五味、五时、五位；外有六腑，以合六律；主持阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二时、十二经水、十二经脉；此五脏六腑所以应天道也。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止，粗之所易，上之所难也。其离合出入奈何？对曰：此粗之所过，上之所悉也，请悉言之。
足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂，当心入散。直者，从膂上出于项，复属于太阳。此为一经也。
足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳。此为一合。 《九墟》云或以诸阴之别者皆为正也。
足少阳之正，或以诸阴别者为正。 一本云：绕髀入于毛际，合于厥阴。 别者，入季胁之间，循胸里，属胆，散之上肝贯心，以上夹咽，出颐颔中，散于面，击目系，合少阳于外眦。
足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳与别俱行。此为二合。
足阳明之正，上至髀，入于腹里，属于胃，散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上
䪼，还击目，合于阳明。
足太阴之正，则别上至髀，合于阳明，与别俱行，上终于咽，贯舌本。此为三合。
手太阳之正，指地，别入于肩解，入腋走心，击小肠。
手少阴之正，别下于渊腋两筋之间，属心主，上走喉咙，出于面，合目内眦。此为四合。
手少阳之正，指天，别于巅，入于缺盆，下走三焦，散于胸中。
手心主之正，别下渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下。此为五合。
手阳明之正，从手循膺乳，别于肩髃，入柱骨，下走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明。
手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此为六合。